【原文】五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。
这一篇章是讲“十二长生”的。
到底是天干的十二长生还是地支的十二长生呢？严格意义上讲，应该叫做天干在地支的十二长生。因为：干动而不息，支静而有常。要深刻理解天干和地支的关系，地支在十二个月固定不变，而十天干要像数字排列一样流动于十二个月份上。这是天干怎么落到地支的问题。那么落上之后产生什么结果呢？这个结果就直接体现出天干的力量变化，因为天干和地支之间是有影响的，就像甲木落在春天、落在夏天、落在秋天、落在冬天，包括落在同一季节的每个月份呈现的表象都是不一样的，也就是力量旺衰是不一样的。
于是，十个天干在每个月份上都会有不同的力量，就有十二个不同的名称与之对应，这就是生旺墓绝的由来。
【原文】阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，已经收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。
周易的阴阳概念中，阳的特性就是上升、活力、前进；阴的特性与阳相对，下降、安静、后退。所以说阳代表顺方向的，阴就代表逆方向，这依旧是相对的。在十二长生的排序上，也就是天干的力量变化上，因为天干阴阳的不同而产生方向的不同，阳天干的力量变化是顺方向的，阴天干的力量变化就是逆方向的。
从四季轮换的自然规律来说，冬去春来，冬就是功成者，它完成了自己的使命，而春天就要为用了，所以天干在十二个月份的旺衰情况又是一定的。
从阴阳转换的角度来看，阴阳不能孤立存在，其发展变化也符合自然之理，阳之极而阴生，阴之极而阳生，这也是四季轮转的原因。
段末以甲乙木做例子论述阴阳生死的含义。甲为什么以亥为长生？即甲生于亥？因为甲是阳木，是木之生气，一生就收藏饱足了，可以或者说必须要来泄耗其印，所以生于亥。到了午月，枝叶繁茂，是木之形态最旺的时候了，其实是甲之气已经完全消耗殆尽，处于死的位置，所以甲死于午。乙木相反，一是阴阳相对来说，阳死阴生，阴死阳生，所以乙生于午，死于亥。其他天干以此类推。
【原文】支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
十二长生与十二地支相对应。
十二长生的名字是根据天干在十二月份的力量变化，并用十二个非常形象和拟人化的手法起的名字。
长生：初生。
沐浴：初生后沐浴，洗去胎里带来的污物。就像种子发芽，冲破或去除青壳而成为幼苗。
冠带：年长戴上帽子，已经成年了。
临官：壮年之时，可以进入仕途、拓展事业，施展报复了。
帝旺：事业大成、人生巅峰，抛物线的顶端。
衰：开始走下坡路了，人不可能一辈子都出在巅峰。
病：年老体衰，疾病丛生，自然之理。
死：气数已尽。
墓：死后入墓，也是收藏之意。
绝：骨灰都没有了，但是却滋养了土地，开始孕育新的生命。
胎：生气凝结，受孕而成胎。
养：十月怀胎，胎在母亲肚子中成长。
十二长生如此迭代循环，诸如四季循环之理。
【原文】人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中, 得长禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。
人之日主，是指日柱天干，并不一定非要生在禄旺之位，即便是月支不当令（也叫失令，就是没有出生在日主天干五行对应的月份），而在年、日、时的地支中有禄旺位，那么日主的力量也不弱。
库，这个概念非常重要。可以借助于“地支三会”这个概念理解五行之库。
申子辰，三合水局，那么辰就是水库；寅午戌，三合火局，那么戌就是火库；巳酉丑，三合金局，那么丑就是金库；亥卯未，三合木局，那么未就是木库。
水逢辰，就是逢库，就是有根，水的力量就不弱。
冲库之说是错误的，大可不必理会。
十二长生中，阴和阳也有力量的差别，阳的力量大于阴的力量，但阴的力量也不弱。阳库有根，阴库无用。
联系客服
