白居易写道，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
《妖猫传》中白龙为了杨玉环的恩情，燃尽无我，念念不忘；而白乐天心系三十年前一段缥缈的往事，因着对诗与美纯粹之爱，而疯狂而追寻。这其中动人心魄有一种古道柔肠，士为知己者，可以死，可以痴，一人知己足平生。
©电影《妖猫传》
古往今来，有哪些惺惺相惜的文人墨客？
在千年前的中唐，真实历史上那个白居易确实拥有“伟大的友谊”。他的朋友也是大唐诗人，元稹。
那么记录二人友谊的是什么呢？就是诗歌。
白乐天到底为元稹写了多少首诗？
答案是很多很多，贯穿一生，数量庞大，有触景生情、午夜梦回也有千载名句。
七岁之差，意气相投
公元 801年贞元中，白居易出仕为官的第七年，三十岁的白乐天在长安结识了二十三岁的元稹，“俱授秘书省校书郎，始相识也”（《寄徽之三首》）。
“皆当少壮日，同惜盛明时”，于是乎珍贵的友情，在其开始时便一拍即合。白乐天在《赠元稹》中诚坦自己与好友的相交程度：“所合在方寸，心源无异端”。翻译过来，实在是赤裸裸毫无保留的剖析，我白居易为什么会和你元稹这么交好？原来相合的部分，在“方寸”之间那么丁点小的“心”，我们内核的本源是无异的。
“心事一言知”（《代书诗一百韵寄徽之》），千古神交，在此一语。
白居易在长安多年，官场上索然独行，一直以来无甚朋友。直到遇见元稹，诗人才像惊觉过来，发出感叹，“所得惟元君，乃知定交难”（《赠元稹》）。碰到真正的朋友，这段关系无关官位阶级、无关年龄、甚至无关过往；“肺腑都无隔，形骸两不羁”，意气相投才是它稳丽的底色吧。
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亲昵称呼，同饮同醉
古人写诗就像我们今人写个人状态，是一件很“日常”的事情，写作过程中不自觉透露生活情态，非常自然而然。白居易写诗时，称呼元稹自然用着昵称“徽之”“元九”，徽之是表字，而元稹在家排行老九，元九喊起来亲切。
以此称呼入题的诗不少，譬如《赠元稹》《寄徽之》《同李十一醉忆元九》《舟中读元九诗》《泛太湖书事寄徽之》《梦徽之》等等，数量繁多不胜枚举，从而立之年到花甲之年，时间跨度也大。
白乐天的诗歌，数量庞大，其内容简单概括起来给西西妹这样的印象：路见不平，写一首；念古怀今，写一首；吃了什么，写一首；路过哪里，写一首；想起元九，写一首。比如游玩太湖，想起元九，遂作诗《泛太湖书事寄徽之》寄之。所记均为舟中所见秋景，分享“报君一事君应羡， 五宿澄波皓月中”。
春天长安城百花盛开时，两人常相约并游“花下鞍马游”；秋风起而满月当空时，他们“秋风拂琴匣”，边赏月边论诗谈政；冬天大雪至，寒夜点灯围炉而坐时则会同饮同醉同读，“雪中杯酒欢”“夜雪卷书帷”（《代书诗一百韵寄徽之》）；他们的确称得上热爱黏在一起的典范了，自称“度日曾无闷，通宵靡不为”。深究起来不难理解，与志趣相投的伙伴相处，你不会闷，还会发现万事万物总有可以点亮的乐趣。
白乐天与元九有三年同朝为官的时间，说起来并不长。见了面多半随意至兴、不拘小节，白乐天从不担心元九嫌弃他家简屋陋室，“衡门相逢迎，不具带与冠”（《赠元稹》），披头散发就去相迎，这番熟悉亲切跃然纸上。
贬谪流离，诗文题壁
二人友谊的第一重转折，是“生离”。
公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后多年，白乐天与元九只能互通书信。
“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”元稹这首《闻乐天授江州司马》入选了教材，想必大家也都读过，诗中表达了元九知道好友白乐天被贬后极度震惊和心中的悲凉。
