话说，天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。
这是《三国演义》开篇所述，其展示了，分是常态，合也是常态，历史就在这分分合合中不断地轮回着。
都说太阳底下无新鲜事儿，是的，你看啊，历史的每一次分与合之间，都涂炭着无数的生灵。
所以，不管你如何以高科技叫嚣着自己多么多么文明，都遮掩不了，人类历史是一部血泪史。
01
其兴也勃焉，其亡也忽焉
民主人士黄炎培曾在毛主席的窑洞里，坦率地说：”我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓'其兴也勃焉，其亡也忽焉’.....怎么跳出历史周期呢？
这段话的意思是说，一个朝代的兴盛很迅速，势不可挡，但衰败也很迅速，突如其来。
是啊，都是那么快，想一想，历史上的任何朝代初创的时候，精神高涨得，像打了鸡血似的，去统一天下，可还没经历几代，就衰败了，并且结束时，如同你不小心踩到或摸到的某个东西，发出的那种声音：咦...！卧槽！像极了臭狗屎。
人总言，成王败寇。可什么是成，什么是败？
曹操挟天子以令诸侯，司马昭兄弟夹魏王以令群臣，后续后者又被灭.....
真是“世事循环望九州，前人财产后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。”
谁成？谁败？不过都是一场集体欲望的盛宴罢了，你方唱吧，我登场，乱糟糟，热闹闹，结束时，一坨狗屎收场。
看啊，你看那八旗，什么内八旗外八旗，什么黄白蓝红，都不过一张张变幻的地图.....破旗招展，遍地血污，满目疮痍。
朝代更替如此，人的命又何尝不是如此呢？
02
什么是好命，什么是赖命
人称，为官须看曾国藩，为商必读胡雪岩。是的，胡雪岩经商确实有智慧，诚信做人，大舍大得等，从一个小伙计做到官戴红帽的二品红顶商人，风光无限。
可结果呢，其被革职查抄，郁郁而死，埋于乱石堆中，凄凉无比。
生活中，我们常常通过各种方式，追求好命。世人认为的好命，不过都是功名利禄，多之又多。
你问十个人，什么是幸福？十个人会回答你，有了功名利禄就幸福了。
可像胡雪岩，还有那个曾为世界首富，有着大清朝15年财政收入总和的和珅，这样的人是好命，还是赖命呢？是输，还是赢呢？
你说他们是好命的话，请问，你愿意像他们一样，人生前半段享福，后半段凄凉而死，并被抄家灭族吗？
奔驰，光彩锃亮，走在泥泞的山路上，有命不得其运；拖拉机走同样的路，命虽不好，破烂不堪，但得其运。
你说谁的命好？这，这.....？
就此，我们再看看历史上那些功臣名将的命跟他们一样不一样呢？答案是肯定的。
想一想，他们都是开国功臣，都是显赫人物，都是大福报之人，难道他们不知道前朝的事儿，前朝的教训吗？
再想一想，难道他们没有读过《道德经》吗？难道他们不知道“事了拂衣去，深藏身与名，功成身退，天之道”吗？
不，他们都知道，我们也知道。但为何古老的他们做不到，到现在都几千年的轮回了，我们还做不到，依然被各种欲望给整大病，甚至被整死，被团灭呢？
这一切都因为我们战胜不了自身的情感，以至于求不得乱求，而求到了呢，不知退后。
悉达多刚出生时，阿私陀仙人预言了悉达多以后会走弃绝之路，并说悉达多将要赢取很多的战争。
他说的赢取战争是什么呢？不是刀兵相见，而是悉达多与他自身情感的斗争，细想想，我们生而为人的一生，何尝不是与自己情感斗争的一生？
可不幸的是，从古至今，没几人真正战胜过，就连圣人也有看走眼的时候。如孔子也会带入自己的情感，误会颜回偷吃饭饭，不敬尊长等等。
再如投资，低买高卖，你说，这么个简单道理，是富人不知道，还是穷人不知道？可90%以上的人总是杀跌，高不卖，为什么呢？
因为前者恐惧，后者贪婪，都战胜不了自己的情感，而一时战胜的人，又在其他处挥霍一空。
谁是韭菜？穷人？中产？富人不是吗？乐视姓贾的收割的都是哪个阶层的？
你是真退，还是以另外一种形式前进？那个什么泰，什么山为何被解散？那个什么“湖叛”大学为何被取消？
所以阿私陀仙人说佛陀战胜自身情感，征服人心，是非常牛的，就是他比你开疆拓土的皇帝都厉害，因为后者依然没有战胜自己，依然被贪嗔痴给腐蚀而痛苦不堪，如拿破仑。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子不好说话，可一说话，就不是一般的狠。
他要是说“天地不仁，以万物为蚂蚁”，还好听些，还能让人有个台阶下，这万物还有点活力，能在地上爬一爬，可令人“非常失望”的是，他用的是草扎的玩意儿。
真是一点情面都不留，实在是欲哭无泪，有泪也没毛用。天道就是这么无情，在大的宇宙法则下没有输赢，任你贵如帝胄，叱咤风云，让你今天死，你明天不会活着。
佛说，这是个娑婆的世界。天地无为，只有人道有为。
看啊，这世间的人，到处是自以为是，到处是过度干预，到处是劫掠烧杀，到处是伪善狡黠……
按理说，一切惩罚，本该由强梁者、造孽者承担，但一个大雷劈下来，不可能不伤及无辜……
可众生有共识，即有共业。某些现象或结果，是让人看了无语，但万事发生都有其因，我们常常看不惯，怪这个怪那个，是因为只看果而不知因。
今天的世界之所以变成现在这个模样，是因为我们每个人的自以为是的行为、偏见、傲慢、仇恨，以及郭嘉主义等等造成的。
所以，原子弹下无怨魂，大地震下皆有罪，哪里有什么无辜的人啊…...
