广丰民谣：龙船歌
周亚鹰
在广丰的声腔文化中，“龙船歌”应归于山歌一类。虽然用词粗糙、出语随性、腔调自由、唱法不定，但“龙船歌”仍然具备了作为山歌的所有特征，比如诗歌体式、起兴手法、对唱应答，再比如多用典故、寓庄于谐、取材日常生活、寄托美好愿望等等。
当然，作为一种特有所指而且地域特征非常明显的山歌样式，广丰“龙船歌”的形成自然跟龙船有关，跟端午有关，跟端午节的风俗息息相关。因此，在探讨“龙船歌”之前就必须说说端午的习俗。
端午的起源只有一个，那是因为伟大的爱国诗人屈原那最忧愤最遗憾又最壮观最美丽的一跃。纪念屈原的核心方式有两个，一是包粽子投江，二是造龙船入河。在中国，民间习俗中祭祖的、祭鬼的、祭神的、祭天的、祭地的比比皆是，但祭人并以传统节日的方式进行祭奠的却唯独这一个，而且，本应由官方承担的祭祀任务却落到了民间，因此，把这个祭祀活动搞好并千百年传承下去是个艰巨的任务。跟全国各地的人们一样，即使位于闽浙赣三省交界山林之中的小县广丰，人们仍然以自己的方式怀念着屈原，而且，在包粽子和赛龙船的同时，还发明了一种新的活动方式，叫做“打爬船家”，“龙船歌”便是“打爬船家”的产物。（注：广丰方言中，称龙船为“爬船”，单位为“只”。）
丰溪河是广丰的母亲河，从中游五都起，往下游沿杉溪、三都、塘墀、县城两岸直至三官殿到洋口和鹤山，沿线村庄都造有龙船，大村可能有几只，要是哪个村庄没有龙船，就会遭到别村人嘲笑，村人便会抬不起头。每年从农历五月初一起，各村龙船便要下水，到初五端午节下午进行龙船大赛。期间，有龙船的村庄便集体过节，吃大锅饭，不但参与划船的青壮年有饭吃，全村人都有饭吃。此俗自古延续至今。可是，从初一吃到初五，哪来的钱粮呢？这可是一笔不小的开支。于是，就出现了一种串家入户的集资活动，这种活动被称为“打爬船家”。所谓“打爬船家”，指的是有龙船的村庄，从每年农历四月初起，便派出几位能说会道的人组成一个小团队，一般为四人，一人扛着龙船的龙头，一人在胸前挂一个龙船大鼓（也有持一小鼓的），一人挑一担箩筐，一人拿一块龙船桨，在全县范围内走乡入村，挨家挨户去募捐，将募集到的钱财作为端午节五天龙船下水吃大锅饭的专项资金。这就是“打爬船家”的由来。
“龙船歌”就是“打爬船家”的直接产物。“打爬船家”的团队（下称“打家”）一入村口，龙船鼓声同时响起，人

们就知道：哟，打爬船家了！端午节又要到了！便男男女女老老少少的从各茅草屋和泥坯房里钻了出来，尤其是小孩，更把这个当成最大的盛事。按照规矩，这支队伍无论到了谁家，都不能被拒绝的，有钱人给点钱，多少随便，没钱人给点米粮，麦子也行，一般是一小瓷碗，实在贫困的人家一小杯也行，没有米粮麦子的就给点别的物品，拿到集市上换成钱粮便是。为了达到更好的募捐效果，也为了减少串乡入户的疲劳与寂寞，“打家”会伴着鼓声的节奏以唱腔的形式出现在各乡村垄野，而且，他们看到什么便唱什么，即景即情，现编现唱，往往获得人们极大的欢迎，如果两支“打家”碰到一起，便有一场对歌赛歌，那场景更是热闹之极。这就是“龙船歌”的成因，也是“龙船歌”大多粗放简陋之原因，同时也是“龙船歌”取材广泛生活气息浓厚并具有极强地域性和民俗性的原因。我小时最开心的时候除了过年便是这个时节，每每“打家”来临船鼓响起之时，我便会和一帮光腚小伙伴尾随其后，在大人们兴致勃勃听歌之时，我们则把心思放在那个栩栩如生惟妙惟肖的龙头之上，如果谁能伺机触摸一下便会成小伙伴们心中的英雄。那时，我对“龙船歌”并没有太多感觉，只是随着年岁渐长，才越来越强烈地体味到“龙船歌”的独特地域色彩和充满个性的艺术魅力。
