每一件土家织锦作品都是那样孤独

　　在独到而又富有个性变化的土家织锦技艺面前，机器大生产显得十分无力，也因此，每一件诞生的土家织锦作品都显得那样孤独。

　　土家织锦是武陵山区土家族人的西兰卡普，为我国少数民族织锦之一。土家织锦民间称为“打花”，传统织锦多作铺盖用，土家语称为“西兰卡普”，意思为土花铺盖。

　　《后汉书·西南蛮夷传》所说哀牢夷“织文革绫锦”的“兰干细布”，就是土花铺盖的前身，称“武陵蛮”有着“织绩木皮，染以草实”，“好五色衣”，“衣裳斑斓”的习尚。土家族长于织作的悠久传统一直保留下来，直到改土归流前后，不论男女还保持着“喜斑斓服色”的习俗。

　　历代以来，土家织锦都被土司土官作为上等贡品或著名土特产向朝廷纳贡。作为土家人在劳动生产中发明的织造物，土家织锦与土家群众的生活息息相关。每逢重大节日、祭祀、婚嫁喜庆等，土家织锦都会派上重要用场，甚至成为活动中的不可或缺的信物或神物。

　　土家族织锦作为＂中国四大名锦″之一，于2006年6月列入首批国家级非物质文化遗产名录。

　　湘西第一个获得中国工艺美术大师称号、享有“土家织锦‘活化石’”之誉的龙山县人叶玉翠。其代表作《双阳雀花织锦袋》，1988年作为国礼，由时任总理李鹏赠送给时任美国总统布什夫妇。

　　土家织锦以丝、棉、麻为原料，以红、蓝、黑作为织锦经线的棉线颜色，纬线则由织者自己决定，各种颜色均可。在古老的木质腰式机上，眼看手背，手织正面，采用“通 经 断纬”的方法挑织而成。土家织锦“经花”是中国最古老的织花工艺，早被时代所取代，而土家花带却给现代展现了一个“通经通纬”的“经花”典型，有织造“活化石”之称。

　　在纹样组织结构上，土家织锦多以菱形结构、斜线条为主体，讲究几何对称，反复连续，共有上百种传统纹样。

　　土家织锦织物组织的共同特点是采用了“通经断纬”工艺，所谓“通经断纬”，是指贯穿整个织物的经线是通的（另组成素底，不参与显花的纬线也是通的，但从布面上完全看不见。），而在同一根纬线起花的位置上，纬线可以根据需要无数次地断掉。由此，图案需要多少种颜色变换，它就可以断多少次，这样它可以使用无限的色彩来表现画面，表现空间特别宽广。

　　在色彩上，传统土家锦均为自己用植物染和矿物染来获取颜色，色彩配置上本着“相邻两色，分冷热见深浅。”的民间装饰色彩原则设色，强调冷暖和黑白对比。并且在配色上，从不固定，不同的艺人均根据自己的喜好配色，相同的图案常有不同的色彩效果，比如“四十八勾”，在民间就可以收集到不同配色的数十个版本。

　　土家织锦在织物组织上的复杂变化，在诸多织锦类别中，是很难见到的。这些复杂的组织变化，拓展了土家织锦对题材、图案、风格的巨大表现空间，阻止了现代加工手段的模仿复制。

　　由于土家织锦织物组织选用的科学合理，虽然纬线是断掉的，但被阴地组织牢牢地固定住，整体织物强度没有受到破坏。所以有“土家人的一床打花铺盖可以用几代人”一说。

　　土家织锦的传承靠口传心授的“摹仿记忆”，主要以家庭（家族）为主，有家庭内直线式传承，也有家族、亲戚之间相互学习的族内网状式传承。因此，形成了一个家庭、一个村寨为同一传承体系，或多条传承线并存的复杂现象。改革开放以后，出现师傅授徒，同时也有集体学习培训等方法。

　　龙山县捞车河旁的惹巴拉被誉为“土家第一山寨”， 村落里的土家女子都会织锦，“家家有织机，户户有织女”。每逢过年，土家织锦的“嘉年华”便会上演，美丽贤惠的织女们带着一年的收获和喜悦，聚集在一起切磋技艺、交流感情、规划来年。

　　2015年，在惹巴拉，时年76岁的叶德莲老人在织锦参加土家织锦直播。

　　2007年8月26日，展现＂和谐湘西″风采的全球土家织锦最长卷-----长50米、宽1.6米的整幅土家织锦画卷，由“中国土家织锦之乡”------龙山县的两名土家织女，用手工历时240天编织完成。它艺术地展现了＂和谐湘西″土家族、苗族民俗文化和丰富的旅游资源；整幅色彩鲜艳，编织精细，内容丰富，具有很高的观赏价值和收藏价值。

　　50米土家织锦最长卷的编织者之一-------“中国织锦工艺大师”叶菊秀（前），从传统土家木织机上，用剪刀分离重达50公斤的土家织锦最长卷。

　　2015年05月15日，由湖南省质量技术监督局、州人民政府主办，龙山县人民政府、州质量技术监督局、中国少数民族用品协会土家织锦分会承办《土家织锦》湖南省地方标准(BD/T1019-2015)新闻发布会在龙山县龙凤广场举行。该标准是湖南省发布的第一个民族民间特色文化产品地方标准，填补了我国土家族民族工艺品标准制定的空白，进一步推动了土家织锦质量的标准化、产业的市场化发展，也标志着土家族有着“五彩活化石”之称的土家织锦从此有了统一的质量标准。

　　2014年12月,《土家织锦技艺教程》在龙山首发。

　　《阳雀花》----这个图案表现的是传说中的土家“织种女神”西兰姑娘的美丽动人传说。传说中她发明创造了西兰卡普工艺及大量的织锦图案，为了创作“白果花”这一图案，她被人打死在白果树下，死后的西兰姑娘化成一只“阳雀”（即杜鹃鸟）。每年春分时节，为了催促土家人早早耕种不误农时，在土家山寨上空，都会响起阳雀鸟悠扬而急促的叫声。“阳雀花”图案，就是土家人为了纪念这位土家的“织种女神”，而设计传承下来的。

　　龙山县土家织锦国家级传承人女的刘代娥

　　《四十八勾》,所谓“四十八勾”的命名，是因为各单元的中心图案由两个互套的，大小不同的六方形勾状复合几何形组成。小的有阴阳十六个勾，大的有阴阳三十二个勾，合起来一共四十八个勾，所以民间取名为“四十八勾”。这个图案的成功之处，在于纯抽象的几何线条、块面分割，变化丰富的构图单元布局、装饰元素的处理、各种艺术对比关系的应用以及对比色彩的并置运用，使之成为了西兰卡普中的精典图案。

　　《台台花》----这个图案在土家人的心目中具有驱白虎、避邪的神奇力量。它主要用于儿童的服饰、童被装饰。土家人相信夜晚只要有了“台台花”的保护，小孩就不会被惊吓。“台台花”整个图案由极度变形的“虎头”和“船”这两种基本图案组合而成。图案整体布局构成复杂，是土家织锦中制作难度最大的图案之一。

 　　2006年6月，国家轻工业联合会、中国工艺美术学会授予龙山县“中国土家织锦之乡”称号。该县人社部门为了继承和发扬这一传统工艺，特地在县技工学校，创办了“土家织锦班”