这些话会遭人辱骂，并且是当面打死也不能说的话，但你这是从人道看的（认为自己是个好人），若从天道，从轮回来看，这都是事实。
大道废，有仁义。仁，是世间法则；不仁，是宇宙法则。仁是人道，是人性侥幸处，是可怜的人性对人性之仁的期盼与希冀，其实，不仁，才是天地之真。
所以，人人需要做的是责己，少怪人，少点计较，少点挑剔，少点仇恨，少点暴力，少点浮躁，给身边人给社会带去一点静，你就是在行善，就是在造最好的因！
想一想，这个社会若没有那些道观，没有那些寺庙，没有那些修行人所创造的清净，你知道这个社会的戾气可以严重到何种程度吗？
百工诸业，修行人也在劳作生产，他们的功劳不亚于你的田间劳作，不亚于你所追求的王侯将相。
佛陀让自己的孩子那么小就出家，让他的堂兄弟们，王公大臣们跟着出家也不阻拦，难道佛陀傻吗？按照世间来说，他儿子出家，不是绝后了吗？
我们人啊，总认为，佛陀离家给家人带去很多伤害，事实上是，众生因无明在这尘世间造的孽不大吗？你给你的家人以及家人给你造成的伤害，不大吗？
当然，佛也不离俗事儿，是真佛所言皆俗事，能明道每论必家常。只是佛是觉醒论，我们是无明论，全是执念，自我伤害和伤害他人。
看啊，你看啊，有多少人一生都在念叨着那谁谁不孝，又有多少人天天抱怨着原生家庭的伤害？
就这样，你到死，还余怨未了，并咬牙切齿地吼叫着：做鬼，我也不放过你！
再看佛陀去除无明后，回来度家人，你说他是伤害，还是益于人？你拿着离家这点不放，骂人家，请问他为何还能超脱6道，你不能？为何他多世成为天人，玉皇大帝级别，你不能？他能以身饲虎和被割肉，却毫无怨言，你能吗？
你我皆不能，不仅如此，哪一世或多世，还会变成畜生，不，今生很多人就已经是畜生了。
到此，我们再看看人需要通过这方式，那方式的改命吗？
03
人改命这事儿，需要改吗
兴，百姓苦；亡，百姓苦。不管哪个朝代里，不管是在动乱中，还是和平里，总有人把希望寄在“改朝换代”上。
可不幸的是，几千年来，改了不少朝，换了不少代，但无论怎样变化，制度都没变，一直延续至今。
至于制度好坏，作为天地一刍狗，我也没有大的宇宙观，也没有佛陀的前世观，说不来，还是看看人改命这事儿吧。
跟人寄希望于“改朝换代”一样，世人也总想着改命，一生都在努力的趋吉避凶，但阴影到死，依然挥之不去，胁迫着你的生命与生活。
人什么时候想改命呢？是春风得意，是顺风顺水的时候吗？不，是感到自己不如意的时候，是感觉自己命苦的时候。
“哎呀，我的亲娘啊”，你鼻一把泪一把地说着，“我的命咋这么苦啊”，于是乎，烧香拜佛，不惜重金，求大师，龟占草卜贝壳算，一算50万，趋吉避凶金项链。
结果，你想要自己今生有个好兄弟，还想有个美丽的老婆，居然达到了，可是呢，你耳边传来了，那个熟悉而又娇柔的声音：大郎啊，我亲爱的大郎啊，该吃药药了......
