神龙第三叠
去脑子里毫无印象的玉水寨，是旅游项目里的“安排”，由不得游客作主的，它的票价含在去玉龙雪山的额度里了。
位于白沙乡北部的玉水寨，山水相依，林木繁茂，风景的确十分秀丽。传说这里是纳西先民认定的“风水宝地”，每有祭祀大典，都到玉水寨举行。
玉水寨背靠玉龙雪山南麓，面朝丽江古城，离城区仅有十五公里。
定睛观察，这里除了水，一切都太新了。
或许因了“传说”，因了旅游“钱袋子”需要，这儿近年才“大兴土木”，修堤筑坝垒起了“三叠水”，塑了“神”，还重修或扩建了原先的“玉水寨”，并在寨旁环游道倚山侧弄了几幢纳西民居，摆了些生产、生活用具，供游人参观。
实话实话，从踏进景区始，我就对戏弄游人的崭新“造旧”行为心生恶感，游兴顿失。大队人马入寨后，我与妻才懒懒地走近泉池，从低洼处仰望“神龙三叠”。
观水，水色碧绿；饮水，其道甘甜；试水，冰凉浸手。玉水溢出，想必真乃雪山造化之功也。妻见到泉池有许多一二斤的金黄鱼欢游，立刻高兴地叫唤起来。待看到标牌才明白，原来这些寒带鱼来自海外，每一条都价格不扉。
还是来看看“神龙三叠水”吧：
传说神泉的泉眼处，是玉龙神出没的地方，每年它来巡视丽江坝子，总是戏水而出，带风而下，把水做成三叠。于是，人们称第一叠为“出龙瀑”，第二叠为“戏龙瀑”，第三叠为“送龙瀑”。
姑且不考究这里“三叠水”之真伪了。但有个历史现象是肯定的，纳西人崇拜玉龙雪山，视生命之泉为神水无疑。将“三叠水”融入现实生活，确是纳西人的发明。
出于对水的崇拜，丽江人将生活用水修成“三叠泉”：一叠饮用，一叠洗涤，一叠杂用；餐馆里宴席上也有“三叠水”习俗，将餐具以高低盘子、碗、火锅分成三叠；纳西人的居家庭院，不少也按“三叠水”设计建造；更有甚者，纳西妇女的衣饰，居然也承袭“三叠水”传统，使得哪里有纳西女子，哪里便有“三叠水”了 。
美国学者洛克，曾在丽江留居了28年之久，白沙是他活动的重要区域。他对玉水寨流溢的“神水”情有独钟，每次外出考察，总是带上这里的泉水饮用。据说他离开丽江时，也曾携带着玉寨神水哩。
与妻绕寨一圈，泉口处新雕汉白玉神像未曾拜谒，崭新的玉水寨亦未入内，考虑距逗留时限尚早，便去山边偏僻的农舍转了转。这里有石磨、榨坊、皮货制作、灶房、土炕和农具，可感受到纳西人之古老生存状态和生活习性。
玉水溢寨，但愿纳西人生生不息，生活美好。
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