红楼梦漫谈十五·
海棠诗、菊花诗隐义解
红楼梦里，有许多诗词、谜语、酒令，里面多含隐义。但由于红楼梦八十回后原文无存，使有些隐义，很难得到确解。反过来说，如果我们能够把红楼梦八十回后的情节、线索，基本搞清楚，那么，隐义的解出则非常的容易。可能有人要说了，这八十回后的情节、线索，要想基本搞清，谈何容易。不错，是不容易。但是，我们也不能说毫无办法。因为曹雪芹的写作，有一个非常显著的特点，就是喜欢用各种各样的方式、方法，预伏或隐示小说后文的情节，何况，我们还有脂批引导，还有伏笔提示，还有对称法则，等等。这真是不幸中的大幸！它毫无疑问是我们打开曹雪芹文学宝库的一把金钥匙。只要我们正确掌握好这把金钥匙，则我们大致推考出红楼梦八十回后的情节，是完全可能的。
我在拙文《红楼梦探佚之二·从史湘云嫁宝玉说开去》及《红楼梦探佚之八·证史湘之死》中，推考并论证了红楼梦八十回后有关宝湘情事的大概情节，这些情节的考出，使我们能够很容易地看出，所谓“海棠诗”、“菊花诗”，都不过是表面文章，其“实质”文章，主要是隐写宝湘情事。
闲话少叙。下面，我们就开始解海棠诗、菊花诗隐义。先解海棠诗——
咏白海棠 探春
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
这首诗，是作者借探春之口，对宝湘姻缘作一高度概括。“斜阳寒草”点秋；“带重门”，隐薛宝钗独守空房。“苔翠盈铺雨后盆”，隐宝湘情事在疾风暴雨之后发生。这“疾风暴雨”，包括平息西戎叛乱的战争的爆发、贾母、黛玉的先后去世、宝玉、宝钗的彻底分离。贾府大故迭起，分崩离析，处于风雨飘摇之境地（标志是贾珍垮台）。“玉是精神难比洁”，喻海棠花——即宝湘姻缘，比珍贵的白玉更为洁白、美丽。但宝湘姻缘是建立在薛宝钗守活寡这一基础上的,所以,薛宝钗成了宝湘姻缘的“肌骨”，这“肌骨”痛心疾首，不言而喻。把这些意思熔铸成诗句，便是“雪为肌骨易消魂”。此“雪”，正隐薛宝钗。（当然，诗是多义的。喻海棠花比雪更洁白，更富迷人魅力，也未尝不可。）下面，“芳心一点娇无力”，隐“海棠花”娇弱无比，很难经受住以
我在以上对这首诗的解释，未免使许多红迷朋友们大吃一惊了。因为多少年来，红学家们的解释，是说此诗是写探春的。他们认为，诗是探春写的，理所当然应与探春有关。这一模式，几乎已成一种思维定势。但这固定不变的“思维定势”，实与雪芹构思不符，必须坚决打破。我觉得，我们解读红楼梦，应站在整体高度上看问题，而不能孤立于某一人、某一诗。比如此处探春，她是海棠诗社的发起人、组织者，因此，她理当代作者讲话。我们再看海棠诗的续篇——菊花诗，结尾正是探春！很明显，海棠诗是探春打头，菊花诗是探春结尾。因此，海棠诗、菊花诗，实是相互关联的一个整体。在这个整体中，除一头一尾，还有“簪菊”诗，也是探春写的。结句“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”，很明显是针对于宝湘姻缘而言（宝湘成婚后，生活极其艰难）,与自己，基本无涉。
另外，我要在此说明，所咏“海棠花”，实是宝湘姻缘的象征。因为一、湘云正是海棠花。二、我们经过探佚得知，贾芸、小红后来充当了宝湘姻缘的红娘。三、海棠诗社所咏之海棠，正是宝玉之“子”贾芸所送，把其中寓意挑明了说，“宝湘姻缘”是贾芸、小红这一对白首双星“送”给贾宝玉的。所以，我们可以说，海棠诗社里的“海棠”实有双重含义。一是通常意义上的海棠；一是象征宝湘姻缘的海棠。这样一来，海棠诗的解释，实可以有两种。一种是就诗论诗，即我说的“表面文章”，一种是破解隐义，即我所说“实质”文章。它体现了曹雪芹一手两牍的高超本领（实际上，海棠诗有多处地方，一手三牍，甚至四牍。）
探春在海棠诗及菊花诗里，不担任主要角色。因为她与宝湘姻缘无涉,故诗作也最少；内容，则是代作者发言，且偏重于总结性。与宝湘姻缘大有关系的是宝玉、湘云、宝钗、黛玉，此四人，“俱是书中正眼，不可少矣！”（脂批）。他们在海棠诗、菊花诗里的表现，当尤为注意。别的不说，我们看史湘云，她参加海棠诗社最晚，然而来了之后，竟后来者居上，诗作两首，而且“压倒群芳”（脂批）。你说，海棠诗社不隐宝湘姻缘，又隐什么？！
