医不救人救世就是毁灭人类
学好伤寒论，中医再问人间病，
学会六经辨，大病小病一样看，
懂得六经辨，癌症就当感冒看。
医治不好病，不能救人，不能救世，就是毁灭人类，想想不懂《伤寒论》六经辨证的庸医多么可怕，人有了病，把生命寄托在医生手上，遇到良医，叫你起死回生，遇到庸医，那是苦不堪言。从古到今，文献上记载，良医少之甚少，那其余的都是庸医，你知道天下这么大，有多少庸医吗？
如果没有这些庸医的话，老百姓不会花掉这么多钱，不会因病致贫，这都是庸医给百姓造成的疾苦。百姓把医生当作上帝，他觉得生命有依靠，他没想到庸医杀人不用刀，天下庸医都是一样的。只要百姓有病，你无处可逃，因为你想活命，有病必然要找医生，就这样，几千年就是这样过来的，在当今更严重。
有人的地方，就有医生，老百姓也不知道哪个是良医，也不知道哪个是庸医，医生都打着治病的旗号，披着医生的外衣，凭运气去找医生，遇到良医柳暗花明，遇到庸医山穷水尽，想给生命找个依靠，哪知最终落了一场空。有多少患者，钱花了，人没了，病人的结果大部分都是这样，毁在医生手里，患者也想找个良医，天下这么大，良医在哪，患者也不知道，都说良医治大病，良医我到哪里寻。造成了求医无路，治病无门，从古到今，大部分患者，都是这个结果。
在当今，把看病当作生意买卖去做，把医院当作经营场所，院长叫大老板，这个不正之风、歪风邪气，不立即整改，患者的灾难无法估量。医生不会看病，还想去营利，看看这个医疗市场多么可怕。
庸医杀人不用刀，治毁了患者还无奈，你无处喊冤，你想想，庸医多么可怕，世上没有庸医，人就是自生自灭，也不会死这么多人，医生越多，庸医就多，他也不承认他自己是个庸医。想想世上有这么多庸医，人类多么可怕，庸医多了，不要战争，不要自然灾害，人类就被天下的庸医灭掉了，我们看看不该死的患者，都被他们治死了，给人类带来了多么大的灾难。
有多少良才贤人，伟人名人，大部分都死在这样的庸医手里，这些贤人有用之人，他们也不懂医，究竟哪些医生是救人的医生，这些良才他也不知道，因为他自己也不懂医，他想人间的医都是一样的，都能治病，他一概而论，其实不是这样的。
他认为是医都能治病，他就不知道从古到今，医生有几大门派，他们的学术观点都不是一致的，就拿金元四大家来说，他们也披着中医的外衣，自己创造了一点学术思想，就说自己的好，带一批学生，学生也不知道师父的学术好坏，能不能救世，就跟他拜师学艺，用什么标准来衡量，金元四大家是庸医，我们看他的处方就明白了，处方的用药和配伍，我们就更明白他是个庸医了。
他的方子没有领头药，没有归经药，剂量还没有什么大小，他们的处方剂量，几钱几分几毫，药都不过两，这就是庸医的标准，药少病大，没有领头药归经，这方子根本不能治病。主症出现了，他也不知道用多少药为准，能把主症治掉，能把病治掉，哪味药归哪一经，用多大的量，能把这主症解开，他们根本不知道。
若不相信，我们再回顾仲景《伤寒论》的开卷，他桂枝汤用桂枝三两，这就是归经的标准，太阳得病是主症，没有三两桂枝，太阳风根本解不开，再看麻黄汤的主症出现，没有三两麻黄，太阳伤寒根本解不开，我们再看葛根汤的主症出现，没有四两葛根，阳明表证就解不开，我们再看小柴胡汤的主症，他用柴胡苗八两，来解开少阳的外邪，没有八两柴胡归经，入少阳胆经，少阳经寒热来往根本解不开。
桂枝麻黄、葛根柴胡，这几味药都是归经药，桂枝麻黄归太阳经，太阳伤寒中风出现，没有三两桂枝麻黄，根本解不开太阳病的主症，没有四两葛根，根本解不开阳明经胃感冒的主症，没有八两柴胡，解不开少阳经的主症，这几味药都是解表的，就是治感冒的。这三经外感发烧，没有这几味药，解不开表，淌不出来汗，发烧就解不掉。
