纪念唐圭璋先生诞辰120周年 | 在词一方面，第一要推李后主
唐圭璋先生1901年1月23日生于南京，早年入东南大学，从曲学大师吴梅先生学习词曲，后专治词学，为一代词届宗师。1949年以前曾任教于中央大学、金陵大学。1949年以后曾任教于东北师范大学，后长期任教于南京师范大学。主要著作有：《宋词三百首笺注》《南唐二主词汇笺》《宋词纪事》《宋词四考》《词苑丛谈(校注本)》《唐宋词简释》等。并编有《词话丛编》《全宋词》《全金元词》《宋词鉴赏辞典》等。唐圭璋先生是当代词学的奠基人之一，尤其在词学文献方面贡献卓著。人民文学出版社从2005年开始陆续推出了唐圭璋先生的《宋词三百首笺注》《唐宋词简释》新版，历年来不断再版。
今年，我们将推出唐先生早年撰著《南唐二主词汇笺》的整理本，在唐先生诞辰120周年之际，我们以本书附录中的《李后主评传》一文，表示诚挚的怀念和敬意。中国讲性灵的文学，在诗一方面，第一要算十五《国风》。儿女喁喁，真情流露，并没有丝毫寄托，也并没有丝毫虚伪。在词一方面，第一就要推到李后主了。他的词也是直言本事，一往情深；既不像《花间集》的浓艳隐秀，蹙金结绣，也没有什么香草美人，言此意彼的寄托。加之他身为国主，富贵繁华到了极点；而身经亡国，繁华消歇，不堪回首，悲哀也到了极点，正因为他一人经过这种极端的悲乐，遂使他在文学上的收成，也格外光荣而伟大。在欢乐的词里，我们看见一朵朵美丽之花；在悲哀的词里，我们看见一缕缕的血痕泪痕。王元美的《艺苑卮言》说：“《花间》犹伤促碎，至南唐李王父子而妙矣！”这大概是讲他欢乐时候的言情作品。王国维的《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”这大概是讲他亡国后的感旧作品。他二人皆能扫除馀子，独尊后主，可算是有卓识的赏鉴家。在后主之后一百多年，有女词人李易安；五百多年，有纳兰容若，他们二人词的情调，都类似后主。所以谈文学的谈到二人的词，每每联想到先前的李后主。如沈东江说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”陈其年说：“《饮水词》哀感顽艳，得南唐二主之遗。”现在关于李易安的《漱玉词》和纳兰容若的《饮水词》，都已有人说到；而对于这位先进的伟大作家，却尚没见人仔细谈过，因此我于吟诵之馀，来讨论他一番。李后主初名从嘉，后改名煜，字重光，别号莲峰居士，又号钟山隐士。中主李璟第六子。生于公元九百三十七年七月七日。广额，丰颊，骈齿，一目有重瞳子。他生小就禀赋天才，非常的聪慧。后来长成，各样都工。《五国故事》记后主曾创《念家山曲破》和《振金铃曲破》。《碧鸡漫志》又载他曾和昭惠周后详定过《霓裳羽衣曲》。《太平清话》说他善墨竹，又工翎毛。江南大寺里面多有后主所画罗汉佛像。后主所用澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚，当时号称天下第一。所创书法有三种：（一）金错刀：书法作颤笔樛曲的状态，遒劲如寒松、霜竹。（二）摄襟书：后主写大字，卷帛作笔，能自然如意，当时号称“摄襟书”。（三）拨镫书：即八字法，有擫、压、钩、揭、抵、拒、导、送八种字法。他不止于郑虔的三绝，真可算得“南朝天子爱风流”了。他喜欢藏书画，锺、王墨迹和珍奇的图籍，充满宫中。他又喜欢结交文士，又相信佛法，时常请沙门演讲。我们看这些形迹，很像是合梁武帝、陈后主为一人的。但他的品格，却高出他们之上而不可以相提并论。他父亲在时，他被封为吴王；到了宋建隆二年六月，他继续他父亲在金陵登极。在位十七年。这十七年当中，他的生活极为甜蜜，日日听歌看舞，左右不离珠围翠绕，到处的宫殿，都有异香絪缊。他所用的香器香法，都很珍异：香器 焚香之器，相传有几十种，都是拿金玉做的：如把子莲、三云凤、折腰狮子、小三神、卍字金、凤口罂、玉太古、容华鼎。香法 洪刍《香谱》载李王帐中香法，用丁香、馢香、沉香、檀香、麝香各一两，甲香三两，细锉；另外鹅梨十枚，研取汁于银器内蒸三次，梨汁一干，就可以用了。至于宫嫔的妆饰，也极新奇，《南唐书》所载的几种略说如下：北苑妆 宫嫔涂金在面上，另外把建阳进贡来的花饼贴在额上，这便叫“北苑妆”。天水碧 后主姬妾喜欢染衣碧色，就把夜间露水收来，染成碧色，当时号称“天水碧”。扎纤弓 后主有一宫嫔名窅娘，舞得极好，后主因为她作一金莲，高六尺，外面拿了许多珠宝缠绕起来；金莲中间，作出瑞云来，便叫窅娘拿绸子把脚缠得纤小，像新月一样，然后在莲花中舞动，真有凌云的姿态。因她一来，大家都摹仿起来，所以唐镐诗道：“莲中花更好，云里月常新。”便是咏的这回事。