第13节：藏在河图洛书中的养生秘法(1)

　　9．藏在河图洛书中的养生秘法

　　看这篇文章之前，请大家先跟我一起体验一下：全身放松，端坐在椅子上，眼睛微闭，口微张，然后吸满一口气，吸到不能再吸为止，再用鼻孔慢慢呼气，分六次呼出，呼气的节奏要均匀细长，身体始终保持放松状态。第六次呼的时候将意识引到腰肾处。然后体会一下，腰肾部是不是有一种轻松舒适、微微发暖的感觉？

　　在我的上本书《黄帝内经使用手册》中，我给大家介绍过"瞬间强肾法"，很多读者从中获益，我也很受鼓舞。在外地做活动的时候，不少热心的读者觉得不过瘾，向我咨询还有没有其他强肾健肾的方法。盛情难却之下，我只好把道家极为珍视的河洛数息法介绍给大家。这个方法与瞬间强肾法有异曲同工之妙，但传承更加隐秘。

　　李白诗云："君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。"世人把它看做一句极富想象力的诗句，看重它的文学价值。但在有修为的人看来，这句诗其实隐藏了道家修炼的一个重要观点。即肾水的生成问题。李白被誉为诗仙，与道家颇有渊源。他的诗中，有浓重的道家思想。一生爱上名山寻仙的青莲居士，说他懂得道家功夫一点都不为过。我想，如果他没有道家传承，断然想不出这句契合养生修道的千古绝唱。

　　肾水的生成问题，还带出了如何补肾的问题。古人说的是肾的气，现在一般说的是肾的形，体用不分。不明白这个问题，那么补肾就会存在很大的误区。事实上，补肾一直存有误区。关于肾水的生成，一般认为，肾在下，主水。总认为是阴亏，用六味地黄丸补肾，结果是越补越亏。甚至有些医家也不明就理，还美其名曰虚不受补。实际上肾在下，主水，指的是肾与水的关系，犹如一个盛水的器皿，并不是生水的地方。河图在论述事物的生成时有"天一生水，地六成之"的说法。这可能是最早关于"肾属水，来源于上"的论述。

　　其实古人早就在论著中点明了水火既济的奥秘，如《尚书洪范篇》就有"水性下流，火性炎上"的论述。水之源一定在上，下流者其气一定在上。同样的道理，上炎之火其质一定在下。所以古人的小周天产药，先天真火启动是从下丹田开始。丹者，赤也，赤者，红火之象。丹田真火发动，全身活力四现，暖洋洋的犹如沐浴之方起。有些前人认为，左肾右命门，实际上左右两边都是肾。丹道医家认为命门的真正位置在小腹。小腹一凉脑门一热，人就不行了。所以养生上贵在脑门常凉，小腹常暖。尤其是小孩，小腹一凉就容易出问题。

　　在生活中，很多人都认为自己是肾虚，殊不知，肾虚在中医里分为肾阴虚与肾阳虚两种。按我这些年的临床经验来看，真正肾阴虚的比例很少，大部分人是肾阳虚。其实从上古医家一直到医圣张仲景，一直沿用温补肾阳的方法来补肾，其中最著名的是八味丸。古人不仅用它来温补肾阳，还用来治疗消渴症（相当于现在的糖尿病）。到了宋代，有一位精通儿科的大医学家钱乙，为了补充小儿先天不足等五迟症，将八味丸减去了附子、肉桂两味，变成了六味地黄丸，去滋补小儿先天形体的不足，取得很好的疗效，成为一剂千古名方。可惜，不明就里的很多后世医家一直陷入肾属阴，肾虚就是肾阴虚的这一谬误里，错误地把它当成了成人的补肾良药，一味补阴，自然会越补越亏。按照丹道中医的传承，六味地黄丸真正的效用是补肝的，肝主疏泻条达，具有生发之气。所以说能够对小儿的生长发育有很好的帮助。因为成人之后，形体基本定型了，所以对促进人体生长发育的作用就不大了。在补肝方面，用六味地黄配合柴胡类的方剂，对慢性肝病患者有着非常好的疗效。古人认为，乙癸同源（中医认为，乙代表肝木，癸代表肾水），即肝肾之气同源，是非常有道理的，六味地黄丸补肝即是一个很好的例证。