我们看看仲景用方和剂量，药物的归经，他弄得多么清楚，他就跟看到人类三阳感冒，需要多少药，他了如指掌，管你什么样的感冒发烧，离开这几味感冒药，烧就退不掉，医圣张仲景，他才是人类的再生父母，没有他出现，伤寒感冒发烧，根本不知道怎么去治，怎么去退烧。主症出现，药要到位，少了不行，解不开表，淌不出汗，外感发烧，你就解不开。
我们看医圣张仲景，他是人体的度量衡，他知道人生病，该用什么药，该用多大剂量的药，药用不到位，病除不掉。用药跟吃饭一样，该吃两碗饭，你给他一碗，他吃不饱，你给他三碗，他吃不下，用药更是如此，不能多也不能少，仲景是人体的度量衡，他知道人出现什么病，需要多少药，少了病除不掉，多了就伤了人了。从古到今，只有他把人类治病定下了标准，那不会错的，后人不敢用他的剂量，那他也是庸医。再看看张仲景，他把人类研究的多么透彻，把脏腑研究的多么明白，药少症状大，你就发不出来汗，发高烧你就退不掉烧，这就是张仲景对人类的贡献，从古到今，前无古人，后无来者，治病无人能与他相比，医圣的称号，那不为过，又是药圣。
仲景先师不是人，他是神仙下凡尘。
人类写下伤寒论，六经辨证能活人。
《医学三字经》说，医之始，本岐黄，灵枢作，素问详，难经出，更洋洋，越汉季，有南阳，越就是发汗的意思，汉代表汉朝，读者们回忆想一想，看看金元四大家，他们几钱几分几毫，药不过两，这还不算小，再看教材的剂量，每味药就几克，我们看当今的十全大补汤，剂量合在一起有多少克，当归10克，川芎5克，白芍10克，熟地10克，人参10克，白术10克，茯苓10克，炙甘草5克，黄芪10克，肉桂3克。
读者们，这十味药合在一起才83克，读者们看看时方派金元四大家，这个十全大补汤，这就是他们惯用的剂量，读者们，这么小的量，能治病吗？看看十全大补汤，究竟是治什么病的？这个方子出现有多少年了，你知道这个方子，误导了天下多少人，十全大补汤思路不分明，没有归经药，表里分不开，人有病，先有表证，人才生病，表证就是外感，不通过发汗，外面解不开，你能补的上吗？这就是他们惯用的手段。这就是人间的庸医。治病没有解表外感药，你根本治不好病。
淌汗就是治病，感冒就能好，闻到饭菜香，就有口味，到了冬天，大人孩子三顿不离开汤汤水水，三顿饭都能吃得，微微身上来热小汗，你这一天就没有感冒了，汤汤水水也就是治病的，淌汗也就是治病的，三天不出汗，人就难过，通过吃饭淌汗，身上马上就轻松，看看十全大补汤，他给你硬补，补过不但不管经，胃还胀，胃胀还能吃饭吗？只有通过淌汗，表里才能解开，气血才能运转，脾胃肠道才能代谢，人才有食欲感。不知道外感的医生，也是个庸医，不知道穿棉衣避寒的医生，你也是个庸医，不知道吃饭带汗，你也是个庸医，要想全家身体好，汤汤水水少不了。吃过三顿饭，能淌三身汗，你全家不会生病，看看淌汗对人类治病多么重要，没有人理解，淌汗能治病。汗后莫晾汗。不会二次再受凉，这个感冒就彻底好了。
人类的得病就是受凉外感，人不会有多大的病。百病就按感冒处理，那都百分百地见效。发汗是仲景的治病第一法，通过淌汗解开外感，风寒跟汗而解，解开风寒病，肺气就能开合十万毛孔，脏腑阳气就能对接，手三阳足三阳彻底不带风寒外感，肺也就不会生病了，肺就怕外感，不是咳就是喘，若不相信，我们再回忆麻黄汤那几句歌诀，我们就明白了：
太阳寒邪伤营脉证
伤寒伤营脉浮紧，头疼身痛恶寒风；
无汗而喘已未热，呕逆麻黄汤发灵。
这四句讲的是太阳经受凉，表实无汗，肺得不到升降，华盖打不开，所以不是咳嗽就是喘，非得麻黄汤，无法无方可代替，桂枝治中风，麻黄治伤寒，读者一定要记住这两大症，讲这么多，还是外感要发汗，如果该用麻黄汤不用，表实解不开，麻黄汤过经带久了，寒气传到阳明肌肉里化热，肌肉有热，患者烦躁、肌肉酸痛，又咳又喘，表闭兼寒，肌肉兼热，那大青龙汤就出现了。还要发汗，通过麻黄发汗解表，打开表实，加上石膏，解去肌肉之热，汗罢肌肉热泻掉，这个大青龙汤证就罢了。不相信有歌谣为证：
