动于静之内，静于动之中；陈式太极拳要求身虽动，意贵静，神敛则气顺，心静而体松。松则容易入柔，柔才能体现灵活——这是太极拳“松、活”的要义所在，放松柔活是充满活力的体现和要求。
灵活，是指在由松入柔的训练过程中注重加强缠丝劲的练习，促使肢体在缠绕中得以放松灵活地锻炼。缠丝劲要求意、气、劲、形四者合为一体，是内气潜转收放同肢体螺旋缠绕屈伸进退的有机结合。一般学者在这一阶段，体内气息尚未充盈，所以，在腰劲的统领下，重视双肩和双胯部位的画弧转圈和螺旋运动，驱使四肢屈伸往来地缠绕旋转。陈式太极拳中的每招每式的每一动俱要求以身行气，以气运身，以身运手，手领身转，足从手运，步随身换。最紧要者，手、眼、身、法、步必须融会一体，旋转一致，渐悟缠丝劲的要领。
此时行功练拳，感觉大不同前，自觉招招式式以中气潜转为中心，腰为主宰，引动肾气滚动，两腰隙同步旋转互相传递，驱使体内之劲出入而有序，各领半身转动，在其带动下同时注重做到“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”，一合周身上下无处不合。同时，要求在腰劲的统领下，驱使颈、脊、腰、肩、胯、肘、膝、腕、踝等关节，接骨斗榫，对拉拔长，松柔旋转，节节贯串，互相传递，引导身体内部气机收放运转畅通无阻，从而使关节运动幅度增大，灵活性提高，稳定性加强，全身肌肉松弛收缩高度协调统一，增强肌肉、筋腱、网膜(软组织)、骨节的伸缩和旋转机能及弹性和韧性，细心推求来脉转关趋势，确保其转关要真。
在此阶段的训练过程中，要注阴不注阳，注后不注前，注催不注领，注合不注开，注入不注出。尤其是要注意转关过节处，转关必须折叠转换，此处最容易出现棱角，所以要特别存心留意，转关过节时需要慢而松、柔而活。这是太极拳最容易显方之处，也是接骨斗榫的关键所在。在训练过程中，此处会发出—种响声，陈式太极拳称它为骨鸣现象，又称它为筋骨齐鸣。这种响声开始微小，逐渐由小变大，尤其是肩、胯关节表现为最。虽说这是陈式太极拳修炼的必经之路，说明此时关节放松程度还不够理想，关节在旋转运动时多少还存在着用力现象，旋转也不圆活、还有棱角出现，导致关节腔内摩擦力所致。所以拳论中有：“勿使有缺陷处，勿使有凸凹处，勿使有断续处。”为此，应当在放松的基础上继续磨炼，促使旋转之圈逐步练圆。随着功夫增进，骨鸣声则会由强变弱，再由弱变无，肢体则会出现一种明显的活顺灵敏之趣味。正如拳谚所云：“要想练好拳，首先圈练圆”。
通过螺旋缠丝的训练，将太极拳的松柔与轻灵积于一身，化掉了一切后天所养出来的拙力和僵劲习惯，化生出返还先天的柔韧性与灵活性极强的旋转能力。尤其是通过身体的内旋外转，五脏六腑同时得以摩荡，辅助肾气出入有序地互相旋转传递，使身体内部气息得到转机，引导周身上下呈现出一片轻灵而沉稳的景象。与此同时，通过注重内三合，即筋与骨合、气与劲合、心与意合的锻炼，身体内部气机团聚力和潜转能力增强。逐步达到上虚、下实、中间灵的境界。
通过松活训练，练习者可以逐步掌握内汽潜转，劲由内换的规律，而持续地注重松、沉、灵、活地练习，则是陈式太极拳培养内气团聚力的主要手段，在这过程中要不断细心体会和揣摩“太极中分一气旋”的理与法及情和景。
在完整的太极拳圆圈之中，辗转虚实须留意，使每个动作在承上启下之处要慢、轻、柔、缓、均，求得圆活无阻，慢而不滞，快而不乱，轻而不浮，沉而不僵，体中内气和内劲活泼而自然，腾然而有序。其劲隐藏于体内，发于心神，内入骨缝循经走脉，外达肌肤缠绕运行。体内以中气潜转为轴线，带动骨节、网膜传递旋转，肌肉、筋腱折叠贯串与缠绕。由于清气上升、浊气下降，使阴阳开合之机、消息盈虚之数皆寓于心腹之内。
松于活之内，活于松之中，松活而沉稳，既是陈式太极拳内气潜转与肢体外形缠绕的有机结合，又是有心练柔、无意成刚的最佳措施。此外，松活还要有阶段层次区别地划分，每个层次对松活的要求也不同。总的来讲，要在懂劲的基础上，松而不懈不空，沉而不滞不僵，轻而不浮不飘，这才是陈式太极拳松活的要求所在。
欲练弹抖，先练蓄发。所谓蓄发是指陈氏太极拳运动在训练柔过气、刚落点的过程中，练气而化劲，聚柔而刚发在外形的表现。但内气是催动外形的主要动力，因此加强内气允盈的培养练习，则是初学“蓄发”的必修之路。
拳论云：“蓄而后发……蓄劲如开弓，发劲如放箭。”在蓄劲的练习过程中，首先要讲究让劲道蓄得住，蓄得足，要求肢体具备五弓(身躯和四肢)之能，蓄而后发。但是，要注意做到腰弓(身躯)为主体，其余四弓为辅佐，五弓之劲合为—体，以腰为主而互相传递，开合有序，松紧得当。