在海棠诗、菊花诗里，真正唱主角的是宝玉、湘云、宝钗，而黛玉实是配角。因为宝湘成婚时，黛玉已去世。因此，黛玉诗作，往往是替湘云代笔，而与自己无涉。比如黛玉“问菊”诗：孤标傲世偕谁隐,一样开花为的底迟”，岂是说自己?它分明指宝玉、湘云，即宝湘姻缘。再比如：休言举世无谈者，解语何妨片语时”，亦不是说自己，而是说宝玉可找湘云谈。湘云，虽说曾用经济酸论劝宝玉“上进”，劝宝玉与为官作宰的人交往，但，人是会有变化的。湘云完全不同于宝钗，也没有宝钗中毒中得那么深。我们相信湘云随着世事的变迁，生活的打击，她会与宝玉思想一致的。请看湘云“供菊”诗：霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味,春风桃李未淹留。——此岂是与世俗同流合污之人？分明是宝玉的贴心人、同盟者！（“来新梦”，“忆旧游”正说明宝湘情事在秋天发生，而“春风桃李未淹留”，又正说明宝湘成婚时，贾府并未倒台）。
有许多人对宝湘姻缘耿耿于怀，除了上面所牵涉到的原因之外，另有重要原因是误解三十一回回前批及回后批。回前批全文如下：撕扇子是以不知情之物供姣嗔不知情之人一笑，所谓情不情。 金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓情情。——见庚辰本。
以上这条脂批，应当如何理解呢？我认为，宝玉用“撕扇子”来讨好“姣嗔不知情之人”晴雯，充分说明宝玉性格特点是“情不情”，即“用情于无情之人”，具有“泛爱”特性。而黛玉，正相反，她是“情情”，即“用情于有情之人”，是一种极其专一的爱。金麒麟姻缘，明明与黛玉无关，然而她爱宝玉，竟胡乱吃醋。我们知道，金玉姻缘指玉钗；金麒麟姻缘指宝湘，两者男角均是宝玉，故脂批用间色法来比喻。（“间色法”是绘画上的一种技法，即在底色上再上一层颜色,这里借用来说明玉钗的金玉姻缘和宝湘的金麒麟姻缘交错的写作法。正是由于宝钗和湘云的婚姻对象都是宝玉，“间色法”才比喻得十分恰当。——梁归智《石头记探佚》。
三十一回回后批：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。——庚辰本。
这条回后批，虽指明宝玉的金麒麟，后佩戴在卫若兰身上，但究竟如何到了卫若兰身上，以后卫又将如何打发这金麒麟，脂批一概没说。我们不能据此将卫若兰与史湘云硬拉在一起。仰或卫若兰行侠事，用此金麒麟，帮助宝湘成婚，也未可知（卫若兰行侠事，脂批有透露。）但无论如何，不可能卫若兰与史湘云结合。卫若兰绝不能称之为“才貌仙郎”（第五回），更何况，前八十回，他仅亮了一次名，几乎毫无影响。曹雪芹写小说，岂能胡乱搭配，马虎了事！
关于史湘云嫁宝玉，最初由老红学家
——以上，我把话已经扯得很远了，当务之急，是继续破解海棠诗、菊花诗之隐义。
咏白海棠 薛宝钗
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
隐义解：首句“珍重芳姿昼掩门”，写出宝玉弃宝钗，一去不归，薛宝钗独守空房（昼掩门）。“胭脂”句写宝钗因丈夫一去不回，不再修饰自己芳容。“冰雪”句写宝钗独守空房后冷落孤寂。“淡极始知花更艳”，此“花”，指宝钗姻缘。他们虽然隐居山林，生活贫困，但爱情之花鲜艳夺目。“愁多焉得玉无痕”，正指宝钗失去宝玉后，终日泪流满面。这一点，我们可以参看四十五回黛玉代宝钗做的“秋窗风雨夕”。“秋窗风雨夕”里，把宝钗独守空房的悲苦状态淋漓尽致地抒写了出来。“欲偿白帝凭清洁”，写明宝钗实为处女，她与宝玉，名为夫妻，其实并无夫妻之事。然而，即便如此，她也要以自己的清洁之身，来报答白帝雨露的化育之恩。话虽如此，但宝钗又怎么能熬得自己一日复一日、一年复一年的可怕的孤独？所以，诗的最后一句“不语婷婷日又昏”实写出宝钗的可悲、可怜之境。
——顺记一笔：脂砚在宝钗诗里，写有不少脂批。这些脂批，点明诗有宝钗的自我形象。则宝钗诗，一是海棠花之解；二是宝钗形象之解；三是诗中隐义之解。“此三解”，真可谓一手三牍也！
咏白海棠 贾宝玉
