《道德经》讲什么，为什么学习《道德经》，如何学习《道德经》？
图：《道德经》读书会现场
——《道德经》讲什么，为什么学习《道德经》，如何学习《道德经》在今年新的《道德经》学习开始之前，我想分享一下我对《道德经》的一些浅显认识，如果能给大家以少许借鉴和启发，就是这篇文章的最大价值。拿到一本书，我们首先会想知道它讲的是什么，我对它感不感兴趣。那么《道德经》是讲什么的呢？从名字上看就这么三个内容，一个是道，一个是德，一个是经，是讲道、讲德以及我们如何走向道德的。老子指出道是物，是实际存在，我们沿着这个指向去看《道德经》的内容。《道德经》讲述了道天地人，这么一个庞大的巨系统，老子给我们直白的描述呈现了他所看到的实际存在，是这个巨系统的实际的直白的描述。这个系统有结构有过程有状态，而且还是多层、多级别的、活生生的。包括了我们的身体感官可以感知到的有的自然存在，还包括我们的身体感官感知不到的，只能用老子说的方法去体会到的无的自然存在。总之这部分是告诉我们这个完整的自然是这个样子的。第二部分是告诉我们，如何才能认识这个真实的自然，如何才能获得这个认识自然的能力。这需要我们的心身具备一定的条件，那么这里面就有从我们现在的这个心身的状态，成长为具备能体会道的一个心身状态的成长过程。这里面仍然有过程有状态。第三部分应该就是德经讲的内容，也是我们传统中的一个重要的文化主题——效法自然，在我们认识了这个自然之后，我们要效法自然去行，如果真的做到了效法自然，人就有德了，也就是就得到了这个自然存在对我们的补充滋养。比如书上讲的修身的几个次第，修之于身其德乃真，修之于家其德乃余等。总之，是告诉我们自然的本貌，我们如何才能认识她。得到了道之理之后，我们如何保有她并实行之。最后积德而足，得到根本的变化。从这方面讲，我们从《道德经》中得到点智慧来解决我们现实中的问题，还不是小菜一碟吗？这就引入了下一个话题，我们为什么学习《道德经》。《道德经》讲这么多东西，我不学又能怎样，我不需要去认识这个完整的世界，我也不需要去效法自然。我就过好自己的小日子就行了。可以这样说，学习《道德经》能够解决我们当前的、长久的问题。不然我们记点文字掉掉书袋子，不但不能让别人觉得我们有文化，没准还觉得我们浅薄显摆。是吧。能帮助我们解决什么问题呢？就拿今年的这个疫情来说吧。大家发现了什么问题？我自己觉得，一个是我们的身体对这个病毒的抵抗能力方面，另一个是我们的心理上应对这样的突发事件的问题，还有一个就是如果没有了外界的牵绕，我们如何存在的问题？第一个是身体上生理上的。新冠病毒来势汹汹，从目前来看是传染性极强，有些人中招了，有些人更不幸的失去了生命。这些人群有什么样的不同呢？你可以一句话归结为大家的免疫力不同，那为什么免疫力不同呢？我怎么提高我的免疫力，让自己属于幸运的这一群呢？内经上讲正气内存邪不可干，恬淡虚无真气从之，精神内守病安从来？这个告诉我们了免疫的秘诀，身上要充满正气，真气要周流护卫我们的身体，我们的精气神要在家里守着，这样坏东西就进不来了。那我们怎么做到呢，这个在《道德经》中有答案。为了我们的身体健康我们要学习《道德经》。第二个应变突发事件的能力。我们看这个事情发生之后的各种现象，开始菜价的上涨，后来抢双黄连，有很大一部分人恐慌了。实际上在我们的人生中考验我们的，就是我们能不能正确适当应对大大小小的突发事件。没有突发事件的生活工作都是平稳安稳的。咱们想想，咱们的小日子里是不是也是有各种突发事件需要我们应对。这其中就要求我们足够的镇定冷静，看事情足够的清晰明了，然后才可能有正确的合理的反应动作。学习《道德经》可以帮助我们站得更高看得更清，随之而来的才是面对问题的镇定冷静。因为心里有数呀。第三个现象，从朋友圈我们看到了自我隔离的这段时间的各种现象。