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隆兴寺 | 摩尼殿:壁画Ⅲ

隆兴寺位于河北石家庄正定县城内东侧,她是中国现存较早、规模较大而又保存较为完整的佛教寺院,其主要建筑分布于南北中轴线及其两侧,从最南端开始为一座体量巨大的琉璃影壁,然后往北依次为三路单孔石桥、天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、戒坛、大悲阁、御书楼、集庆阁、转轮藏阁、慈氏阁、康熙及乾隆御碑亭、弥陀殿、毗卢殿、龙泉井亭等,另外东侧布设有方丈院和关帝庙院。

(隆兴寺整体布局

隆兴寺可谓集宋、明、清建筑艺术与灿烂的佛教文化艺术于一体。而佛教文化在建筑中最直观的体现则为佛教雕塑和佛教壁画,其中佛教壁画更是以或浪漫、或写实、或恢弘、或飘逸的图像,向芸芸众生展示佛法的魅力。

本系列文章,我将持续与大家分享古建筑中精美的佛教壁画

隆兴寺的佛教壁画主要集中在建于北宋的摩尼殿中,它位于寺院中轴线的核心位置,是我国现存位于唯一一座具有四出抱厦(主殿身的附属建筑)的宋代建筑,梁思成先生惊呼其“只在宋画里见过”。整个摩尼殿内现存壁画总面积多达387m2(原壁画总面积约528m2,由于墙体坍塌及墙皮空鼓脱落等原因,部分壁画已缺失),据推测,壁画最早绘制于北宋时期,即同主体建造时期一致,但经历漫长的历史长河洗礼后,北宋时期所存壁画几乎已不见踪迹,现存壁画大多绘制于明代,少数为清代补绘。

(摩尼殿实景图
(摩尼殿拆解图,摘自李乾朗所著《穿墙透壁》

(壁画列举:母子鬼天——位于东抱厦南壁

整个摩尼殿檐墙及扇面墙上绘满了壁画,而且均为整体绘制,场面恢弘壮大,宛若置身佛国世界。进行如此磅礴的布局和人物设计,一是要遵守佛家法度,同时也要获得艺术美感上的韵律,如果没有对建筑空间布局的缜密思考和匠心设计,是无法实现如此创举的。她的布局精妙体现在:

1.摩尼殿的平面是特殊的十字型布局,古代画匠将描绘二十四尊天的壁画版块设计于四出抱厦的八片墙壁上,同时做到均衡分配,每片墙面既是具有内在独立性的画作,组合起来又是紧密关联的。

2.东、西扇面墙外壁面积比较开阔,分别对着着主殿的东门和西门,因此在上述墙面分别排布了西方净土变和东方琉璃变,与佛教中东、西方世界的位置关系相对应,同时巧妙的利用了早晨和傍晚时分的太阳光线,让礼佛者能够看清壁画的内容,增加壁画的震撼效果。而、西扇面内壁分绘的十二圆觉菩萨和八大菩萨像则是由清代补绘。

3.针对大殿檐墙壁画设计,画匠布局了篇幅最长的“佛传故事”题材,按照《释氏源流》中佛祖释迦牟尼的一生,采用“分幅兼通景”(类似于现代的连环画)的设计,排布了50多个关系佛祖一生的重大事件,每个事件节点为一副壁画,多幅相互连结,形成波澜壮阔的巨制,让瞻仰者能够较为全面的了解佛祖的一生,整个壁画布局紧凑同时又不拥塞,画幅之间没有设计隔断线,而是用山川、云气以及树木来做壁画内容的过渡,显得特别自然生动,从整体来看为一副完整的壁画,但如果细看又是描绘不同的场景,显示了画匠扎实精妙的画幅布局掌控力。

(壁画分布总览

本篇文章继续给大家分享檐墙壁画的内容,壁画讲述的是佛祖释迦牟尼的一生,称为“释式源流”。前文提到,墙壁采用连环画的形式来将佛祖的生平向观众娓娓道来。壁画的故事始于北檐墙东壁,但极为可惜的是,此墙段和南檐墙西壁的内容已缺失,实属憾事。

