中条山的故事（九）景山，“景亳[bó]之命”发生地

   .

　　“景亳之命”、殷革夏命的故事发生在运城，就发生在中条山的景山。景山，又名汤王山，在中条山中部，位于运城市闻喜县境内。相传商汤从此起兵，“景亳之命”讨伐夏桀，推翻夏王朝；景山又是著名的风水学家郭璞的出生地，他曾经注解了《山海经》。《山海经》中记载：景山（汤王山）南望盐贩之泽，北望少泽，其草多薯藇，秦椒，其阴多赭，其阳多玉。

　　一
　　在古代，“亳”与“薄”互用。《殷祝》记述汤王放逐夏桀后回到亳城：“汤放桀而复薄，三千诸侯大会。”这里的薄便同亳。中条山古称薄山，亦称亳山；运城市垣曲在历史上曾称亳城。
    孟子说：“汤居亳，以葛为邻。”就是说，葛与亳城距离很近，是相邻关系。闻喜中条山区有葛寨，与垣曲相邻，闻喜旧县志一直作葛伯驻兵处记载，应是不谬的。
     鸣条，显然是指绵亘于运城盆地的鸣条岗。“汤伐桀，战于鸣条。”西汉孔安国认定：“地在安邑之西”。
    再说“景亳之命”中的“景”。这里的“景”是地名，指景山。即今汤王山，又称汤山。
    《山海经》：“景山南望贩盐之泽”。就是说，站在景山上，可以望见远处的盐池（即运城盐池）。郭璞注“贩盐之泽”：“即今盐池”。
    《水经注》：“涑水与景水合，水出景山北谷。”这里的景水应即使发源于汤王山下的沙渠河。
    《山西通志》则直截了当地说：“景山即汤山”。
    《诗经》里的“陟彼景山”、“景员维河”等诗句，也提到了景山，应该都指的是汤王山。
    亳在运城垣曲，景即汤山，所谓“景亳之命”，是指汤王在景山及亳城举行仪式，受命为天子。实际情况则应该是，三千诸侯在亳城集会，统一了意见，然后在景山上举行隆重的祭天仪式，正式确定了汤王的天子低位，宣布商朝的建立。对于长期处于夏桀残暴统治下的华夏黎民，这无异于拨云雾而重见天日，他们对汤王的感恩戴德可想而知。至今石门山区群众中仍流传着不少关于汤王的故事（见《闻喜县志》）。景山由于曾是汤王的即位之地，百姓口口相传为汤王山。汤王山上有汤王庙，为四季祭祀之所。在中国历史上，汤与尧、舜、禹一样，备受爱戴与推崇。
     从汤到纣，商朝共传17世31王，历时600年，约从公元前16世纪到前11世纪。初期商建都于亳，后因河决之灾，迁都于嚣（在今河南荥阳），此后又由于水灾迁于相（今河南内黄），后来又迁于耿（今运城河津市），最后迁于殷（今河南安阳）。

　　二
　　汤王山更是个自然风光极佳、历史很悠久但养在深闺人未识的避暑胜地。几个好友决定五一小长假去看看。
　　车行闻垣路，坡陡弯多，但行车稀少。一个个不知名的沟沟峁峁甩向身后了。一路峰回路转，一个小时后，我们进入了青山沟。 青山沟是个风景最美地方，谷大沟深，山势险峻。置身于沟底，两侧奇峰峭壁，满目巍峨，脚下“哗哗”的流水声在幽静的山谷中，真一个世外佳境。
　　沿沟朔行两公里，我们便到了汤王山主峰的脚下，我们下了车，开始步行。满山遍野的松林，在微风吹拂下，传来阵阵的涛声。树上偶尔可以看见松鼠在树上觅食松子。林间鸟儿叫个不停。远处翠峰逶迤，奇峰竟秀，空旷神怡，赏心悦目。这里的山呀，植被茂密，灌木丛丛，枝条交错，一簇簇山花争奇斗艳，不觉来到了半山腰的一处空地上，右边是一处泉水，这大概就是相传的汤王饮马池吧，水很清冽，每个人都鞠上一鞠，饮上一口，还真甜哩。
　　经十八坪，就在疲累之时，前方已到一处平缓地段，便看到在悬崖上那绿树掩映下的郭璞书堂了，说是其实为一孔岩洞。这里真是个清静之地，向阳避风，有悬泉滴水；洞里有石桌凳和石坑，也有藏书室，显得过于简朴和艰苦，不禁使人会问：此处距家60余里，老人家缘何而来到这深山老林，与世隔绝？隐居洞中甘愿寂寞，刻苦攻读，著书立说，二十年如一日，绝非一般人能为，又是如何坚持下来的？ 
　　做客郭璞书院，对话先贤，聆听教诲，以释心中之疑。郭璞所处的时代正值“八王之乱”“五胡乱华”，战火频起，社会动荡，为避战乱，远离尘世，隐居深山，全身心地苦读修炼，以淡泊明志，宁静志远。这是他少年之志向。他为起名郭璞，字景纯，璞，即不事雕琢之玉也；“景”，即“景山”也；“纯”，则有全、精、净之意。由此可见，选择此地为书堂，是他经过慎密考察、深思熟虑后的理想结果。虽然条件艰苦，但环境幽静，风物宜人，能清心习文修书。他就这样投进了汤王山的怀抱，与商汤交流与沟通。在这里，他以商汤为楷模，激励和鞭策自己要像汤王那样报效国家，安抚民生。
　　山下到山顶约10里的路程，登山前尚觉得有点热，达到顶峰时，已令人感觉到浑身凉嗖嗖的，只好把手上的衣服穿上了。到了山顶。一大块空地展现在眼前了，呵，真有有一座庙宇，山门的门楣石匾刻着：“南天门”，落款是大清康熙年间。