还有几件奢侈的事实，也足以看出他爱风流的一斑，试说如下：饰月宫 后主每七夕延巧，曾拿百馀匹红白罗，做成月宫天河的状态。制洞天 后主每当春盛时，把那些梁栋窗壁、柱栱阶砌，都作成隔筒，密密地插上了无数的杂花，叫做“锦洞天”。建密室 后主在清晖殿后，建澄心堂为朝廷内陆，与徐游等流连酣咏，更相唱和。悬宝珠 宋大将在江南获得后主宠姬，她夜里见灯就嫌烟气，闭了眼睛，换了蜡烛，还是嫌烟气。问她在南方是点什么的，她说甚么也不点，只悬大宝珠，光照一室，和白天一样。后主虽然这样尽情地享乐，但是他至性过人，对于家庭，对于人民，无不以仁爱为归。我们看他的事实，便处处可以证明了。爱亲 《南唐书》说后主天资纯孝，事元宗极尽子道，徐铉也说元宗诸子皆孝，而后主特甚。当元宗病的时候，亲侍汤药，衣不解带；后来元宗死了，他哀毁过甚，扶杖然后能起，这也可见他的孝心了。爱弟 开宝初年，弟从镒出镇宣州，后主在绮霞阁饯送，并作序作诗送他。他的序说：“秋山滴翠，秋江澄空；扬帆迅征，不远千里；之子于迈，我劳如何！”他的诗也道：“君驰桧楫情何极，我凭阑干日向西。咫尺烟江几多地，不须怀抱重凄凄。”都写得黯然神伤，后来弟从善入宋不能归，他也是北望凄然，尝制《却登高文》，内有“原有鸰兮相从飞，嗟予季兮不来归”之句，也可见怀想之深了。爱妻 后主先宠昭惠周后，同定曲谱，宠嬖专房。死后，自制诔词，刻于石上，又作书数千言，语极酸楚，自称“鳏夫煜”，又把后所爱金屑檀槽琵琶与后同葬。当周后卧病的时候，周后妹即入宫中，后主有词记当时的情事，道：“花明月黯飞轻雾。今朝好向郎边去。刬袜出香阶。手提金缕鞋。 画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难。教君恣意怜。”后来周后成礼的时候，当朝的群臣，自韩熙载以下，都作诗讽刺他，而后主并不责备他们。小周后被宠过于昭惠后，后主尝于群花中作一红罗亭子，雕镂极华丽，但极迫小，仅能容二人，后主即与后酣饮其间。爱子 后主次子名仲宣，小字瑞保。仲宣四岁的时候，一天，在佛像前游戏，忽大琉璃灯被猫碰碎，堕地的声音很大，竟把仲宣吓死。后主也很伤心，常默坐饮泣，自己曾有诗悼他：“空王应念我，穷子正迷家。”读过又读，连在旁的侍臣，都感动泣下。爱臣民 他对于群臣，都想他们和衷共济，不想听他们有过。若是有人递章疏纠谪，他总是不予追究，犯死刑的，总是减轻。爱物 《江表志》说他奉佛，多不茹荤，时常买了大批禽鱼来，叫做放生。有一次后主在青龙山打猎，看见一猿猴叩头下泪，屡次看它的腹部，后主知道它是要生产了，因叫人守它。果然，当晚就生了两个小猴。后主虽然这样仁爱，但是总打消不了敌人的野心。对宋朝，后主屡送金珠彩缎，动辄以万计，总想免于征服。但是宋太祖以为天下一家，卧榻之侧，不容他人鼾睡，于是兼程并进，不稍宽假。后主初想一战，后想自焚，但终于不能自决，领了殷崇义等四十五人，肉袒出降。在围城中，曾作一词：樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。 别巷寂寥人去后，望残烟草低迷。……此词未作成，而城已破，临行之时，又作《破阵子》词，极其哀痛：四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈！ 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。挥泪对宫娥！出降那天，正是细雨蒙蒙，舟渡江中的时候，后主望石城泣下沾襟，作了一首诗道：江南江北旧家乡。三十年来梦一场。吴苑官闱今冷落，广陵台殿已荒凉。云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。后主到了汴京，白衣纱帽见太祖，愧愤已极。居赐第中，贫病交并，曾与金陵旧宫人书道：“此中日夕，只以眼泪洗面。”也可见他的苦况了。这时他念嫔妾散落，也作了几首绝妙好词，直传到现在，后来的结局，便是徐铉探问的一段惨剧。有一次宋太宗问徐铉道：你近来看见李煜么？徐铉说：“如今我是宋朝的臣子，岂敢私自见他呢？”太宗说：“现在我派你去，你去无妨。”徐铉到了后主那里，有一老吏守门。老吏进报以后，徐铉站在庭中。不多时，后主戴了纱帽，穿着道袍出来，把徐铉迎接上去。徐铉要拜，后主说：“今日还行此礼吗？”后来他们相抱痛哭，过了一刻，后主叹了一口气道：“从前不该把潘佑、李平两员战将杀了。”徐铉回去，把这话告诉太宗，太宗于是叫人赐他牵机药，叫他自尽。牵机药是一种毒药，服下去以后，人会前仰后合，结果头足相就而死。这一代风流糊涂天子，想不到就有这样惨酷的结局！他活了四十二岁，生于七月七日，死时亦是七月七日，这倒很是奇怪。他死后，宋太宗封他为吴王，葬于洛京的北邙山。江南人听到他死的消息，多有巷哭的，也有设斋祭奠的。小周后自他死后，悲哀过甚，不久也就死了。他的著述，相传有《杂说》百篇，当时以为可比曹丕的《典论》。又有集十卷，今皆失传。传于今的，只是一些零星的诗词，诗也很好，词在文学的领域上，尤能放出万丈的光焰来。毛晋汲古阁旧钞本
