陆机名言陆机经典语录 共收录陆机的名言13条
谢朝华于已披，启夕秀于未振。
晋·陆机《文赋》．谢:辞谢,抛开。朝华：早晨开的花。已披:已开败。启:开。夕秀：晚上开的花。未振；未开。这两句大意是:抛开早晨已经开败的花朵,使傍晚含苞来放的花蕾绽开。作者在此以花为喻，把早晨开过的花比为古人且用过的辞与意，把晚上未开的花比为古人采用过的辞与意,强调文艺创作应抛开前人的陈辞，不要重复前人已有的成就，而要锐意剖新,不落前人之窠臼。
《文赋》石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。 陆机名言
晋·陆机《文赋》。韫：同“蕴”，藏。媚：美好。这两句大意是：石中蕴藏着美玉就能使山岳生辉，水中含有珍珠就能使江河秀媚。陆机是以美玉、珍珠为喻，说明在诗文中虽然佳句丽辞不多，但它独具的风致和魅力，也能使整篇文章为之生色，从而说明辞采对文学创作的重要性。当然，最好的诗文不应该只有少数佳句丽辞而应通篇俱佳，但佳句丽辞的作用也不可轻视。因有名句而使作品传世，在文学史上是不乏其例的。
《文赋》立片言而居要，乃一篇之警策。
晋·陆机《文赋》。片言：极少的言辞。居要：处于关键、紧要的地方。警策：原义是使马惊动而疾奔的鞭子，此处比喻精练扼要、含意深刻能使读者闻之惊警的妙句。这两句大意是：在关键、紧要处蜜插一句或几句精辟的话，就会成为一篇文章的警句。人们往往称一篇文章或一首诗、词中那些最能切合题意、点明主旨以及见解独到、含意深刻的语句为“文眼”、“诗眼”、“词眼”。有了几句甚至一句这样的话，就能使整篇文章生辉，这些话也大多能成为久传不衰的格言、警句，故作者称之为“警策”。这两句可供引用强调在从事文学创作时，要注意在每篇文章中安插一些不同凡响、发人深省的语句，也可引用以称赞那些含有见解精辟、引人惊警的名言佳句的作品。
《文赋》观古今于须臾，抚四海于一瞬。
晋·陆机《文赋》。须臾：片刻。抚：轻按，引申为采摘。这两句大意是：作家在精心构思时．顷刻之间能神驰古今，观览所有；也可在眨眼的工夫囊括四海，采摘万物。～讲的是通过想象进行构思的情况。作家进行创作时，可以展开想象的翅膀任意驰骋，不受时空的限制，把包罗万象的大千世界都纳入自己的艺术思维活动之中。陆机用形象的语言，把看不见摸不着的艺术思维过程生动地描绘出来，遂成传世名言，常为研究文论者所援引。
《文赋》思风发于胸臆，言泉流于唇齿。
晋·陆机《文赋》。思：文思．风：喻文思如风那样迅速发出来。言：文词。这两句大意是：灵感忽来时，文思有如风那样迅速发于作者的心中，文词有如喷泉那样流淌于作者的唇齿之间．作家在运用想象进行文学创作时，经常出现文思开塞的现象，用现在的话说，即忽然来了灵感，于是“…”。陆机最先提出这个文学现象，在文学理论上有首创之功。现可用班形容作家灵感来时文思泉涌，挥笔疾书，警句妙语贯珠而出的情景。
《文赋》诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。 陆机经典语录
晋·陆机《文赋》。绦：循，这里指表情达意。绮靡：美丽细致，这里指华美细腻。赋：古代的一种文体。体物：状物。浏(liū刘)亮：明朗。这两句大意是：诗是用来抒情的，因而要写得精美华丽；赋是用来状物的，因而要写得清楚明朗。我国古代文体繁富，各种文体都有比较固定的抒写内容和语言风格，这两句指出了诗和赋的基本职能与特点。可能引用说明各种文体分别有不同的职能，人们对它们的艺术风格也各有不同的要求。
《文赋》颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。
晋·陆机《文赋》。颂：一种以赞颂为内容的文体。优游：指文辞从容自然。彬蔚：华美盛大的样子。论：一种文体，即论说文。精微：精深微妙。这两句大意是：颂的文辞从容自然，华美盛大；论的内容精深微妙，文辞明朗畅达。各种文体都有它特定的内容和风格，写作时应该注意。
《文赋》铭博约而温润，箴顿挫而清壮。
晋·陆机《文赋》。铭：文体的一种，多刻铸在器物金石上，记述事实和功德。博约：博渭意深，约谓文省。温润：温和柔润，使人感到亲切。箴(zhēn真)：文体的一种，用于警戒，规劝。清壮：清新壮健。这两句大意是：铬是用来记述功德的，意欲广博，文欲简约，语气应该韫和；箴是用于警戒、规劝的，语气应抑扬顿挫，文辞应滑新健朗。～对箴、铭两种文体的作用及语言特点作了概说，便于理解也便于记忆。
《文赋》人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。
晋·陆机《短歇行》。华：花。阳：指一年之内再重新开放。这几句大意是：人的生命能有多久？不过像早晨的霜露一样。逝去的时光不会再来，花儿开败了，一年内就不再重新开放。此条前两句感叹人生易逝，用“朝霜”作喻；后两句感叹时不重至，用春“花”作比。二者均以比喻的方法、具象的方法说明抽象的时光流逝，一去不返，因而诗文具有较强的形象性，并因此显得生动，具体可感。这种表现手法具有很明显的优越性，所以成为古人常用的表现手段。
《短歇行》暗于治者,唱繁而和寡；审乎物者，力约而功峻。 陆机名言
晋·陆机《演连珠》。暗：糊涂，不懂。治:治理之道。唱:通“倡”,倡导之意。审：详知,明悉，精通。约，俭省,少。俊：高大。这几句大意是：不懂治国之道的人，倡导的事多而应和者少；精通事物之理的人，用力少而成就的功劳大。不懂得治国之道的人，发出的倡导再多，因为不适应社会的潮流，不顺应人们的心愿，就很少得到人们的拥护和支持。精通事物之理的人，能正确认识客观事物，办事就可收到用小力而成大功的效果。这几句用于说明冶世应懂治世之道，知事物之理，才正确轻松地治理好社会，否则就会空费力气而难有成就。
《演连珠》虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
晋·陆机《文赋》文章体裁的区分虽都如上所说，也必须禁止立意邪曲，抑制文辞过度放浪。重要的是文辞能够充分表达文意，说明的道理能够成立，文章本不一定要写得冗长。
《文赋》渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。
精骛八极，心游万仞。
西晋·陆机 《文赋》精：神。骛wù：驰。八极：喻极远之处。万仞：喻极高之处。意谓诗人进行艺术构思，不受时空之限制而驰骋无边。
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