结果，你想要自己今生成为富人，并且位高权重，居然也达到了，可是呢，在你49岁时，来了一道圣旨：奉天承运，皇帝诏曰：先帝归天，和珅小儿，要伴随左右，尔之钱财嘛，朕管。朕之处理，可妥当乎？
就此，你说是改命好，还是不改命好？你说改命好吧，这好命虽达成了，但有祸，甚至跟武大郎，跟和珅一样，命很快没了，你说不改吧，总觉得自己命苦？你说这事儿咋办。
其实，有些命不需要改。需要提高我们自身的觉知，哪怕达到“塞翁失马，焉知非福？”的一些境界，你会感受到，这世间压根没什么好命赖命一说。
好命里，也是灾祸连连，人人都知道韩信被杀，却不知萧何也差点被诛，很多时候都是提心吊胆地活着。
吕雉权高，折磨戚姬于厕，成“人彘”，虽戚出头有错，但吕也太过，看着伤害别人，其实间接给儿子刘盈造成了巨大的伤害，并且吕死后，群臣反扑，吕娘家也死了不少。
同样，武则天也是如此，看着活着手握生杀大权，牛逼轰轰，但死后，娘家人血流成河。
你说这谁杀谁？谁赚了便宜，谁得到了福，谁得到了祸？
所以当你修行到，生活中的很多变化、变故，你都能在不久的时间内，快速适应，且是不改变事情本身，而适度调整心态、顺从接受，那你的命就成了好命。
简言之，不以自己的身世苦而苦，不以自己的祸为祸，不以自己的福而过度沾沾自喜，你就是好命。
这便是觉，也就是怎么解读。一件事情的发生，你解读坏，它基本就会朝着坏的方向走，迎接你的必然是“我好命苦啊！”
你觉得你命苦，并总把自己放在受害者的位置上，你就会抱怨，怨恨，是你的父母，是他们等等造成的，进而，你也会把自己演变成一个施害者。
事实上，不管是命好的出奇，如光武帝刘秀，还是命坏的出奇，如崇祯，谁造成的，都是我们自己，在千年万年的轮回中造的业，积累的恶造成的。
所以当你看到福里祸不少，祸里也有福时，当你晓得命好赖都是自己造的，都是自己解读的，你还会不停地抱怨命苦吗？
不追求精彩就没有无聊；不极度欢乐就没极度失落；没有梦寐以求的得到，就没有撕肝裂肺的痛苦；没有极度的狂欢刺激，就没有无尽的空虚！
有时想想，老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”真的是让人向往，让人仰慕。
有时，越看历史越想笑。历史上每次造反的口号都是八个字:“替天行道，杀富济贫。”可随着历史长河望去，替了什么天，行了什么道，谁成了穷人，谁成了富人？
人也是如此，人类一思考，上帝就发笑。穷人求不得，拼了命也想着立马吃成个胖子；富人吃不饱，总想着多了再多，依然不曾停歇。
这如同奥运会叫的那样：“更高！更强！更快！”最后你看我一眼，我愁你一眼，两命都急不可耐，早早共赴黄泉。
啊哈，哎呀，阎王也是你亲戚啊，走，手拉手，一起去拜见拜见......
人们处在集体无意识中，心中总有一种奇怪的声音，总觉得生活只有追求功名利禄这一条路，因为大家都这样。
至于要那么多，幸福度是提升，还是下降了，你可以扪心自问下，我只笑笑不说，冷暖这东西，不是表面多么绚丽多彩，而是夜深人静时，心自知。
至于如何做，好比治病。得病的人，会焦灼、纠缠于症状的有无，被症状吓得半死，会过分地依赖他人来为自己解除困境，却从来没静下心来，去探究自己糟糕的心境，才是导致你当下困境的真正原因。
这又好比《红楼梦》里的一面神奇的镜子，一面是白色骷髅，一面是你渴望的女人。
看骷髅，你就能活下来，而看美女，你就会死路一条，而人往往毫不犹豫地选择了后者。
所以死于不懂房中修为之道的人（别跟我说现代人啥都懂，懂个毛毛，我呸），十之有四，因其间接产生的疾病，如心脏病，糖尿病，肝肾等病，又死十之有四。
都说一醉方休，可人之欲望何时休？人之欲望，死也不会休。
药医不死病，佛度有缘人。世间的事，治得了病，救不了命。
所以人世间的好命，莫过于浪子回头，幡然醒悟，堪破无明黑暗，对生命的觉悟....
那一瞬间，百脉畅通如蜜膏，如醍醐，融入大美，融入宇宙。
行到水穷处，坐看云起时，成也风云，败也风云，万事有时、有运、有势，是也！
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