今天学习《论语》八佾篇第十九则。
【原文】
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
【钱穆先生白话试译】
定公问： “君使唤臣，臣奉事君，该如何呢？”孔子对道： “君能以礼使臣，臣 自会尽忠奉君了。 ”
本章见社会人群相处，贵能先尽诸己，自能感召对方。
【傅佩荣译文】
鲁定公问：“君主使唤臣子，臣子服事君主，要怎么做才好？”孔子回答说：“君主按照礼制来使唤臣子，臣子尽忠职守来服事君主。”
“定公”即鲁定公，接续其兄鲁昭公而即位，在位十五年。他是因为季氏的支持而得位，对于三家的势力更是无可奈何。定公十三年，孔子五十五岁，担任司寇之职，政绩卓越。后因故去职，开始为期十四年的周游教化。
“君使臣，臣事君”，古代讲究礼仪、名分，用词都要符合身份，“使”即使唤，“事”即下对上。君主必须按照礼制来使唤臣子，臣子则尽忠职守来服侍君主。一个是礼，一个是忠。
礼是对双方的尊重
“君使臣以礼”，这说明君使臣不能凭个人的好恶行事。今天心情好，就让部下做轻松一点的事情；一旦心情不好，就乱发脾气，或者故意不公平。礼是规范，礼不但让上位者受到合适的尊重，对于平民百姓或者是做臣下的人也是一种保障和尊重。
【弘丹学习心得】
为什么以孔子为核心的儒家文化会在封建社会会成为主流文化？我觉得从这一段论语中可以看出端倪。
孔子是维护礼仪和秩序的，他提倡“君使臣以礼，臣事君以忠”，孔子在维护的礼制也是反映尊卑的礼制，对统治阶级是有利的。所以统治阶级为了维护自己的君主身份，会推崇儒家文化。
虽然孔子的礼制是“君使臣以礼，臣事君以忠”，而且“君使臣以礼”在前面，孔子强调的是君主和臣子双方都需要遵循一定的礼制。但是，统治阶级会故意强调臣子的忠心，演变成：“君要臣死，臣不得不死”这样的死忠，却弱化君主使唤臣子的礼制。这样，礼就不再是对双方的尊重，而演变成强势一方对弱方的压榨。
即使在现代，公司职员面对企业领导时，也要记住，礼是对双方的尊重，如果上司对于职员没有表现出相应的礼制，这样的上司也是没有礼貌的。
作者介绍
弘丹，简书签约作者，微博读书书评人。
践行每日写作，品味生活之美；诵读《论语》，传承和传播传统文化。
每月组织【写作训练营】和“百日写作”活动。想要从零开始写作，关注“笔耕不辍”公众号。
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