风寒营卫同病脉证
中风浮紧遍身痛，头疼发热恶寒风；
干呕无汗兼烦躁，伤寒身重乍时轻；
浮缓呕逆无汗喘，头疼发热恶寒风；
烦躁而无少阴证，营卫同病大青龙。
我们再看《伤寒论》解表方有多少，《伤寒论》113方，桂枝配方81方，麻黄汤十几个，也是解外感的，我常给弟子们说，七汗三清下，有些久病体弱人老年人，只有带好暖，穿好棉衣，给他吃点汤汤水水，说不定哪天病就好了，治病就是生活，生活就是治病，你要活，要会生活，汤汤水水是生活，你要活，要会生活，吃饭带汗是生活，你要活，要会生活，避寒就暖是生活，医生要不懂得汤汤水水去带汗，再好的中药，不带汗，你这个中医也白活。
我们的人类就毁在这些医生手里，看看这类医生多么可怕，打着医生的旗号，披着中医的外衣，拿着中医的文凭，披着白大褂往那一坐，他也叫中医，中医就毁在这些医生手里，老百姓对中医没有好感，要抛弃中医，要抛弃中医的老百姓是普遍性的，我们就拿鲁迅来说，鲁迅对中医是怎么说的，鲁迅说，中医是有意无意的骗子。
名人说出这句话，你知道对中医的影响倒有多大，你知道鲁迅是搞文学的，他对中医也不懂，搞文学的人，他不知道中医有几大门派，他不知道中医乱了道。鲁迅要懂得的话，他不会这样去骂中医。
究竟哪个中医是真中医，鲁迅也不知道，他的父亲死了，他对中医恨之入骨，说中医都是个骗子，这就是金元四大家留下的后果，时方派给老百姓留下的灾难，鲁迅临死也没找到一个真中医，最后肺结核住院，死在医院里。
中医学是个特殊的行业，不是你学问多深，不是你才华多高，不是你文凭多高，不是你头衔再多，你就能了解中医，鲁迅他就认为，天下中医都是一样的，鲁迅是一概而论，把历代的中医都骂了，造成了世世代代的后人不相信中医。还有些人站起来，要把中医取缔，刚解放的时候，贺成和王斌，是卫生部的高官，他们要取缔中医。
中医为人类犯了这么大的罪，都是金元四大家、时方派、中医教材毁了中医，人民的灾难都是他们带来的。中医的文化要是好懂的话，那老百姓就要起来驳斥了。
中医衰落到这个地步，就是中医自己灭了自己，如果文人能看看《伤寒论》六经辨证，他才明白什么是真中医。《伤寒论》才是真中医，六经辨证才是王道，是真正的治病大道，《伤寒论》是国宝，六经辨证是活人书，这才是真中医。
不是中医不治病，真中医才能治病。鲁迅的父亲，究竟遇到什么样的中医，究竟得的什么病，是不是中医治死的，我们现在难以结论，要得个该死的病，谁也治不好，就这样得罪了鲁迅，鲁迅开始骂中医，名人两句话，误导了天下人。看看他自己得的病，我们就知道他自己也不懂中医，不就一个小小的肺结核吗，还是住院而死。世上只有一个真中医，就是汉医圣张仲景，其他都是庸医，人类就毁灭在他们手里。
我们看看，从古至今，患者被庸医治死了多少，若不相信，看看《伤寒论》序言，仲景说建安纪年以来，不到十年间，同族人两百，死掉三分有二，伤寒十居其七。就是说十个人死掉七个，都是该用麻黄、桂枝不用，耽误死了病人。
只有麻黄桂枝能解伤寒，能退烧，得了伤寒流感发高烧，没有这两味药，伤寒也治不掉，流感也治不好，唯有仲景他老人家，对天地人，人类的生活，他是了如指掌，他就知道风寒无时无刻不在，人得病都从风寒开始，知道风寒使人得病，这也是自然的一个规律。
张仲景知道自然这个规律，风寒是人类的杀手，他找出桂枝、麻黄这两味药，来治这种风寒，唯有他能想起来，东汉前，也没有文献记载，哪个医家，对桂枝、麻黄的归经，桂枝、麻黄能治风寒，没有哪个医生能认识到。
仲景知道人类得病，都是风寒，都是麻黄、桂枝所误，所以人得了流感，都是麻黄桂枝所误，来治这两种病的高烧，他把人间得病的规律掌握了，发高烧就要发汗，发汗就能退烧，就肯定了麻黄、桂枝能起这个作用，所以他才把麻黄桂枝写在太阳循经上。
