原文：书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？
按照得时和失时的标准来判断旺衰，并不完全准确。
得时，就是日主出生的月份地支五行与日主自身的五行相同，例如甲乙木日主生于寅卯月，也叫当令。
失时，就是日主出生月份地址五行与日主自身五行不相同，甚至可能产生相克的关系，例如甲乙木生于申酉月，也叫失令。
怎么活看？这里一定要与以前知识点建立勾连：一是天干为阳，动而不居；地支为阴，静而有常。二是地支藏干，天干之气流行于地支，故而地支中藏有多个天干之气。所以，从天干看，日主之五行是有固定的当令的季节，但并不是在其他季节就不能得到旺相。（旺相的意思是得到相生、帮扶）
如果甲乙木生在春月，虽然甲乙木很旺，但戊己土虽然已经休囚，但依旧力量不弱，只是相对于旺盛的木，退而不用。我们按照自然规律来看，春天木之所以繁盛，与春土的生化之作用又是多么的关键啊，正如冬天虽然寒冷，但是太阳依旧普照天下，带给人温暖。
一定要理解旺、相、休、囚、死的含义。这五个字与十二长生有什么关系呢？你可以这么理解：
（1）这五个字是表示五行之间的五种关系，一般是按照四季变迁而五行力量变化来说的，就是当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。这是非常重要的一个规律。五行在四季的力量对比见下图：
原文：旺衰强弱四字，昔人论命，每笼统互用，不知须分别看也。大致得时为旺，失时为衰；党众为强，助寡为弱。故有虽旺而弱者，亦有虽衰而强者，分别观之，其理自明。春木夏火秋金冬水为得时，比劫印绶通根扶助为党众。甲乙木生于寅卯月，为得时者旺；干庚辛而支酉丑，则金之党众，而木之助寡 。干丙丁而支巳午，则火之党众，木泄气太重，虽秉令而不强也。甲乙木生于申酉月，为失时则衰，若比印重叠，年日时支，又通根比印，即为党众，虽失时而不弱也。不特日主如此，喜用忌神皆同此论。
旺衰强弱分别代表不同的含义，不能笼统而论。
旺：得时，就是生在当令的季节。就是春木夏火秋金冬水为得时。
衰：失时，就是生在不当令的季节。例如，甲乙生在申酉、巳午、亥子月等。
强：党众，就是命局中有多个同日主五行相同（或生日主五行）的天干地支，就跟同党众多，形成强大的帮扶力量，比劫印绶通根辅助为党众。
弱：寡助，就是命局中没有相同或生扶日主五行的天干地支，就跟朋友少，不好办事一样。
旺不一定强，强不一定旺；衰不一定弱，弱不一定衰。到底旺衰强弱如何，需要仔细观详。
党众与否，要重点看比劫印绶（比肩、劫财、正印、偏印）是否通根（天干地支同时出现），即便是不当令也不弱。
另外看喜忌神也可以用这个原理来判断其力量大小。
原文：况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支辛酉，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时而不弱也。
八字论命，月令居于重要地位，但是八字四柱也都具有力量支配和话语权，即便是日主生月不当令，但是年、时柱又在禄位，日主便不能看作衰。
春木木之力量强大，但是如果命局中金的力量强大（通根），木也比较危险。庚辛通根，金气太旺，当没有火来克制时也不会富贵，如果再有土来生金而耗木，会让木夭折。这就是得时但不旺的缘由。
《渊海子平》中有一句话非常到位，可以来说明这个问题：金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
原文：是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。天干得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，可比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。
来个总结：四柱有根的情形，虽然不旺，但是身强，便不惧克泄耗，即既能担财官食神，还能当伤官七煞。
通根这个词，是指天干在地支的力量大小，可以用十二长生来表示。长生禄旺是指从长生到帝旺的五个状态，都说明其五行力量很强；衰到养，说明五行力量较弱；而从地支藏干来说，有墓库余气的，其五行力量也较弱。但是与天干中有一个比肩相比较，不如地支中有一墓库余气通根。如：甲逢未，丙逢戌，因为未中藏有：己、乙、丁，戌中藏有戊、丁、辛。二比肩不如得一个余气，三个比肩不如的一个长生禄刃，干多不如根重。
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