元九被诬陷遭贬谪，白乐天同样深受触动，“病多知夜永，年长觉秋悲”（《代书诗一百韵寄徽之》）道尽同情、愤懑与思念。有一天，他行舟于河海之上，在夜间拿起元九的诗读，不知不觉读完时，发现残灯无焰，天已经亮了。那时白乐天悲从中来，“眼痛灭灯犹闇坐，逆风吹浪打船声”，况味里是一颗忧惧之心。
同朝为官的时光比想象中短暂，忠于自己所坚持的政见与正直，两人相继远离漩涡中心。
元稹被贬通州，白居易被贬江州，相隔万里。此后，他们常常在不同时间有不同去向，多次擦肩而过。关于他们错过与喊话的诗不少。
《蓝桥驿见元九诗》就写到他自己“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，古时供旅途歇息住宿的处所就是驿亭，他会在驿亭转来转去，仔细辨认挚友诗作。
题壁在上，相互交流的还有另一首《答徽之》，属于相互题诗。“徽之在四川阆中西寺，手题予诗。予又以徽之百篇，题此屏上。各以绝句，相报答之。”诗中无意流露的沧桑感，正与两位诗人彼时境遇相近，这份苦闷在，却无人倾诉了。“与君相遇知何处，两叶浮萍大海中”，他们各自过着浮萍一样的一生，就像在大海中漂泊，居无定所，更不知道何时相见。
相见缥缈、人生飘零，还总是错过。有一次白乐天到了襄阳，元徽之却已离开，他有感而发写下《寄徽之》。“江上坐思君”，想当年你路过襄阳时，我在长安思念你；如今你到了通州，我又路过襄阳，仍旧思念你。一春一秋，一归一去，“顾此稍依依，是君旧游处”，襄阳的风景如此让人不舍，是因为这里的一山一水保留着你游赏的身影。
现实的告别都是悄无声息的，来得沉重惆怅，无可挽回。所幸的是，白乐天始终是通达之人，面对物是人非，好友与自己陷入“狂风吹中绝，两处成孤云”的境地，他仍心中达哉，期望着下次重逢。他把此等约定写在寄往元九的书信上——“风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。”
午夜梦回，念念有思
二人友谊的第二重转折，是“死别”。
公元831年，白乐天正赋闲于东都洛阳，惊闻元九病逝于武昌。后来入夜他做过一个梦，梦中他回忆起与挚友元九并游的盛时时光，第二天晨起回过神来时已是“盈巾泪莫收”。夜中忽梦元九，对白乐天来讲不止一次，八月二十日夜，“不知忆我因何事，昨夜三回梦见君”（《梦徽之：十二年八月二十日夜》），所有惆怅也只徒留第二天临风望通川湓水断相闻，逝者不可归。
©电影《妖猫传》
电影《寻梦环游记》里说，爱的反义词并不是不爱，而是遗忘。
当元稹的小儿子阿卫与女婿韩郎也相继离去，白乐天猛然发觉，这个世上跟挚友元九相关的人已经不多了。元九离世后第九年，他再作一首七言律《梦徽之》，短短几句，读起来令人肝肠寸断。
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。
又是一年大雪下来，雪花飘了满头，曾经一起掩卷欢笑的同伴，早已安眠于黄泉之下，咸阳春去秋来草树荒凉又复新生，我也老了。这样空荡荡的“茫昧”之惑，大概只有亲眼见过生离死别的人才能体味一二。
另一所幸是，白乐天晚年作一首《达哉达哉白乐天》，曾经与元稹意气相投时的那份赤诚天真，到老来亦如是。一人知己足平生，自古应如是。
这遭将白乐天与元徽之的诗串联，才发现多情、浪漫、少年气、执拗，如平地惊雷，原来如此都在诗里。
与挚友交心，与自己无悔！
话题讨论：古往今来，有那些惺惺相惜的文人墨客？
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