五圣牌位

"天地君亲师"合称五圣，是我国民间供奉的"神"。因为以前没有照片，就简化为用红纸书写下来贴在木制的牌位上，摆在神龛里供家人供奉，长年祭祀。

所谓"礼有三本：天地者生之本，先祖者类之本，君师者治之本。"

又说："无君子则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。" 敬天地君亲师，是希望大家学仁义礼智信。

天地君亲师神位一般每年除夕都要重写一次。"天地"二字写得很宽，取天宽地阔之意；"君"字下面的口字必须封严，谓君子一言九鼎，口不能乱开；"亲"（親）字的目字不能封严，谓亲不闭目；"师"（師）字不写左边上方之短撇，谓师不当撇（撇开）。反映出民间对五者神圣的崇拜。写"天"必须站着写，写"地"则必须坐着写。"地"不能大过"天"，"国"虽然不可大于"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我国富有四海，率土之滨，莫非王土，"亲"与"师"则字体略小。旧社会，一般都写的"天地君亲师"，民国后，我国君主制度废除，民间遂将“君”字改为"国"字，成为"天地国亲师"，不过,现在是两者并存，并无定论。有的家里，并不每年都重新写牌位，有的就装裱成卷轴悬挂，可以用很多年。

在一张纸上随"天地君亲师"同时供奉的，还有正对纸的左边，从左到右是"某氏先祖"，"赵公元帅"，正对纸的右边，从左到右是"灶王府君"，"观音大士"。"*氏先祖"也有做"*氏门中"的，"观音大士"也有做"观音菩萨"的。值得注意的是，我们那各个姓氏各个家族的写法不一，例如我们那的大姓李氏家族，正对纸的左边，从左到右是"*氏门中"，"灶王府君"，正对纸的右边，从左到右是"观音菩萨"，"赵公元帅" .

在"天地君亲师"牌位的两侧，都有一副对联，见的最多的是 "金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯"，横披是"光前裕后"，其他地区，也见有写这副对联的，不过另外一个版本是"金炉不断千年火，玉盏常明万载灯"，差别不大。也有的地方写的是“祀祖礼神祈福禄，维纲绍纪统经纶”，还有“天高地厚君恩重，祖德宗功师范长”，这副对联当然只适用于写“天地君亲师位”的了，不过也见过“天高地厚国恩重”的。

“天高地厚国恩重，祖德宗功家业长”