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诗
五百年云和月、尘与土
虽然世有盛衰乱治
但由《诗》中表现出来的精神则是一贯
其中有所悲有所喜
有所爱有所恨
也有所信有所望
不过可以说
健全的心智，健全的情感
是贯穿始终的脉搏和灵魂
——扬之水
（引）
五百年成型，数千载积淀，《诗经》为中华传统文化之渊薮，取意之好自不必多说，遍读则总能于不经意处多识而有得，哪怕只是诗题。
宋人罗大经《鹤林玉露》记其好友李进之，尝以三百五篇《诗》名连缀成文，作《陈子衿传》。才思颇隽，文意婉妙，聊足共赏。
陈子衿传
陈子衿，宛丘北门人也。其先居甫田，世有清人。当汉时，缁衣为县令者甚众。及进士设科，绿衣登第，累累而有，于都人士中为最盛，雝雝如也。子衿母名静女，封硕人，尝采苹汝坟。风雨暴至，殷殷其雷，有小星坠于怀，载驰而归。出车思齐，祷于清庙，遂生子衿，正十月之交也。生时东方未明，设庭燎以举之，鼓钟于宫，以飨贺客，宾之初筵，晨风和畅，缾列白华，盘有木瓜，纫芄兰，焚蓼萧，绸缪沾洽。有客既醉，击鼓歌曰：“椒聊之蕃衍兮，葛藟之绵绵，猗嗟盛哉，其大君门。惊人瑞世，驺虞麐趾。”歌阕，主人谢曰：“今日之集，薄具无羊，幸南有嘉鱼，荐俎式微，诸君亮之。”客皆假乐，至鸡鸣乃罢。
绸
缪
绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何。
硕人教养子衿，欲令三才并通，故试之泮水，使学烈文；置之灵台，使观云汉；出之旄丘，使知民劳；行则君子阳阳，狡童不得伍；居则衡门閟宫，巧言无从入。日月既久，问学大明。硕人卒，子衿哀毁甚，素冠庐墓门，朝夕瞻卬。读“劬劳”之诗，三复哀恸，门人为之废蓼莪。于是念烈祖之绪，覃思文典，而家窭无衣，丰年乏食，葛屦履霜。门人或为之伐木，或为之采葛，或为之采菽采苓，以供衣食薪烝。尝喟然叹曰：“噫嘻！非天保我，其谁闵予小子乎？我将时迈四方，冀昌厥志，必不获遂，则采薇首阳，追踪夷、齐耳。”
彼狡童兮，不与我言兮。
维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。
维子之故，使我不能息兮。
狡
童
乃正月吉日，出其东门，载驱而行，遵大路，过株林，度陂泽。褰裳以济溱洧，则思子产之乘舆；狼跋而登终南，则念杜陵之秀句。信南山之雾豹，想崧高之降神。瞻彼洛矣，则概然有击楫之志；杭彼河广，则跃然有焚身之思。过东山而想谢傅之风流；涉渭阳而叹西平之勋烈。访落帽于龙山，吊文王于毕郢。登高怀远，凄然无归，因著青蝇赋以讥切当世。乃济沔水，逾韩奕，复入南山，节南山而西，寄食于公刘之家。南山有台，下墩大田；彼黍离离，延及南陔；楚茨棫朴，樛木蒹葭，蓊密罗结；黄鸟玄鸟，绵蛮差池；桑扈鸳鸯，飞鸣自适。葛生其中，载芟载刘，规为小宛，以供游观。破斧伐檀，大东方之地。以筑新台，植以桃夭，樊以菀柳，罗以甘棠，环以泉水，东则东门之杨，东门之枌，骈翠交青；北则山有扶苏，野有蔓草，葱蔚可爱；俯视则隰有苌楚，瓠有苦叶，菁菁者莪，皇皇者华，纷红骇绿，错布如锦。其桑中则桑叶可拈，采绿之女，行露沾衣；其下泉则鱼藻交加，凫鹥上下，振鹭鸿雁，或集或翔。又有渐渐之石，可以考槃。扬之水则清流激湍，多采蘩之氓，竹竿垂纶，鱼丽于钓，东门之池，葛覃其上，芣苢卷耳，瓠叶杕杜之属尤多。其中谷有蓷，其丘中有麻，其防有鹊巢，其墙有茨，其园有桃，其摽有梅，其汾沮洳，则有裳裳者华，与苕之华隐映于行苇之间。其中野则鹿鸣呦呦，鹤鸣革革，终日不绝。其隰桑之下，则棠棣黍苗，敷荣秀实，有杕之杜，幢幢如盖，匪风而凉。