不用这两味药，太阳经的风寒，你是治不掉的，那就等于铁板钉钉，在当今，定下来药典，麻黄不能超过几克，细辛不能超过几克，不懂医的人，他写出来药典，控制医生，不用麻黄细辛治不好，定药典的人，他是毁灭人类的人，我们这个国家，要不把药典修改，方剂量修改，叫那不懂医的当家，这个人类的灾难是不可估量。
我们看在当今，一个流感来了，医生大惊小怪，发了高烧，束手无策。因为他们对桂枝麻黄，能发汗退烧，没有认识，不知道桂枝麻黄退烧这么快，中国人再这样下去的话，叫那不懂医的制定了政策，就把人类毁掉了，不按照仲景的学术去推广中医，将来中医是无路可走，医学就走到头了，将来的病人都不是病死的，都是被庸医治死的，误死的。
小小的流感是最好治的病，该用桂枝退烧，喝过就能退烧，该用麻黄退烧，喝过就能退烧，该用葛根退烧，喝过就能退烧，该用柴胡退烧，喝过就能退烧，该用石膏退烧，喝过就能退烧，也不会留下肺炎，也不会留下大脑炎，该用调胃承气汤退烧，那是药到病除，烧就能退，该用柴胡龙骨牡蛎汤退烧，喝过烧就退，该用大承气退烧，喝过就能退烧，该用麻杏石甘汤退烧，喝过就能退烧，该用桂枝汤退烧，喝过就能退烧，该用麻黄汤退烧，喝过就能退烧，该用大青龙退烧，喝过就能退烧。
读者们，看看上面的退烧法，该有多少，只要你辨证准了，喝过病就除，烧退病就好。什么叫《伤寒论》，那不就是感冒发烧吗？张仲景在东汉，他把这些退烧方，全部写出来了，发高烧是个好事，不是个坏事，证明患者的身体还好，能发出烧来，抓住两条去退烧，该辛凉解表退烧，立法不能错，该用辛温解表，立法不能错，看看流感多么好治。
在东汉，张仲景就把人类得病的规律，全部写出来了，医圣写出来这些退烧治病法，中国人都要感到自豪才对，中国人有条件，能享受仲景的治病法，世界上只有一个医圣，在我们中国。我们中国人为什么不去学它，东学你不学，去走西学的路，这不是人类的灾难吗？这个灾难谁去管？
读了十年大学，用不好桂枝麻黄汤，你这个大学是个危险的大学，对人类不但没有贡献，误导了多少学子，十年大学毕业后，连个感冒发烧都治不好。我常常呼吁，中国的中医怎么办，什么时候中医能走到大统，都来学《伤寒论》六经辨证，我们中国人少得病，甚至于不得病，就是得了病，有法有方，用好了药到病除。
好老婆歌
你家有个好老婆，你家肯定会生活；
他家有个好老婆，大人孩子都快活；
你家有个好老婆，棉衣穿的很暖和；
他家有个好老婆，葱姜蒜辣不离锅；
你家有个好老婆，汤汤水水常常喝；
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你家有个好老婆，冬天洗澡不要多；
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你家没有好老婆，经常生病砸了锅；
他家没有好老婆，歪风邪气特别多；
你家没有好老婆，大人孩子受折磨；
他家没有好老婆，衣服穿的特别薄；
你家没有好老婆，羊毛羽绒穿得多；
他家没有好老婆，鸡腿裤子扫晴婆；
你家没有好老婆，裤头穿到外面过；
他家没有好老婆，妖里妖气魔鬼婆；
你家没有好老婆，文明生活不想过；
他家没有好老婆，韩国日本常常学；
你家没有好老婆，戳东捣西闲话多；
他家没有好老婆，不隔三天就惹祸；
你家没有好老婆，不是打公就骂婆；
你家没有好老婆，妯娌姊妹常不和；
家家都有好老婆，幸福三代人丁多；
家家有个好老婆，不会吵架和气多；
家家有个好老婆，人丁兴旺财气多；
家家有个好老婆，人丁兴旺才人多；
中医就是生活化，衣食保暖常常说；
中医不懂生活化，小题大做花钱多；
中医不懂生活化，苦了病人灾难多；
中医不懂生活化，浪费资源罪过多。
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