人民文学出版社新出珍藏版《红楼梦》的作者署名，将“高鹗续”更改为“无名氏续”，却依旧保留了“曹雪芹著”，我认为这是可以的，但严格地讲还是不大妥当。有些出版社出版的《红楼梦》署名为“曹雪芹等著”，稍微好一点。不过这个“等”就应该既包括续书的无名氏，还包括佚名的原稿作者。
纵观所有关于《红楼梦》作者的考据，无论是包括全部脂评在内的《红楼梦》文本内证还是可靠史料外证，都说明是确实存在原稿和原稿作者的。
首先是全书开篇第一回，就不仅托名为石头之记，而且还有一段文字特别交代了原作者的亲身经历和写作用意，是“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”
然后，又特别写明此书稿从《石头记》到空空道人的《情僧录》、东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》的流传过程，曹雪芹不是原作者，他只是“于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”。
以上是《红楼梦》的文本内证。在史料外证方面，最有力的证据是当初程伟元高鹗收集、整理和刊印《红楼梦》在卷首上的郑重说明：“《红楼梦》小说本名《石头记》，（原）作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。”
后来一些红学专家根据脂评断言为曹雪芹著，其实是主观臆断和故意曲解。他们特别举证脂砚斋的一段批注：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇’楔子’又系谁撰?足见作者之笔狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼”，认为曹雪芹就是作者，这楔子只不过是曹雪芹自己的狡猾之笔。其实，这段批语明明是说只强调“雪芹披阅增删”而狡猾地瞒蔽了作者自己。如果曹雪芹就是原作者，他爆出自己的大名又说自己只是“披阅十载”，这样“瞒蔽”有何必要、有何意义？
即便这条脂批难免让人有些“烟云模糊”，但纵观全部批注，脂砚斋和畸笏叟都是把曹雪芹和作者分别称呼的，都表明曹雪芹并非原作者。
例如，研究者大多引用的小说第一首诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”之后脂砚斋的长批：“此是第一首标题诗。能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书末成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇赖头和尚何，怅怅!今而后愿造化主再出一脂一芹，是书有幸，余二人亦大快遂心于九原矣。甲申八月泪笔。”就很明白，脂砚斋的意思是有一个原作者“石兄”，而“芹、脂”二人都只是深知原作者的经历的“能解者”、而且为之悲悯泪尽的编撰批阅者。
许多研究者在文章中把脂批称呼中“雪芹”“、芹溪”和“作者“石头”、“石兄”、“玉兄”混为一谈，都说成是指曹雪芹，造成了曹雪芹就是作者，就是贾宝玉原型的印象，很能迷惑普通读者。
其实在脂脂砚斋和批畸笏叟批语中凡是提到他们曾经经历其事的地方，称谓都不是“雪芹”，而是“作者”、“玉兄”、“石兄”。例如“作者曾经，批者曾经”，“有是人，有是事”，“作者非身履其境过，不能如此细密完足”、“叹不得见玉兄悬崖撒手文字为恨”、“作者与余实实经历”等等。 脂砚斋称赞曹雪芹诗写得好，而称赞小说文字和细节写得好的都是称“作者”“石头”、“石兄”、“玉兄”。在脂批中，“雪芹”和原作一者是完全不同的两个人。脂砚斋还在眉批和夹批称“皆石头之语”，而在甲戌本中更有墨批点明：“石头即作者耳”。
而畸笏叟在第十三回回末批中则同时提及作者和“芹溪”，说：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。”畸笏叟称原作者为“兄”，对芹溪却用“命”字，显然是有区别的，也说明曹雪芹不是原作者。畸笏叟的这段批语还说明，原作者的书稿篇幅不小，而且标有章回“秦可卿淫丧天香楼”。
另外，脂砚斋还有庚辰本第十三回的一条眉批：“读五件事未完，余不禁失声大哭，三十年前作书人何处耶？”这“三十年前作书人”显然不是指曹雪芹，而是原作者。脂砚斋又在批注中明确地说： “雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”这不就是明确地讲他们依据的有原稿吗？
甲戌本《凡例》也强调小说是作者自身的经历，脂批中亦常出现“余家”，畸笏叟在批语中也明确联系到原作者家族，这些都可以说明脂砚斋、畸笏叟是知道原作者的、而且和原作者家族关系密切。
我们可以认定编撰者曹雪芹是主要作者，但脂砚斋其实也应该视为作者之一。他自1754年甲戌重评开始至1774年甲午为止，二十年如一日地对《红楼梦》进行多次抄评，付出了毕生的心血。还有畸笏叟、棠村、杏斋的人，在《红楼梦》里同样倾注了大量心血。在《红楼梦》的早期抄本上，有脂砚斋署名或系年“己卯冬（夜）”可以肯定为其批语者有七十条，署'畸笏叟'的评语或系年“壬午”、“丁亥”等可以确定出于其手的共九十四条。今存甲戌、己卯、庚辰本共约三千条左右的评语，脂砚斋和畸笏叟是主要撰写人。我们虽然无从考证他们的真实身份，但其人是真实存在的。正是他们和曹雪芹一起将原稿编撰成了《石头记》、《红楼梦》。
至于这位原作者到底是谁，近年来许多研究者根据脂评文本对原作者进行探究，提出有可能是曹頫或其子侄所作，但不能坐实。现在的人们已经提出多达65个作者，包括洪升、吴梅村、冒辟疆、顾景星、袁枚等等，也难以得到公认。尽管如此，此书有原稿原作者是可以肯定的，在没能考证出来的情况下，可以说为佚名。
现在，权威出版部门既然根据近年来的研究把续书者由高鹗更正为无名氏，那么就应该对佚名原稿作者有所注明，不能将其埋没。
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