现在说说“龙船歌”的表现样式和基本特征。
1、无论是“打爬船家”还是“赛龙船”，首先得唱一曲《总调》。这《总调》由七个对句共十四个单句组成，不但描绘了赛龙船的热闹场景，也对参与龙船比赛的年轻人寄寓了美好的祝愿。《总调》——端午时节是中天，敲锣打鼓闹喧天。家家户户菖蒲走，五湖四海闹龙船。龙船双双游东海，只只爬到乌江边。一年一度端午天，赛过英雄活神仙。日照青山不见天，月到初五似龙船。龙游大溪如飞箭，虎归山林万万年。二十后生时运转，立马回头中状元。
《总调》之后便是《爬船歌》和《何如歌》。这《爬船歌》通过几个典故唱出了端午节的来历，还非常形象逼真地唱出龙船的制造过程。《何如歌》则唱出了赛龙船的盛况和赛船人的英雄气概与豪迈之情。《爬船歌》——说起爬船有根源，屈原投江造爬船。爬船原是楚人造，楚人造船祭屈原。选用殿前沉香木，万丈桠枝直上天。仙人看过不敢砍，大风吹到镇九天。前去青州请木匠，请来鲁班做船梁。鲁班先师排船底，张良后到造船墙。造船先师请且退，密缝师傅降来临。先将麻来密缝根，后将石灰涂缝平。密缝先师请且退，彩画先师降来临。前头彩画双狮子，后头彩画双龙凤。左边彩画龙戏水，右边彩画月和星。彩画先师请且退，爬船弟子尽来临。前头打鼓张元伯，后头把樵李梢公。爬了龙船应时节，保佑弟子万代发。《何如歌》——龙船落在三官殿，三官庙前是渡头。南潭大溪无数龙，谁敢与我赛英雄。
2、由于“打家”们一旦离家便是数天甚至十多天，因此，他们将自己在旅程中的体会编成歌曲，边唱边行，一路欢笑，也一路伤怀。早上刚出门，看见旭日东升，心情好极，于是便有了《日头出山歌》——日出东山一点红，端午时节赛英雄。唱了一家又一家，堂前听歌笑哈哈。这种好心情一直保持到了中午，你看那首《日头方中歌》——日头高高在中天，游流外方活神仙。屈原投江造爬船，先人造起后人传。“打家”们将快乐带给了山乡的人们，人们也给以热情的回应，因此“打家”们觉得自己虽然游落外方，但仍然找到了“活神仙”的感觉，可是，随着日头偏西，夜色逼近，那种流落他乡的思乡之情便油然而生，看那首《日落西山歌》，一开唱便是：日落西山未归乡，路途遥远我忧伤。可是，刚唱了两句便意识到任务在肩，还得继续募集钱粮呢，便急忙改口：日落西山未归乡，路途遥远我忧伤。明中去了暗中来，保你四季好发财。日落西山又转东，劝人行善莫行凶。头顶三尺有神灵，上界诸佛在心头。深山树木做成龙，一到大河水面游。爬了一潭又一潭，潭潭都显英雄能。楚人因何造龙船，专为下水救屈原。可是，太阳很快就下山了，这时，山乡的人们如倦鸟回巢，而“打家”们呢，也得寻找食宿之处了，可是宿处在哪呢？眼看夜幕沉沉，月上柳梢，村庄之中已经亮起星星灯火，“打家”们的思乡之情便一发不可收拾，他们再也顾不得任务在身了，无限忧伤地唱起《日头落山歌》——日落西山月登头，口唱船歌心内愁。大户人家正敬神，送我香子早回程。老龙来到大门前，梢公曰的打鱼船（“曰”为广丰方言，意为“说”）。日落西山月登楼，家家户户上灯油。