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
隐义解：首句“秋容浅淡映重门”，写出了玉钗成婚后，并无爱情可言，他们的婚姻，实是奉旨完婚，出于无奈。次句“出浴太真”是以杨贵妃喻宝钗，但“冰作影”三字，则点出了宝钗的“夫妻”生活，名存实亡。“捧心西子”是以西施喻黛玉，但“玉为魂”三字，则点出“玉钗”成婚时，黛玉已去世，“晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕”，则充分写出宝玉在与宝钗成婚后，对死去的黛玉，依然念念不忘，日思夜想。“晓风”、“宿雨”二词，将此意表达得极为清楚。对于这一点，脂批可为我作证。脂砚在诗句下批曰：这句直是自己一生心事。又批：妙在终不忘黛玉。结句“独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏”，活画出怡红院里的宝玉，心有所思，独倚画栏。所为何事？不用说，是心绪惆怅，怀念黛玉。
咏白海棠 林黛玉
半卷湘帘半卷门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。
隐义解：首句“半卷湘帘半掩门”，此“湘帘”，暗点史湘云，并活脱脱地写出了史湘云欲隐欲现之神态。下句，“碾冰为土玉为盆”，真是字字千钩！因为宝玉的诗里，宝钗是“冰作影”，点“冰”；黛玉是“玉为魂”，点“玉”。“碾冰为土玉为盆”，隐义就是碾碎宝钗的名存实亡的冰影夫妻，并把它化作培育“宝湘爱情之花”——白海棠的土；“玉为盆”，意即黛玉死，宝湘姻缘才有落实的基础。接下来，“偷来梨蕊三分白”，意思是说，“宝湘姻缘” 是从宝钗那里偷来的，但这“偷”，并不含贬义。因为宝湘姻缘之“偷”，是由于宝玉宝钗的夫妻分离使然。“借得梅花一缕魂”，此“梅魂”，正指妙玉（宝玉冬夜即事：“梅魂竹梦已三更”，“梅魂”点妙玉；“竹梦”，点黛玉）。妙玉为宝湘姻缘，充当红娘，并最终献出了自己的生命。所以，写宝湘姻缘的诗作里，豁然突兀“借得梅花一缕魂”。“月窟仙人缝缟袂”是写宝湘姻缘，由妙玉“缝”合而成（苏轼《梅花》诗：月黑林间逢缟袂。雪芹改“逢”为“缝”，正说明我们隐义解，决非“穿凿”两字可批评。）下面一句：秋闺怨女拭啼痕。此“秋闺怨女”，在特定情况下，当指宝钗。（与脂批“且不脱落自己”并不矛盾。因为脂批指身穿孝服的黛玉，而我们隐义解，则指宝钗。此因角度不同，故结论不同。雪芹诗，一手三牍，妙不可言。）结句“娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏”，写宝钗有苦无处申，只能默默无语，独守空房。诗中“西风”两字，正点出玉钗分离时在秋。——关于妙玉充当宝湘姻缘的红娘，详情读者可参阅拙文《红楼梦探佚之二·从史湘云嫁宝玉说开去》。
附记一笔：黛玉的诗，如从“隐义”角度来论，当与黛玉无多大关碍。因为海棠组诗，实是隐写宝湘姻缘的。但，虽然是同写宝湘姻缘，各人的写作风格，绝不相混。黛玉的诗，风流别致；宝钗的诗，含蓄浑厚；而湘云，则跌宕洒脱。如果我们解诗，不从隐义角度，而从正常的角度解释，海棠诗、菊花诗，另有一番风景。而且，诗中，各显各人风貌。这真可谓“横看成岭侧成峰”。我们尽可以惊叹，却不可以怀疑。曹雪芹的“海棠诗”、“菊花诗”，不仅一手两牍，还三牍，甚至四牍，此决非我谬奖。
下面，我们言归正传，继续“海棠诗”隐义解。
咏白海棠（一） 史湘云
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
隐义解：首句“神仙昨日降都门”。“神仙”指妙玉；“都门”，指都城中的里门，后通称京都。因大观园在“帝城西”，故所以，此“都门”借指大观园。“神仙昨日降都门”，实即“妙玉昨日降都门”。下面，“种得蓝田玉一盆”，此“蓝田玉”，喻海棠花，实即指宝湘姻缘。这宝湘姻缘，却是妙玉亲手所“种”！所以，我们说妙玉是宝湘姻缘的红娘，决没有错。——它的另一半红娘，是贾芸、小红夫妇，即“白首双星”。它理应是曹雪芹固有构思。另外，我们看“月窟仙人缝缟袂”，此“月窟仙人”指嫦娥，而“嫦娥”正是妙玉！（宝玉乞红梅诗：不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。）宝湘姻缘是“嫦娥”妙玉亲手缝合的。接下来，“自是霜娥偏爱冷”，此“霜娥”指青女。范成大“春后微雪一宿而晴”诗云：