沈宗畸《晨风阁丛书》《南词》本
侯文灿《名家词》本
金武祥《粟香室丛书》本（据侯本）
刘继曾校笺本（据明吕远本）
赵万里影印明本
朱景行《大典》本
邵长光辑录本
王国维补校本
刘毓盘校本
唐圭璋汇笺本
王仲闻校订本
现传后主的词，共有四十六首，其间还恐有他人溷入的。至其词的佳妙，历来谈论的很多，今择出尤重要的评论，以供观览：沈去矜《填词杂说》云：“余尝谓李后主拙于治国，在词中犹不失为南面王。觉张郎中、宋尚书，直衙官耳。”纳兰成德《渌水亭杂识》云：“《花间》之词，如古玉器，贵重而不适用。宋词适用而少贵重。李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。”余怀《玉琴斋词序》云：“李重光风流才子，误作人主，致有入宋牵机之恨。其所作之词，一字一珠，非他家所能及也。”周稚圭《词评》云：“予谓重光天籁也，恐非人力所及。”周济《介存斋论词》云：“李后主词如生马驹，不受控捉。”又云：“毛嫱西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主则粗服乱头矣。”谭献评《词辨》云：“后主之词，足当太白诗篇，高奇无匹。”陈廷焯《白雨斋词话》云：“后主词思路凄惋，词场本色，不及飞卿之厚，自胜牛松卿辈。……余尝谓后主之视飞卿，合而离者也。端己之视飞卿，离而合者也。”又云：“李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人！”冯煦《六十一家词选例言》云：“词至南唐，二主作于上，正中和于下，诣微造极，得未曾有。宋初诸家，靡不祖述二主，宪章正中。譬之欧、虞、褚、薛之书，皆出逸少。”王鹏运《半塘老人遗稿》曰：“莲峰居士词，超逸绝伦，虚灵在骨。芝兰空谷，未足比其芳华；笙鹤瑶天，讵能方兹清怨。后起之秀，格调气韵之间，或月日至得十一于千百。若小晏，若徽庙，其殆庶几。断代南渡，嗣音阒然。盖间气所钟，以谓词中之帝，当之无愧色也。”王国维《人间词话》云：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。”唐圭璋先生藏《南唐二主词汇笺》初版书影（1936年南京正中书局）观以上诸人的评论，可知后主之伟大，现在再分描写、抒情两项来讨论：后主词有写人的，有写落花的，有写月的，有写山水的，各极其妙。写人的，如《长相思》说：云一緺。玉一梭。淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双黛螺。 秋风多。雨相和。帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何。上叠写出美人的颜色服饰，轻盈袅娜，正是一个“梨花一枝春带雨”的美人。而后叠拿风雨的愁境，衬出人的心情，浓淡相间，深刻无匹。又如《捣练子》说：云鬓乱，晚妆残。带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？这首所写的美人，不是严妆，也不是淡妆，是一个乱头粗服的美人，有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的矜贵，而加上了愁恨的态度。写落花的如《清平乐》说：别来春半。触目愁肠断。砌下落梅如雪乱。拂了一身还满。 雁来音信无凭。路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。上半阕写落花，写花中的人，依稀隐约，情境逼真。《楚辞·九歌》的《湘君》说：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”正与此有同样的妙处。下半阕写情，与写境相映，也更加生动。秦观的词道：“恨如芳草，萋萋刬尽还生。”正从后主的末句脱胎。写月的词，如《蝶恋花》说：前人写月的如黄山谷诗“吞月任行云”，是说月在云外，云慢慢地把月吞进去。韦应物诗“流云吐华月”，是说月在云里，云慢慢地把月吐出来。惟有后主此词，则兼写吞吐的境界。又有《望江梅》两首，一首写江南春时的境界，一首写江南秋时的境界。写春时的词说：闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮混轻尘。忙杀看花人。闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。写江南的芳春，水绿花繁，正与白居易的《忆江南》词“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”相同。写江南的清秋，则是一幅山水平远的图画。所抒之情，不外在江南时欢乐之情与在宋都时悲哀之情。欢乐之情，如《浣溪纱》说：红日已高三丈透。金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。 佳人舞点金钗溜。酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。晚妆初了明肌雪。春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。 临春谁更飘香屑。醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。前首写早晨至日中笙歌醉舞的情形，后首写夜晚笙歌醉舞的情形，并写得富贵已极，而夜分踏马蹄于清夜月之下，尤觉豪迈风流。后主言情之作也很多，如《一斛珠》说：晚妆初过。沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。 罗袖裛残殷色可。杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。这首词写人的妆饰，写人的服色，写人的狂醉，写人的娇态，并写得妖冶之至。馀词如：所写也都缱绻缠绵，婉约多情。至于悲愁之情，是他亡国后的作品。屈子穷极而作《离骚》，李后主也因穷极而作他的《离骚》。他自迁宋都后，自然是事事不得自由，他看不见江南的人物风景，他也挽不回过去的青春，仅仅有自由的梦魂，时时去萦绕他的故国。他的词说：往事只堪哀。对景难排。秋风庭院藓侵阶。一桁朱帘闲不卷，终日谁来。 金锁已沉埋。壮气蒿莱。晚凉天静月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。（《浪淘沙》）无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（《相见欢》）可想见他孤独的悲哀，李易安所谓“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的生活，也正是他的写照。至于怀旧事的词，也很悲哀，如说：多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。（《望江南》）往事重温，惟有在片刻的梦中，此词“还似”二字直贯到底，写出当年春二三月宝马香车的盛况，其馀怀念故国之词，如说：春花秋月何时了。往事知多少。小楼昨夜又东风。故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在。只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（《虞美人》）人生愁恨何能免。销魂独我情何限。故国梦重归。觉来双泪垂。 高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空。还如一梦中。（《菩萨蛮》）这两首词，大概是同时在汴京作的，直摅胸臆，把不堪回首的往事，尽情流露。这类词真是百转柔肠，令人无可奈何，最后他又有一首《浪淘沙》说：帘外雨潺潺。春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一饷贪欢。 独自莫凭阑。无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。一片血泪模糊之词，惨淡已极。深夜三更的鹃啼，巫峡两岸的猿啸，怕没有这样悲哀罢！宋徽宗被虏北行也作了一首《燕山亭》词，着末道：“万水千山，……除梦里、有时曾去。无据。和梦也、新来不做。”这两位遭遇同等的“风流天子”，前后如出一辙。《长恨歌》结尾说：“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。”我们读他的词，也有这样的感想。后来词人，或刻意音律，或卖弄典故，或堆垛色彩，像后主这样纯任性灵的作品，真是万中无一。因此我们说后主词是空前绝后，也不为过分吧。（本文最初发表于《读书顾问》创刊号，1934年3月）
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