3、将民间传说编成山歌并以“龙船调”的形式伴着阵阵鼓声大声唱出是“龙船歌”的显著特征。《十八战歌》和《十三只歌》是其中最典型的代表曲。《十八战歌》——一战霸王初开府，二战周仓闹喧洋。三战虎牢擒吕布，四战南朝好兴兵。五战五关斩六将，六战六郎把三关。七战孟获张士贵，八战八仙吕洞宾。九占后唐李存孝，十战十郎是白袍。十一曹操分天下，十二甘罗为宰相。十三关遇马超，十四司马并四川。十五孙童来闹保，十六张飞把龙桥。十七关公送皇嫂，十八太公遇文王。新造爬船十八仓，仓仓都是少年郎。一樵二鼓三爬手，用气用力最长久。这曲《十八战歌》一口气列出了十八个历史故事，此举用以鼓舞划船人的士气与斗志。《十三只歌》——还有一只无出处，绕乡爬坞爬船家。还有一只无出处，东岳山上受香烟。还有一只无出处，弯弯曲曲打鱼船。还有一只无出处，王孙公子游湖船。还有一只无出处，东南西北收货船。还有一只无出处，景德镇上载碗船。还有一只无出处，九江府上载鱼船。还有一只无出处，江西河口载米船。还有一只无出处，饶州府上载饼船。还有一只无出处，孔明借木造战船。还有一只无出处，溶阳造桥打菜船。还有一只无出处，水头水尾造渡船。还有一只无出处，端午时节造爬船。这曲《十三只歌》将古饶州府的风物典故编篡成歌曲盛赞，听者不但能够长知识，还能长自豪感。
4、“打家”们游落在外，比一般人更加深刻地体会到“多个朋友多条路”的道理，因此，他们一路行来，对友情大加颂唱。《会友歌》——生在青山不见天，一龙一虎会八仙。五湖四海结朋友，广东广西到四川。三山六水会八仙，二龙五凤到江边。孔子推车游六国，七岁孩童到四川。春来早起莫贪嬉，夏来耕种要勤俭。秋来懒惰无收实，冬来饥寒莫怨天。劝人勤俭自思量，自做自吃才久长。自古上天命中注，如今开口靠朋友。日生东来月转西，清风凉亭好歇气。世间只有三样好，黄金米谷少年妻。昔日文王问周公，家道如何得兴隆。全家上下讲礼义，子孙世代用不穷。柴靠青山衣靠棉，人靠田庄菜靠园。少靠爹娘老靠子，人生礼乐靠苍天。客到堂前谁为先，人生礼乐茶向先。从今世事不依古，交结朋友一筒烟。歌曲不但描述了五湖四海广交朋友的愿望，还道出了交朋友的原则，劝友勤俭治家、乐施行善、讲礼义、尽孝道，甚至说出了比君子之交淡如水还要朴素的交友准则，那就是不问贵贱礼茶当先，交朋结友一筒粗烟即可，多高的境界！《谢友情歌》——多谢尊亲好人情，杭州花鼓摧我走。吃了一杯又一杯，杭州花鼓两边摧。吃了一壶又一壶，五月端阳摧花鼓。一年一度来收瘟，收瘟消毒保平安。
5、歌唱爱情是所有山歌共有的特征，“龙船歌”也不例外。当然，由于串乡入村游走不定的因素，广丰“龙船歌”中的情歌所描述的爱情并不那么细腻，相比别的情歌，它往往来得更加大胆、热烈、直白一些，甚至于粗砺豪放、野性十足。《采花歌》是典型的代表——正月采花采花木，山中百草尽排芽。姐姐十七郎十八，十七十八正当时。二月采花采蔷薇，蔷薇花树发枝桠。姐姐叫郎掐朵插，插得花开笑哈哈。三月采花采牡丹，姐姐叫郎心莫贪。牡丹树上许多刺，采与不采郎两难。四月采花采石榴，细雨霏霏打郎头。