下面，“非关倩女亦离魂”。我们知道，史湘云追随宝玉，嫁给宝玉，那是实实在在的事，而倩女追随王宙，嫁给王宙，只不过是一缕魂魄而已，两者性质截然不同。所以，作者用“非关”两字，将史湘云之“青女”，与典故中的“倩女”分隔开来。接下来，“秋阴捧出何方雪？”“秋阴”，指秋天的阴云，引伸为深秋。但深秋没有雪，曹雪芹为什么要写“捧出何方雪”呢？原来，此“雪”，隐薛宝钗，我们看下句“雨渍添来隔宿痕”，意思就很明白了。因为“雨渍”句，分明是写薛宝钗的。（见“秋窗风雨夕”）。“秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕”，意思是说，深秋时节，捧出的是哪一方的“雪”呢？原来，捧出的是“秋闺怨女拭啼痕”的薛宝钗（此从隐义角度解）。史湘云与贾宝玉的姻缘，确实是薛宝钗在深秋时节“捧”出来的。“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏！”意思是说，“我”（诗人史湘云），与宝玉的姻缘来自不易，岂能够让“寂寞”两字来虚度光阴！（意即要与宝玉抓紧时光，尽情欢乐。）
咏白海棠（二） 史湘云
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
隐义解：首句“蘅芷阶通萝薜门”，点蘅芜苑，即宝钗住所。次句“也宜墙角也宜盆”，写湘云随处而安。在红楼梦里，湘云如闲云野鹤，四处乱飞。她一会儿住在蘅芜苑，一会儿住在潇湘馆，实无固定居所。下面，“花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂”，写湘云“为自爱所误”（脂批），婚事蹉跎。用我们现代话来说，是谓湘云择偶要求太高，将婚事耽搁。然而，这不能怪史湘云，因为史湘云乃海棠，“喜洁”是她本性。但不管怎么样，她最终“美人巨眼识英雄”（见六十四回），毅然选择了贾宝玉。他们爱情的基础，当然是“傲世也因同气味”，俩人思想一致，趣味相投。然而，宝湘姻缘最终还是断送在以
以上，我把海棠诗隐义，基本破解完了，说“基本”，实在是很不细致、很不完备之意，里面缺点乃至错误，在所难免。我之所愿，只不过是提供一种思路而已，绝不敢说“句句是真理”。但如有人认为这些都是胡说，则我自然不敢苟同。毕竟，我们在此解释的是隐义，而不是通常意义上的诗词评论。——说句笑话，正规的诗词评论，乃至鉴赏，早有红学大家阐述再三，岂有我胡乱插嘴的道理？！何况，冷饭重炒，毫无意义。我何苦招人嫌弃呢。
下面，我理应破解菊花诗隐义了，但临时考虑再三，决定“简介”。这是因为菊花诗，相对于海棠诗而言，不是重点，而且，并非句句有隐，首首有寓，我如逐句分解，难免有穿凿之嫌。再：我在上文，已对菊花诗某些重点诗句，略微作出了隐义方面的破解，我下文再谈，未免重复。最后一点，就是为免行文累赘，过细地逐首的讲解，无疑出力不讨好。但，我们对个别地方，个别诗句，仍有必要作些适当的揭秘。
一、宝钗“忆菊”诗，谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期；“画菊”诗：莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳；“螃蟹咏”：“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳”。宝钗诗里，三点重阳，这应该说是一个明确的信号。我们推考玉钗分离，时在重阳节，决非空穴来风。
