中国在东方有两个近邻，朝鲜与日本，几千年来一直受中国文化的熏陶，也形成一种华夷论，就是仰慕中国文化，鄙视蛮夷。
自从清军入关后，这两个小伙伴对中国的态度发生了很大的变化，一边是对中原文化的缅怀，一边是对清朝的鄙视，将其视为夷。
这让清朝怎么能忍?1636年，皇太极亲率十万大军攻打朝鲜，朝鲜很快乖乖称臣。与此同时，清朝给朝鲜一道敕谕，其中还涉及到了日本，“日本贸易，听尔如旧，当导其使者来朝，朕亦将遣使与彼往来也”，意思就是让朝鲜捎信给日本，前来朝贡，继续做新朝的藩属小弟。
日本接到消息后，很是鄙视，认为中原本是天子之国，你清国只不过是一“鞑虏”而已，理都没理这茬。
几年后，十几个日本人漂流到了中国，清朝给他们好吃好喝，多尔衮还亲自接见了他们，并让朝鲜将其送回日本。还给日本捎去顺治的一封信，大意是各国人民都是朕的子民。大清这么客气无非就是给日本一个台阶，也给自己一个脸面，希望日本来进贡，成为大清的藩属。
但日本并不领情，还捎来了一封信，信中直言清朝为“鞑靼”，字里行间透着对清朝的蔑视。因为在日本的观念里，只服宋朝以前的中国，认为清朝是蛮夷，不是正统的中原文化，所以看不起他们。
日本学者鹿素行经就认为，中国圣人的道统到宋朝就泯灭了，之后的朝代不再是正宗的中国文化，应认定日本为中国。
如果说日本有着很深的中国情结，这还能理解，如果说他们才能代表中国，这个就确实言过其实了。从后来日本这个民族的恶劣行径来看，小日本实属别有用心。而且日本国内也有一个“中国”，绝非是巧合那么简单。以前称呼中国为中国，清朝以后就改称呼为“清国”。
1871年，中日签订《中日修好条规》时，日本坚决不同意大清自称中国，谈判甚至一度陷入僵局。李鸿章出面调节，提出条约的汉译本用“中国”，日文译本用“大清”。最后日本在所持汉译文本中坚持用“大清”。为了息事宁人，李鸿章也未再坚持。
小日本认为中国文明在日本，而看不起“清国”，其实清朝做得一些事也怨不得人家看不起，一个放弃自己文化、忘记自己历史的国家，又怎会让邻国瞧得起。
但日本这种做法就让人瞧得起吗?学了中国一点文化，只不过“半桶水”就跑来自称中国，这更让人觉得可笑。
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