蔓
草
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
公刘日与其友召旻，旻弟小旻、小弁、及子衿，号五公子，酣饮其中。子衿虽羁穷，公刘心知其非烝民比，敬爱无斁，采芑杀羔羊，射鸠雉，泂酌流泉，所以奉子衿者甚至。顷之子衿欲有所适，公刘赠以白驹，送以候人。子衿乃历东门之墠，入旱麓，过北山，山之神移文招之，子衿亦乐其幽邃，往从其招，作歌曰：“北山有枢，为吾之居；北山有竹，箨兮窣窣；山之卷阿，凯风何多；山之崇丘，谷风翛翛；何草不黄，阴翕而藏；何彼襛矣，青阳韶美。”朝夕歌之，声满天地。山多鸟兽草虫，有关雎、鸨羽、鸤鸠、鸱鸮、螽斯、蜉蝣、硕鼠之类，杂出其间，其野有死麕，其有兔爰爰，其鹑之奔奔，俄而有鹊巢其屋，有狐出其窦，子衿抚然曰：“鸟兽不可与同群”，于是还魏，陟岵山适楚。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
子
衿
至江有汜，得柏舟济汉广，与楚人巷伯、祈父，二子乘舟。二子知子衿抱负不群，谓之曰：“君子于役，既乏臣工，又无车舝，羔裘将敝，頍弁萧条，般桓江汉，只影无俦。泛观生民，莫不有十亩之间以耕，一版之屋以处。方春之时，蝃蝀载见，膏雨将降，东方之日小明，则女曰鸡鸣，士曰昧旦，或将仲子，与叔于田，或伯兮居守，或大叔于田，蓑笠在身，良耜在手，长幼暨暨，或馌或耘。四月六月，雨无正时，引渠灌输，俾苗怒长，七月既秋，华黍将收，大车以载，月出方归，及夫定之方中，农隙多暇，则呼卢令，携兔罝，挟角弓，张九罭，施敝笱，以猎以渔。其富者，或驾驷铁，乘四牡，有车辚辚，有駜驷驷，车攻原野，网交淇奥，酾风湛露，角胜校获，何其乐也！至有得时遇主，取相封侯，入赉彤弓，出建干旄，被丝衣，曳纨绔，武夫前呵，莫敢执竞，有女同车，有手其姿，窈窕由仪，思与君子偕老。如燕燕于飞，彼何人斯，踵其常武，岂子之所难哉！夫盖世勋名，权舆一念，傅说胥靡相殷武丁，天作尚父，文王有声，虽维天之命，亦有志竟成。今子幸遭时清平，下武右文，不能小毖于心，奋取富贵，而维清泉白石以自洁，终风苦露以自隐，不与贤登于朝，而顾与我行其野，徒叹昊天有成命之不可易，而不知所欲之必从也，以期于世，不亦左乎！藉曰无意斯世，则相鼠有穴，况于人乎！一区未辩，脱有小戎寇，子将奚归，唯君简兮，毋谓我生流坎，由庚甲之利不利也。”子衿曰：“诺哉！二子行矣，我将思之。”
鸡
鸣
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
赞曰：异哉！子衿之为人也。其孔北海、李太白之流乎？观其抗志青云之上，睥睨宇宙，犹以为小，而不免为旅人。谚曰：“用之则为虎，不用则为鼠。”若子衿者，岂以用不用异其心哉！
奇文共欣赏
疑义相与析
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