中国传统认为每个人家里都有五位神灵守护，而人身上又有三尸神居住，今天就只说说家庭之中的守护神。
一 门神
《礼记·祭法》云：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有“门”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。
而我们普通人最常祭祀的就是门神，请门神是延续了几千年的习俗。
最早的门神不是尉迟恭和秦叔宝，而是神荼、郁垒二神。相传远古时候， 神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百性，神荼与郁垒两便其擒伏，并将其捆绑喂老虎。
期新增的门神主要有“祈福类”、“道界类”、“文官类”、“武将类”及“其他杂类”等等。祈福类如赐福天官，道界类如青龙孟章神君与白虎监兵神君，文官类魏征、包公和文天祥，武将类如秦琼与尉迟恭等等。
但是门神选取的都是正直勇敢之人，如魏征敢于直言，文天祥宁死不屈浩气长存，包公断案如神清正廉明。而现在最常用的秦叔宝和尉迟恭则是在元朝后兴起的。
秦叔宝、尉迟恭二人“转型”为门神是源于《西游记》和《隋唐演义》两部小说。《西游记》的故事大家都知道。
这里说说《隋唐演义》里的故事：“唐太宗李世民成就帝业其间杀人无数，既位后身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，李世民惧之，受不住折磨，召众将群臣商议，让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁果然无事。
然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。”
二 灶神
灶神之起源甚早，商朝已开始在汉族民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
灶神，全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。
三 床神
汉族民间认为床神是住宅神中的重要神灵之一，同灶神、土地神那样，有公婆两位，称之床公、床婆。舟山的床神信仰十分盛行。现今的一些小岛上还在流行。这是因为人们的生活起居离不开床。
在明、清时就有拜床母的习俗，清代长篇小说《醒世姻缘传》中就有这方面的描写。婚礼礼拜床神，是希望新婚夫妻如胶似漆，生活幸福美满。
四 厕神
厕神，汉族民间传说中的司厕之神。主要有供奉紫姑和三霄娘娘。从各地迎紫姑的活动看，紫姑的职责主要不是司人家之厕，而是代卜人事的吉凶和与人一起游乐了。
关于紫姑神的信仰，六朝已有，唐、宋两代盛行，至清不衰。
五 中溜神
屋宅土地之神名中溜，古代五祀所祭对象之一。 《礼记·郊特牲》：“家主中霤而国主社。” 孔颖达 疏：“中霤谓土神。” 汉 班固 《白虎通·五祀》：“六月祭中霤。中霤者，象土在中央也。”
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