(檐墙壁画分布

东墙北段和东壁南段在前两篇文章已与大家分享,感兴趣的伙伴可移步前期文章。中国古建筑绝美壁画(一)     隆兴寺 | 摩尼殿:壁画Ⅱ

南墙东段(对应编号4)的故事序列从东向西主要是——禅河沐浴”、天人献花”、“魔众移瓶”、“诸天赞贺”、龙王赞叹”、“四王献钵”、“降伏火龙”等等主要刻画了释迦牟尼开悟成佛后四处佛光普照、弟子广众。

禅河沐浴——太子经过多年苦行后,突然有一天开悟,他认为这样一味的吃苦并不能让自己参透世间真理。于是我们的太子决定放弃苦行,开始正常用餐,接受别人的肉糜赠予;同时开始注意个人卫生,在禅河沐浴,洗去身体长期积攒的污垢和疲惫。沐浴完后,太子来到了一棵菩提树下静坐冥想,终于历史性的一刻要出现了,太子禅定后遍览到了过去、现今和未来的一切事,洞察了寰宇万物,并在十二月八日大彻大悟,正觉成佛。从此壁画可以看到,画幅上部用浅色鲜亮的颜色来彰显佛光普照的俯视众生的效果。

禅河沐浴

天人献花——佛祖成佛之前,据说大地撼动,天地共鸣,各天界仙人奉上华裳和珍宝、散天妙花、称颂赞叹、虔诚膜拜。


(天人献花

魔众移瓶——佛祖端坐在菩提树下,正面对着魔王波旬率领八十亿恶魔,他们扬言如果佛祖不离开就把他驱赶到海外,佛祖淡然的盘坐而说:如果你们可以移动此瓶,就可以把我驱赶。这些魔头于是用绳索拼命拉着瓶子,但是瓶子竟岿然不动。

魔众移瓶

诸天赞贺——欲界天王见闻佛祖端坐菩提树下,用超凡的神通降伏各类妖魔鬼怪,成等正觉,因此发出由衷的赞叹,遂用各种庄严的宝物供奉佛祖,同时发愿皈依佛教。壁画中我们的佛祖身着亮红袈裟盘坐于须弥座之上,周圈围绕着诸个护法天王和弟子。


诸天赞贺

龙王赞叹——龙王在得知当年的太子正觉成佛之后,欣喜不已,携王妃、公主执珍宝供奉,歌咏赞贺。

龙王赞叹

四王献钵——四天王向佛祖供奉金钵,佛祖不肯接受;故而又换成银钵、玻璃钵、琉璃钵、玛瑙钵,佛祖仍然不接受。最后四天王用装满香花的石钵奉上,用香涂钵,此时佛祖才肯接受。


四王献钵

降伏火龙——佛祖来到迦叶住所,晚上住进石室并入三昧(禅定),这时出现了毒龙喷吐毒烟,只见我们的佛祖端座在蒲团之上,气定神闲,始终保持禅定状态,任由周围烈火燃烧,唯独不燃其身。迦叶见状急令弟子取水灭火,但火未能熄灭,最终佛祖运用他的神通法力降伏了毒龙,收在石钵之中。迦叶见到佛祖显神威,惊叹连连。


(降伏火龙

从上面所展示的壁画风格来看,其工笔属重彩人物画,希望通过色彩和线条的搭配来突显艺术效果。在壁画制作上,现存摩尼殿壁画继承了唐宋以来的传统手法:即先用淡墨起稿,勾出大致形象轮廓,然后在此基础上添加色彩,就是“墨线成型,色彩成韵”。墨线的中锋运笔,多处是使用高古游丝描,同时搭配使用铁线描,整体线条流畅,笔触严谨用单线刻画人物面庞,使之圆润生动,服饰线条用笔遒劲,衣裙飘逸洒脱,颇有“吴带当风”之感;壁画着色方面,以红、绿、赭、白为基调色,颜料选用传统矿物质,着色艳丽,冷暖搭配适宜;人物衣裙、飘带、头光、背光、建筑墙体与木结构这些部分,主要用红色和青绿色,云彩主要用白色和绿色;此外画匠还采用了沥粉贴金和晕染的处理手法,以此来实现雍容华贵的艺术效果,增强画面的立体感和恢弘场景。

本次分享就到这里,后续再见。

本文主要参考资料:
1.河北省正定县文物保管所编著《正定隆兴寺壁画》
2.网络资料。

... The End ...

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