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在恒宗殿的西北上方，有一山洞名曰“集仙洞”，依崖建有“会仙府”古建筑群。整组建筑占地381.9平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿内塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙。会仙府又名“集仙阁”，自古为仙人炼丹之处。远在春秋时期，太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修炼，东汉明帝永平16年（公元71年）五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨不凡，收为弟子，在这里修炼成仙......。凡此种种，有关恒山的道教传说不少，在会仙府中可寻踪一二。
“会仙府”古建筑群在恒宗殿的西北上方。
会仙府庙宇群的入口。恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。
会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历朝历代各种书体，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。
会仙府依崖而建，主殿坐北向南，面宽三间，出廊硬山土木建筑。
会仙府的门楣上悬挂“洞天福地”匾额，山崖上有“会仙府”三个大字。会仙府原名集仙洞、神仙云集之处。恒山十八景之一，曰“仙府醉月”。故此庙神仙最多、最灵、香火旺盛，问卦求药者终年不绝。会仙府海拔1820米，建于明代，是全山最高的一组建筑，庙内供奉神仙三十多位系明代所塑。
会仙府大殿正中供奉北岳大帝（五帝之一）（颛顼）及二位侍者。
会仙府大殿后排供奉福、禄、寿三星君，东西两侧为上八仙、中八仙、下八仙。这些神仙分别为：
福星（天官）汉代杨成，湖南道州人；禄星（文昌）五代张远宵，四川梓潼人；寿星（南极星君）彭祖，江苏徐州人；上八仙为王禅、王敖、陈博、孙膑、和仙、合仙、白猿、骊山老母；中八仙为钟离权、吕洞宾、李铁拐、张果老、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑；下八仙为刘伶、刘海、刘伯温、济小唐、韩庆云、姚广孝、苗庆、麻姑。
会仙府的古松。
会仙府旁有一座玉皇阁。玉皇大帝，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为不是最高，但神权最大。统领天、地、人三界神灵，管宇宙万物兴隆衰败，吉凶祸福。（提示一下：玉皇阁并不是北岳恒山的正殿，正殿是会仙府下面的恒宗殿（贞元殿）。）
玉皇阁前的张果老神像。据传，这附近的通元谷是当年张果老修练之处，因昔日果老与仙人抚琴、对奕，故在会仙府附近留下了“琴棋台”。金庸老先生笔下的《笑傲江湖》，恒山掌门令狐冲征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，说的就是此处。琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”，“一局烂柯”，“斗北一柱”，“仙山显岳”，“石壁凌云”等题刻。
在玉皇阁的廊柱上悬挂着道家最有名的这幅对联：“道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然”。
会仙府东建有“御碑亭”。“御碑亭”是一处八面出廊，四面有门窗的八角单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。
御碑亭内藏石碑为大清圣祖仁皇帝康熙帝为恒山题写的“化垂悠久”御笔题刻。并御制“九龙鎏金匾额”赐予恒山，悬挂于恒山恒宗殿正梁。
这是康熙皇帝到恒山御祭的时候留下的御笔：“化垂悠久”。御碑的碑帽雕刻龙形图案，为皇家御碑标志。
还有其他一些人留下的碑刻，但年代久远，已不能看清楚字迹。
嘉庆皇帝派遣太原镇总兵到恒山祭祀时留下的御祭文还清晰可见，但石碑也破损了。
会仙府东侧的石刻。
从会仙府上向下俯瞰，我想如在更深人静、皓月当空时，遇上府中众神仙饮酒赏月，说法谈经那该是一件多么神奇之事！
这是中华民国二十一年时所立石碑，上刻着“北嶽全图”，值得细细一看。
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