在贵州一座县城的城中心，有一栋全国罕见的古建筑，与日本大阪的天寿阁相似，为国家级文物保护单位。
这栋建筑，从选址、设计结构到装饰色彩，都具有重大研究价值。今天，我们就来了解一下它：
织金财神庙
财神庙位于织金县城关镇城北路南段，位置显赫，规模宏伟、气势非凡。中国财神庙很多，织金财神庙到底有什么独特的呢？
选址：易经学说的体现
清朝康熙五年，织金开始建置平远府城。首任知府刘勇聘请了民间地理先生黄阴阳设计城池布局。黄阴阳将所有的建筑都按易经八卦方位选址。例如知府衙门就选在西北方向乾位，面对东方的震位，可实现上令下行之速。
织金城内外有泉水八十五处，又有两条河交汇于这里，按易经学说的观点，显然是水旺克火，呈现了阴盛阳衰的偏差，这就不利于城中的安全和发展。
城内诸多泉水中，又以黑龙潭的位置最为要害。也就是说，在八卦艮位不能有这处龙潭。黄阴阳令人铸了十八口大锅，将黑龙潭全部掩盖锁住，才在上面修建财神庙。同时，为了更好地实现水火相济，又决定将财神庙的大门正对八卦学说中象征阳火的南方，并且对准这个方向修了一条大街--今天的新华路。这条大街一直是城中数百年以来的中心大街。
按民间的说法，财神爷名叫赵公明，被玉皇大帝封为玄坛元帅，可驱雷役电，呼风唤雨，除病祛邪，保天下平字，又善断公道，主持正义，更能保虔心向善的人们发财致富。将这尊喜神供奉于府城布局中最重要的位置，使之在城中心抑阴举阳，水火相济，护佑平远繁荣富裕，这在当时是一项前无古人的沿用民俗，顺应民意的创举。
造型：水西彝文化代表
据文献记载，财神庙虽然在选址定位上依据汉文化的易经学说。但是庙的设计建造则属于水西地区的彝族文化。因为当时是请一位彝族建筑师设计和施工的。工程未完建筑师便积劳成疾与世长辞了。幸好他有一个技艺也很高超的女儿。女儿继承父亲遗志，锲而不舍，尽心竭力，终得大功告成。从而使财神庙成为了水西地区彝族建筑物中水平最高的典型。
这座财神庙打破传统格局，全楼占地344平方米。它有四重脊檐：底层屋面为庑殿顶，第二、三、四层按照比例逐渐缩小，均由脊梁正中伸出，成为宝塔形状。挡山边仍有脊檐，从侧面看去，形成3个重叠的“人”字形，每个翼下面均有各式各样的兽形木雕撑拱，非常美观。
图源：@宝桢故里洞天织金
特别与众不同的是，它打破了常规，将背面第二层楼的瓦面中部刻意拉长，与第一层瓦面连接成片，使背面为三层，而前面则是四层。整个建筑就象一头坐头的老虎，坐北朝南，虎虎有生气。
在色彩装饰方面，财神庙的装饰是以黑色为主。黑色是水西彝族最珍视的颜色。而木鬲扇门，雕花窗、木板墙又都涂上了土红色。这样红黑相间，正是彝族民俗中常用色彩，用在这老虎形状的财神庙上，又象征老虎皮，可以避邪。整个大楼上的许多木雕、灰塑图案，都突出表现出彝族民间美术中的虎头纹饰。
图源：@宝桢故里洞天织金
为什么要将财神庙建成一个黑虎形状？因为在彝族同胞的心目中，黑虎是镇山之宝，是保卫地方的大将军，是水西江山永固的象征。
价值：国内罕有、独树一帜
织金财神庙不仅仅是水西地区彝族传统建筑的典型，在现代国内权威建筑家们看来，它的建筑造型，特别是它的层面结构，具有极为高超的学问，是中国古建筑中独树一帜的高峰。
图源：@宝桢故里洞天织金
它风格独特的装饰，使一座庞然大物显得和谐凝重，飘洒轻盈，具有很好的艺术效果。
更可贵的是，财神庙在国内属绝无仅有，在国外类似建筑也只有日本名古屋的天寿阁。而原有的天寿阁已经毁掉，重修的天寿阁仅仅是外型上的模仿原物，再没有了财神庙这样的内部结构。
图源：@宝桢故里洞天织金
1986年11月18日，全国著名的文博专家、学者及省有关部门领导和专家一行27人到织金考察时对其评价极高。故宫博物院研究员、著名古建筑专家单士元评价道：“织金财神庙是特殊古建筑，在国内还没有见过，只有日本大阪的天守阁与此类似。”北京市建筑设计院总建筑师张开济评价道：“财神庙是织金历史的象征，是贵州和全国都罕见的建筑。”文化部文物保护科学技术研究所高级工程师杜仙洲评价道：“织金县财神庙的屋顶变化多姿多样，是穿斗结构，用细木条盖大房子。”
图源：@宝桢故里洞天织金
1985年11月，贵州省人民政府将织金财神庙公布为省级文物保护单位。1991年，省文化厅拨专款，按照“修旧如旧”的原则把财神庙修葺一新，使这件古代建筑中的瑰宝重放异彩。
2006年5月25日，包含财神庙在内的一共25个景点即织金古建筑群被国务院核定公布为第六批全国重点文物保护单位。
联系客服