二、湘云“对菊”诗：“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，此分明是疏放不羁的风流名士形象，与菊花诗中“陶渊明”——即贾宝玉，正成双配对（四十九回，史湘云自诩：是真名士自风流）。下面，“数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴，诗作明显是写宝湘成婚，然而欢乐时光极为短暂（我们探佚得知，宝湘成婚，时在冬季；宝湘破灭，时在来年芒种节，两者相距不到半年。——“别圃移来贵比金，”此是说宝湘姻缘是从宝钗花圃中移来，珍贵无比，须当十分爱惜，与“秋光荏苒”句是一脉相承的，都是说宝湘要抓紧时间，尽情欢乐。另：有人认为宝钗夭亡，宝玉续娶湘云，此说其实不对。我们看海棠诗、菊花诗隐义，可知宝湘姻缘是从宝钗处“偷”来、“移来”的，依据第一回“好了歌注”脂砚旁批，宝钗应是活到两鬓又成霜的时候。此与宝钗年年望雁、终身守寡,实是完全一致的。至于甫塘逸士《续阅微草堂笔记》所云“荣宁籍没后，均极萧条。宝钗亦早卒”，绝不可信。我认为它只不过是红楼梦续书中的一种罢了，——当然，它比较地接近于曹雪芹原著，是谓“旧时真本红楼梦”。）
——湘云“菊影诗”：寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空”；黛玉“菊梦诗”醒来幽怨同谁诉？蓑草寒烟无限情。此均可证史湘云在红楼梦全书结束前，当溺水而死。（详情读者可参阅拙文《红楼梦探佚之八·证史湘云之死》）
三、黛玉“菊梦”诗：登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。诗写宝湘姻缘破灭后，宝玉“登仙”，追寻湘云。——但此处“湘云”，实是湘妃之意，其中包含黛玉。宝玉“登仙”，会面的不仅是湘云，还有黛玉。湘云、黛玉，本是宝玉的娥皇、女英。探春“簪菊”诗（诗中“陶令”，暗指宝玉。我们看作者代言人探春所写的“簪菊诗”：“长安公子因花癖，
四、黛玉“咏菊”诗:满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。说实在话，曹雪芹深恐后人不能体味到他的“海棠诗”、“菊花诗”，其中深藏隐义，推而广之，曹雪芹还真担心后人不能完全正确地解读他的《红楼梦》呢。在黛玉的这首诗里，我们依稀听到曹雪芹的沉重的感叹：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？——当然，我们经过不断探索，不断努力，最终不会让曹雪芹失望的。（申明一点：黛玉“满纸自怜……”诗句，重点是怕后人不能破解“海棠诗”、“菊花诗”隐义，而并不是指整部《红楼梦》。
五、宝钗“忆菊”诗，字里行间，透露出她对宝玉的思念，年复一年，终身悲哀。宝玉的“种菊”诗，隐约透露出宝湘姻缘是从宝钗处移植而来，需加倍珍惜。湘云的“对菊”诗、“供菊”诗，明白无误地写出宝湘姻缘的发生、发展，最终破灭（三首各自照应）。而探春“残菊”诗，则为宝湘姻缘的最终落幕作了最后的总结。
六、最后顺便说一下探春别号“蕉下客”是何取义？小说写，探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。众人都道别致有趣”。——我们知道，海棠诗、菊花诗中的探春，乃曹雪芹代言人，因此，探春的话，可视为雪芹之意的表达。“蕉”，不正是怡红院里“蕉红两植”之“蕉”么？故“蕉下客”，我们可以理解为黛湘两人的特邀之宾客。此意很明确，探春在海棠诗、菊花诗里，是客而不是主，她与宝湘姻缘无关。
再就是历年来，个别红学家对海棠诗、菊花诗的隐义解释，多有错误。这些错误的发生，实是因为我们对红楼梦八十回的情节、进展，缺乏足够的了解所致。这从反面提示我们，必须高度重视红楼梦探佚！！如果我们对红楼梦八十回的情况不搞清楚，则我们就会曲解红楼梦，甚至会看不懂红楼梦。至于我们现在去谈红楼梦的人物形象、主题思想，说句不好听的话，实在是为时过早。
文章写到此，我把该说的话基本说完了，故就此打住。最后，让我谢谢读者，谢谢大家，并欢迎红学家及广大红楼梦爱好者，给我文章提出批评、指正。
王根福 冯玉伟
一九九一年三月初稿
二OO六年九月下旬重订。
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