　　汤王庙就坐落在巅峰数亩大的平台上，庙墙用粗砺的山石堆垒，庙门在北侧，同样以块石砌就，呈拱窑式，上书“汤王庙”。大殿呈“丁”型布局，采用了我国古代的传统建筑手法，拱型窑洞式结构，顶部采用多脊片石出檐。坐南朝北，以块石砌就，为前横后竖的两孔石窑组成。左首和右首均有，呈碉堡型的附属物。此庙没有砖木结构，更无秦砖汉瓦，这里的一物一件，几乎都是取之天然，就地取材，显得过于简陋和朴拙，近乎原始状态。令人欣慰的是正殿神庙的灵气尚存，神韵犹在，可见香火的灰烬和满墙壁的锦旗。还真是，百姓心里依然眷念着汤王。
 　　我们从庙院横卧着两根断裂的雕刻蟠龙石柱，看到了汤王庙的桑沦和昔日的辉煌。 殿前设有石刻香炉一个，石经幢一通。大殿塑有汤王坐像一尊，披霞戴冠，眉宇间透出王者之气。两侧陈列有残碑十余通，字迹以稀可辩皆是历代文人墨客，登山观景所赋诗文。不经意间，一滴水注滴在头上，仔细摸去，周围石壁皆是湿淋淋的，我们不解其缘。
 　　一位当地的老人告诉我们一个传说：很久很久以前，汤王山一带还是荒山野岭，汤王从东南来后，便率领百姓辟荆斩棘，垦荒种地。连年风调雨顺，百姓安居乐业，打心里爱戴汤王。有一天，从西南来了一支人马，烧杀掳掠，无恶不作，百姓惨遭不幸。汤王率领人马与敌人激战。敌人又调集了更多的人马，围困了汤王山。汤王派大将军商虎率领一支精悍的人马在夜间突围。商虎杀得敌人尸横遍野，不幸中暗箭牺牲。汤王万分悲恸，劝百姓各奔前程。百姓痛哭流涕不忍离去，誓与汤王共存亡。汤王率领人马在山上山下、山前山后再与敌军血战，最终战胜了敌人，后来，汤王又西征安邑，统一全国。当地百姓怀念汤王，就在最高的山峰兴建了汤王庙，在山腰兴建了将军(商虎)庙。汤王生前关心百姓疾苦，有求必应。每到大旱之年，百姓便想到汤王，到汤王庙祈雨，传说还很灵验呢。就是在大旱之年，大殿也是这样的，不曾干过。我想，这也可能是当年汤王的壮举感动了龙王的缘故吧。 

　　站在山梁上，脚下的沟壑深不见底，大喊一声，声振寰宇。脚下有一株石榴树虽生长在石头逢中，但郁郁葱葱，有着极强的什么生命力，这不正像商汤的传说一样，是呀，华夏5000年，口口相传，宁有人说夏商不可靠，让他们见鬼去吧，三皇五帝夏商周自在华夏民族的心中，留在我们的血脉里。

　　出了大殿，往西南方向看，百里解池风光尽收眼底，呵这不正合《山海经》记录的场景一样么，我越发坚信，这里就是商汤征伐夏桀的出发地了。
　　饱阅少年郭璞的执着，念叨汤王的仁德，一览汤王山的美景，风光这边独好。