《谭张遗迹》射覆课分析
我们前面说到《谭张遗迹》中所选的课例，是一个断错的课例。
公历 1920年6月8日
庚申 壬午 丁酉 丁未
四月申将甲午旬辰巳空
青勾合朱
午未申酉 贵 蛇 朱 合 官 己亥 贵 日德
空巳 戌蛇 亥 戌 酉 申 官 庚子 后
虎辰 亥贵 戌 酉 申 丁 子 辛丑 阴
卯寅丑子
常玄阴后
曹孟其先生很高兴，因为他看到张先生每一次占卜都能应验，所以他来试了一把，结果这一次张先生没有断对。
张先生感叹说，想不到研究术数到了我这样地步的，有时也会触犯到鬼神，不能都应验。
这一番感叹说明了两个问题，一是张先生对自己的术数的自信，这个和陈公献在课例中的口气如出一辙。这个从一个侧面说明了张先生对术数是下过苦功的，而且对术数的效果自己是有底的；二是，象张先生的这样的人也不能做到百占百验，他自己也明白这一点。
具体说这个射覆课，答案是一截烧剩下的蜡烛。
我相信张先生的取机是对的，也就是说我相信张先生的起课是对的。为什么这样说呢？因为通过对张先生研究，发现张先生是一个特别聪慧，有灵性的人，他对周围有极强的感知能力，这个比一般人要强的多。而且他看上去随时随地都可以发课，但实际上对于起课的时机是很讲究的。
对于六壬的研究者来讲，可以有三项选择：六壬的体系是真的；六壬的体系是假的；或者六壬的体系有其现实意义，但不是全真的。
但对于六壬的践行者来讲，当他进行实践的时候，只能有一项选择，即：无论什么时候，六壬课总是对的。有错误的起法，有错误的判断，但没有错误的六壬课。因为抛开这个大前提，我们就失去了六壬实践的理由。
尽管这个课断错了，我还是一直在思考这个课。
从平常的射覆判断方法讲，这个取象的关键就是“己亥贵人”与“戌土螣蛇”两个元素。换言之，只要这个六壬课起的是对的，那么这两个象的组合，一定有蜡烛的取象。
查了好多书，令人惊异的是，《大六壬苗公射覆鬼撮脚》这本书，赫然写着“贵人临戌，为黄草、黄蜡等物”。
其它书中虽然零星有记载，不及此书确实。
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