1、我们所谓的世界是有限的吗？
我们只能相信的是我们的感知，而我们的感知范围和感知能力根据历史经验是逐步扩大的。世界是否有限我不知道，因为即使是思维中推导出来的有限（如膨胀的宇宙模型）也可能会被未来的感应所突破。历史上这样的例子太多了。
2、世界上有永恒的东西吗？
如果人为定义一个“永恒”的存在，不符合人类作为生命有机体的感应特性，因为生命有机体永远不可能感应到一个永恒的存在。如果在思维上假设有这样的存在，那也是不可证伪的，是观念类认知。
3、人类能彻底认识整个世界吗？
我们只能相信的是我们的感知，而我们的感知范围和感知能力根据历史经验是逐步扩大的。彻底认识整个世界，不符合人类感应认知的历史。
4、时间只是一个概念还是确实存在？
这个问题我写过很多文章，基本认定时间是一种观念，并非经验。在我的理解中，人类的认知只有两大类：经验认知和观念认知。经验认知就是生命的应激感应，观念认知就是意识固定化系统化。时间是意识对运动的经验上的固定化系统化的结果，时间不是经验类认知。
5、所谓相信一种神秘力量的存在一定是客观唯心主义吗？
不能被人类感应到的，可以认为不存在。
以上的回答，都是基于一个基本理念，即：科学，就是高级阶段的生命应激感应。
人类主流认知体系是人类意识从模糊化、随机化（原始经验）到固定化、系统化（宗教、哲学），再到意识工具化（近现代科学）的过程。与作为人的个体从诞生、成长的意识进化走的是同样的过程。而科学理论的诞生，也是同样的从灵感突现到观念系统化，再到工具化过程。
科学的两个关键点就是：经验认知+意识工具化。
今天可以看到很多人定义科学的时候，是这样说的：“科学是反应客观规律的知识体系。只要是客观存在的，都可以说是科学的，因此，没有无法解释的事情，只有没有被认知的事物，而认知也是需要一个长时间的过程。”
这句话对科学的定义并不精准，可以说是错误的。这个定义无形中先验的决定了一个“客观存在”，这本身就并不科学，是一种哲学观念，或者明确的说就是一种观念类认知。
科学的核心定义应该是经验类认知，而不是观念类认知，一种意识从随机性模糊性到固定化系统化，再到工具化下的经验类认知。科学与古老的经验类认知以及生命对外部的应激感应是同源的，是生命对外界应激感应的高级阶段。
这里特别强调的是感应，而不是“客观存在”，所谓的客观存在是一个观念中的概念，没有生命对外部的感应，就不能说有客观存在。这一点上，哲学其实是观念类认知，而观念类认知在人类认知进化中只是中间的一段，即是意识的随机性模糊性到固定化系统化的阶段，哲学也可以说是一种过去式的认知。而下一个阶段是意识工具化，即科学。而科学的下一个阶段是去除了观念的纯经验认知。历史上的迷信，全部是观念类认知，经验类认知，永远会起作用，只不过看应用的范围和可靠性。
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