太极拳在蓄劲训练时，通过拳势中的“虚领项劲、松肩垂肘、含胸塌腰、束肋合腹、松胯圆裆”使周身构成负阴抱阳之态势，犹如开弓满盈，促使肢体做功距离加大，并且加强其弹性的储备能力。同时，要求周身之气聚集于丹田之中，只待勃发之机，其劲具有一触即发之势。此外，劲力除虑领顶劲外，要求周身之劲全部向下松串，注入脚底，植地生根(周身之劲向下松串越多，足底的反作用力就越强)，以助足底之劲上翻传导，身体的重心在蓄劲时要偏于后腿(左右)，以便于转换调整。蓄劲总的要求是：上肢虚拢，下盘稳固，中间松沉而灵活。
陈式太极拳发劲时，要求在劲力蓄住的前提下，能使体内之劲发放出体外，如满盈弓之箭脱离弦扣，有中的入内之能效。其关键在于“拧腰、扣裆、松胯、泛臀、双腿里缠、双足内旋、前脚把、后腿蹬”总归完成一气。其中，腰的旋转是主要动力来源，双肩窝(云门穴)内气机潜转，互相传递，形成通背劲；腰松而活，肩顺(放松)而脱，劲力要求一吐即收，形体要求一抖即松。重心要求发在前(腿)松至后(腿)，四六分成，尤其在发劲的一瞬间，注意要有劲力从肢体某一部分松抖出来的感觉，决不可产生丝毫的努劲用力的现象。如其不然，气与劲在体内会产生滞呆之意，聚积在体内得不到完全运用与发挥，则会导致发劲时头和身体出现一种不应有的震动之状态，这是劲力没有发出去在体内憋屈所致。如有此现象，轻则头晕目眩，桩根不稳，重者鼻口窜血，要引起学者高度重视。
若要打(发)对称劲，要求双手臂之劲相连而传递，并出入有序，双肩松开似脱，而又相吸相系，相对相逆，其身法要求旋转之中平衡顺稳健，主宾得当，阴阳扶承，虚实兼备。特别应当注意的是在蓄发势当中不要蓄势过低，一旦发劲身体反而高了起来，这不但易犯钻顶之弊病，而且会导致横气填胸、劲散而不能聚和桩根不稳等缺点。学者不可不知。为此要求蓄与发之势，身体必须保持平整，同时要求在形体上注后不注前，注催不注领，领劲白然；在内劲方面要求注入不注出，注引不注阳，出劲自然。尤其是在发劲刚落点的一瞬间，要求双脚如钉在地面上一样，后脚跟决不能离地和挪位，否则，劲力很难做到起于脚跟、行于腿，劲散不聚，发而不整。练习者必须谨记。
此外，劲力发放出体外后，身体有一种自然还原之能量，犹如弓箭分离之后弓弦得以还原之状。所以在发劲训练过程中要细心体会，以求蓄发连续，不可中断。同时，要求做到劲意不断，意断神可接。犹如枪膛内发出了第—颗子弹后，第二颗子弹则自动上膛的感觉，可见，发劲落点后还得需要蓄劲还原，如不及时还原，劲散而不聚，不能做到连续发劲的效果。为此，必须明其聚(蓄)，适其发，贵其连，尚其速，神其用，方能得窍。发劲“刚落点”的要求是“疾、猛、准、狠”。运动如蜻蜓点水，一沾即起，动作宜出手点炮，回手似火烧。它要求动短、意远、力促、劲长、气足、疾速、刚猛。如拳谚云：“远打一丈不为难，近发贵在一寸间”，即“寸劲”也。
太极拳盘架修炼时，讲究皮毛要攻(竖)，筋骨要松(对拉拔长，接骨斗榫)，节节贯串，虚灵在中，练得内劲充沛，一身虚灵，由招熟而渐悟懂劲(知己功夫)，这是太极拳推手较技的前提和基础，同样，在盘架熟练懂劲的基础上，加强推手较技练习，只要方法得当，不仅可以加深对拳架体用内涵的理解，做到学以致用，在敌对双方互听消息盈虚阴阳转换的同时，善于利用自身劲路优势，引诱敌方失机欠势(知彼功夫)；只外，推手较技练习还可以起到活动筋骨、互相按摩等强身健体、娱乐交流和益寿延年的效果。经过练习，熟能生巧，巧能生妙，妙能生神，渐悟懂劲而阶及神明。由此可见，一个太极拳家盘架水平与其推手较技功夫在层次上基本是一致的，历史上没有不精于盘架的太极拳推子较技大师，也没有不善于太极拳推手较技的太极拳家。历代太极拳名(明)家都既有精妙入微的太极拳架演练功夫，更有着高深莫测、出神入化的太极学推手较技技巧，他们通过深厚功力所表现的神韵气质和刚柔相济的效果，不仅是雄厚功力的发挥和体现，同时也是高度艺术境界的升华。
太极拳盘架训练过程中，始终要求保持立身中正、虚领顶劲、松肩垂肘、含胸塌腰、束肋合腹、双胯挣衡、前卷里合松胯圆裆、双腿里缠、十趾抓地(单脚踏地除外)、双脚旋转开膝合髌、心气同步沉降、气沉丹田等。在腰劲旋转的主导下，应从松开关节为着眼点，使其骨和关节在旋转运动中做到开合生变，运聚成圆，圆则松活，活方气敛(收敛入骨)。松活而沉稳，是太极拳内气潜转与肢体外形缠绕的有机结合，也是有心练柔、无心成刚的最有效方法，功积力久，松活弹抖，化发随意，刚柔适
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