姐姐叫郎来躲雨，大风大雨好风流。五月采花采菖蒲，姐姐叫郎心莫苦。菖蒲花开难见面，前郎采去后郎无。六月采花采荷莲，叫郎莫在狂水边。双脚盘在荷叶内，一朵好花在面前。七月采花采桂仙，姐姐叫郎早离去。花开花树年年有，人无两度在少年。八月采花采木犀，姐姐叫郎早娶妻。山中野花供不老，半路相逢两孤凄。九月采花采橘头，姐姐一双白乳游。高车馒头又无馅，低车麻饼又无油。十月采花采鸡冠，鸡冠花开红如人。叫郎采花采高花，矮花自有矮人采。十一采花采麦菱，麦菱花开白新新。铜钱落地叮当响，金钗落炉好名声。十二采花采腊梅，高山大雪如平培。青山脚下水连田，白水茫茫到江边。《花对歌》同样豪放，竟然借对歌之机提出拜堂成亲的要求——杭州来了花大姐，快把花名报上来。什么花的姐？什么花的郎？什么花的帐子？什么花的床？什么花的枕头？什么花的被？什么花的褥子铺在象牙床？牡丹花的姐，荷莲花的郎。芙蓉花的帐子，牡丹花的床。茉莉花的枕头，海棠花的被。腊梅花的褥子铺在象牙床，哎哟哟哎哟哟，腊梅花的褥子铺在象牙床，等着哥哥来拜堂。在众多的情歌当中，有首叫做《十二采花歌》的却是例外，这首歌曲按照月令依次排开，将各月所开之花娓娓道来，名为采花，实为求爱，不但不会粗野，反而显得温婉细腻清新雅致。《十二采花歌》——正月采花无花采，二月采花正当开。三月桃花满树红，四月枝子满树开。五月石榴花芒芒，六月荷花水面漂。七月菱角丁倒（颠倒）挂，八月风吹桂花香。九月兰花家家红，十月芙蓉赛牡丹。还有冬月无花采，腊月梅花树树开。墙里栽花墙外红，一树好花笑春风。
6、祝福与赞誉是“龙船歌”的鲜明特征。由于“打爬船家”主要目的是募集钱粮，在物质生活十分贫乏的年代，在大多数人都吃不饱的岁月，“打爬船家”实质上的一种变型的“要饭”行为，为了获得同情、理解与资助，他们只有将好话说尽，当然，这并不是谄媚，而是善良的赞誉、美好的祝福和真诚的感谢。比如《送来歌》——白龙得胜广丰来，保你四季大发财。随多随少随你送，送得我多你心痛。说起爬船有根源，屈原投江造爬船。新造爬船十三只，七只用作米粮船。再比如《送麦歌》——铜盘登麦送唱歌，多谢老娘送得多。一年一度端阳节，总无两度来唱歌。老者送麦添福寿，学生送麦登金榜。姐姐送麦保爹娘，嫂嫂送麦状元子。可是，并不是所有的人都会理解支持并捐助钱粮的，有的人家甚至关上大门，于是“打家”就要说明来意，争取对方，便高声唱起《值年歌》、《鲤鱼歌》和《开门歌》。《值年歌》——要你贤嫂几多钱？到你堂前讲值年。一年一度来收瘟，收瘟消毒保平安。《鲤鱼歌》——到你大门唱一声，壁上鲤鱼数十斤（指墙上壁画）。等到河里涨大水，自见鲤鱼跳龙门。《开门歌》——到你门前唱一声，尊兄贤嫂仔细听。听得歌来开大门，到你堂前是白龙。一般情况下，屋内之人听了之后，便会把门打开，再不济的也会端出半杯米麦，倒进“打家”们的箩筐之中。如果房东还不开门，“打家”便见啥唱啥，比如看见东家房子大便随口唱起《大屋歌》——归了一厅又一厅，万古流转有名声。里藏珍宝外藏人，堂上房屋有高朋。里藏珍宝年年在，外藏人丁代代兴。看见燕子斜飞屋檐便信口唱起《燕子歌》——燕子双双飞上梁，南来北去又回还。八月去了二月来，保你四季大发财。看见围观的人越来越多，“打家”们便会唱起《人多歌》——我今唱歌到你家，列位姐姐绣好花。