数瓜子等各种机械消磨时间的方法，我想起当年上学时马克思的一句话，“劳动是人的第一需要”，人好像不能真正闲下来。这又说明什么，我觉得是我们没有和自我和谐相处的能力。文化传统平台在这期间，发起了各种读书打卡活动，也是把大家的心思引向一个安稳的地方。儒家有慎独、内省之说，传统道学有内观之说。《道德经》学习可以帮助我们培养建立这种能力，找到自我的存在。如果这三个问题解决了，我们生活中的各种事情的处理，我们是不是就能更游刃有余呢？比如家庭关系，比如孩子的教育问题，比如和同事上下级之间相处的关系等等，我们还会觉得空虚无聊吗？还会忧郁抑郁吗？当然不仅仅只有《道德经》才能给我们这些，我们学习文化经典都会有这些方面的成长。但是我自己的感觉，《道德经》的学习门槛更加的开放，白话语言，篇幅短，什么文化背景都可以学。我们需要学习《道德经》，想要学习《道德经》，我们怎么学习呢？这里我说一下我的体会。第一条、要去体会文字背后的意境，进而去体会真正的含意。先不要去抠文字，抠文字要去看说文解字，从文字的象中去体会这个字的意，再放到这个语言环境中去体会。那么什么是体会呢？体会就是用我们的心身放在这个意境当中，然后获得心身的感受。我们去认识自然，不是主观客观分开的，它是主客一体的。比如我们看古诗，床前明月光，就这么五个字一幅画就已经出来了，而且这里面不仅仅有画，还是一个动态的，有光亮有温度的活生生的境。还有什么呢，还有就是作者在这个境里，读者要知道作者写的这个境，读者也要在作者的位置，在这个境里。这五个字如果我们翻译一下，你去读去理解，虽然多了很多文字，反而感觉自己融不进这个境中对吧。这里就有了第二条。第二条、尽量的去体会原文。当然这个原文可能已经不是当年老子留下的原文，但是应该是最接近的，读原文去体会原文，一字一境一句一境的去体会原文，历代先贤有注释，我们可以看可以参考，但是不要把它当成是《道德经》，那些是前辈们的修身体会。第三条、经典中的文字，像是被层层加过密一样，拿到不同的密码解到不同的信息，这个密码在我们自己身上，我们到哪个境界拿到的就是哪个境界的密码。因此同一句话，在我们不同的阶段看到的那个境是不一样的，因此不要固执己见已见。并不是他说的不对，另外一个人对，或者我昨天理解的不对，今天理解的对。只要是我们体会到的都对，都是在我现在这个阶段是对的。但是就是不能强行用逻辑推理去思考去理解，这样解出来的一般都是错的，而且很容易矛盾。我们得到的训练多是线性的形式逻辑，而中国文化中更多的是自然逻辑，所谓自然逻辑，就是自然中本来就是这样。我们知道哲学中有几个很著名的悖论，为什么符合形式逻辑却推出来不符合自然真实的结论。形式逻辑它是有限制的不能完全描述自然存在。所以还是我们去体会，体会到的东西可以去思索，让自己有更加清晰的认识。在学习的过程中不要强迫自己去理解，能明白多少是多少。第四条、《道德经》的内容中，既然我们体会这个境，这里面有系统有过程有状态，有我们的状态，有自然的状态。如果能读出这个状态，可能就得了。当然开始学习不要求每句话都能这样，但是我们要有这个意识。读不懂没关系，读着读着读出来了。真的读明白的时候我们自己是知道的，心里透亮、脑袋里亮堂顺畅，这个时候还可能自己美滋滋的喜滋滋的。这就是传统中说的自得，不可言说的东西。这个时候我们就真的入门了，有一得对我们的心身的影响都是显著的，不可忽视。在学习的方法中还有一个诵读法，我也说说我诵读的体会。诵读我们看电视都在摇头晃脑，那个表演不过是表演而已，实际上可能真的是摇头晃脑，那种状态是一种自己熏熏的自得其乐的状态。读的时候不要那么快，要读起来气息舒畅心情愉悦，心身放松，声音语调什么的都不用有太严格的要求，总之要自己舒服。这是我关于如何学习《道德经》的一点经验认识，希望对大家有帮助。
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