走读九宫山，是庚寅年春季的五一长假。
与妻相伴外出，我们习惯于自助。约上小姨子高山，从宜昌乘大巴奔赴咸宁，与专程自武汉赶来的老友项卫夫归在温泉相会，再乘车前往通山县城，已是下午四点多钟了。通山新车站与九宫山无班车衍接。坐麻木赶到县城老站，已无上山班车了，只好请“孔方兄”包车上山。
身为湖北人，竟未去过九宫山。九宫山就在咸宁地区之通山县，我老家武昌县（今武汉江夏区）原来就属咸宁地区管辖，年轻时曾到过咸宁，中年亦曾去过赤壁，竟未涉足位于通山县境之九宫山。
九宫山乃闯王李自成落难之境，我们此行，是想拜谒这位了不起的农民英雄的亡灵。
驱车绕上山巅凤凰岭丁字路口，自西向东傍着古庙顺坡而建的一条长街映入眼帘。这儿是游览接待站驻地，该是名副其实的九宫山镇了，奇怪的是，九宫山镇的名讳却被山下的镇政府挪用，山上的街市竟没有准确的称谓。
司机引荐“天宮旅店”，这是小俩口租开的三层小店，我们是第一批房客，房价优惠至60元一间，见卫生条件尚好，便住下了。
酒足饭饱后，便习惯性地做次日游览功课，将九宮山置入心中——
九宫山位于湖北省东南通山县境内，横亘鄂赣边陲的幕阜山脉中段。查经纬度，它与黄山、庐山、峨眉山同在一条轴线上。幕阜山脉横亘三省绵延千里，诞生了三大名山，庐山、衡山、九宫山。
《太平御览》载：公元569年的南北朝时，南陈的陈文帝的第二个儿子陈伯恭为避战乱，率领兄弟九人在山上建了九座宫殿心修，九座行宫分别为混元宫、八卦宫、青龙宫、白虎宫、斗姥宫、无为宫、三清宫、七真宫、移花宫，后人因此称为九宫山。
九宫山堪称我国五大道教名山之一，与崂山、龙虎山齐名。传说陈伯恭建宫殿20年后，被隋文帝杨坚召回长安作官，舍九宫供奉九真。而道教真正的兴起是南宋的时候，著名道人张道清奉旨在九宫山开辟道场，建了三宫十二院一百多间道观，共有三千多个道士在这里修炼，两湖江浙一带，上山朝拜的香客络绎不绝，最多的一日能达到上万人。张道清也被后人尊为开山道祖，它生前死后共得到了七个皇帝的十七道赐封，坐化后尸体以腊尸形式保存，在真君石殿里供奉了648年。
道教圣地九宫山始于公元569年，终于1931年，其间经历了八建八毁。太平天国时，兵丁捣毁了保存的腊尸，烧毁了道场，九宫山从此山寂林空，辉煌不再。
“九宫自是云深处，莫谓蓬莱隐更深”。
九宫山奇峰翠岭，钟灵毓秀。历代文人学士前来吟诗作赋，留下了许多诗文碑刻：宋代学士谢文韶专程到九宫山作《张真君传》和《九宫山记》；元代书画家赵孟頫和文学家欧阳玄来九宫山作《重建钦天瑞庆宫碑文》；元代诗人虞集赋诗：“九宫山高白云深，之子入山何处寻”；明代文人熊伯通暮年骑马上九宫，留有《瑞庆宫石坊记》；清代诗人唐振烈常常冒雪游九宫，写下许多咏雪诗；清代学者程行瑛作有《桃花窜石洞记》；诗人金兆仪刻《铭》于试剑石。
著名词人王琪作通山县令时，写有十首《江南好》词，后曾建“十咏堂”以兹纪念。宋代文学家榭枋《题万山亭》：“洞天深处构斯亭，无限峰峦管送迎”。明代文学家朱廷立数游九宫，著有《两崖集》。孟养浩和舒宏绪从京都辞官回乡，常结伴同游，寄情于九宫山水。清末诗人傅燮鼎隐居九宫北麓城山，创作他的《城山诗草》，并重修《九宫山志》。
九宫山建筑现仅存九王庙、真牧堂、石城门、一天门等建筑，并留有宋、明、清三代文人墨客摩崖题刻十余处。
古代神话《封神演义》中，普贤真人修炼于九宫山白鹤洞。普贤真人为元始天尊门下，道教“昆仑十二金仙“之一。著名弟子是木吒。法宝为吴钩宝剑。
九宫山重新焕发青春，是上世纪80年代。
无量寿禅寺
1994年，九宫山被辟为国家级风景名胜区，这里陆续扩建了真君石殿、云关古寺，开发了云飞洞天、石龙沟等新景区。现已形成各具特色的五大游览板块，即：云中湖、石龙沟、铜鼓包、森林公园、闯王陵。
九宫山主峰老鸦尖海拔1656.7米，被称之为鄂南第一峰。
九宫山面积210平方公里，雄奇险峻，景色迷人。春可赏花，夏好避暑，秋看红叶，冬览雪景，既有南国山峰的峻秀，又兼北国风光之壮美，是华中地区闻名的避暑游览胜地，省内诸多机关、企业在此建有70多所疗养院。
而今的九宮山上有影院、书店、商场、医院、酒店、游乐场等设施。
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