头戴金钗白如雪，身穿绫罗红如霞。男女老少身体好，大小叔伯财运高。我今来打爬船家，三三两两笑哈哈。总之，不达目的不罢休，一定要反复地唱，要唱得东家坐立不安，唱得观者哈哈大笑，最终要把东家唱出房屋来，不但要唱出房屋，还得端出米粮来。当然，也有实在吝啬之人，任你唱破喉咙敲破鼓，任你划破船桨站酸腰，她硬是不开门不给钱粮米麦。无奈而又愤怒的“打家”当然不能把她怎么样，但是怨气是必须要消的，怎么消呢？当然是唱歌了，于是便有了《无送歌》——或有或无早推辞，不是买卖徒主顾。听歌容易唱歌难，懒得跟你打白谈。（注：“打白谈”为广丰方言“空嘴打白谈”的简化，意为“光说不兑现，没有实质性行动。”）
7、“打家”们在历时一个月的游历中，往往会碰见一些特别的场景，这时，“打家”们便要拿出绝活，要机智灵活地来一场脱口秀，需要的时候还要喝彩助兴。比如碰见有人家生日，“打家”们便一定要抓住机会好好地表现一番，喝一场生日彩，东家一高兴，便会请他们吃上一顿喝上一杯，要是碰上人家拜堂成亲，他们便会喝上一场洞房彩，兴许还能挣上一个不薄的红包呢。关于生日满月、竖屋乔迁等红白喜事而喝彩的内容，我在《广丰民谣：喝彩》一文中已经细叙，此处不多赘述，仅选一组新采撷到的洞房彩《闹新房歌》，算是补遗。《闹新房歌》——福来：手提红烛照新郎，送到新郎去洞房。三年生下三贵子，状元榜眼探花郎。/福来：一对红烛照新娘，照得新娘好嫁妆。东边照起金丝笼，西边照起油漆箱。南边照起红尼被，北边照起绫罗帐。上面照起子孙堂，下面照起象牙床。新郎吃了交杯酒，今科一定状元郎。/福来：手提红烛在厅堂，诸位客官闹新房。新郎房中花烛夜，今夜好做探花郎。/福来：一对红烛闹洋洋，照见新娘福寿长。今夜夫妻多快乐，生子及第美名扬。/福来：一对红烛闹洋洋，照见新娘大红箱。箱内新娘放衣衫，箱内衣衫件件新。梳妆打扮喜非常，头戴金钗白如雪。/福来：新娘间内人又多，大红灯笼挂得高。我今喝彩闹新房，新郎上床志气高。/福来：新娘身上好冰糖，留到今夜新郎尝。新郎吃得嘴又甜，夫妻今晚一夜眠。/福来：厨官先生实吃苦，新娘赏你大猪肚。猪肚煮得格外烂，吃了猪肚补又补。/福来：掀开绫罗帐一看，新郎新娘好鸳鸯。新娘外面生得好，新郎爱惜如珍宝。新娘肚皮实在好，子子孙孙生得早。新娘肚皮滑如油，新郎夜夜打回头。/福来：新娘相貌生得好，多生贵子登金榜。大公子一品当朝，二公子两榜进士。三公子三元及第，四公子四品皇堂。五公子五子登科，六公子六国丞相。七公子七子封候，八公子八面威风。九公子九秋岁月，十公子十子知府。状元榜眼第一家，荣华富贵福寿长。寿比南山不老松，福如东海水流长。和睦到老多快乐，白发齐眉水流长。新娘福气胜周姜，百子千孙美名扬。此彩虽然局部有点粗俗，就如当下流行的荤段子，但其主要格调仍然是健康的，其目的是善良的，它以祝福为主，通篇洋溢着亲切的友好的温暖的敦厚的乡土气息。
8、夜间集会演唱是“龙船歌”最为集中的表现形式。广丰山歌中一些著名的曲子常常为“打家”们所喜欢，由于内容相对较长，“打家”往往留在夜里演唱，为了答谢免费供其食宿的东家，也为了解除旅途的疲乏，他们便会敲响大鼓，踩着鼓点，高声唱起，村人一定会在最短的时间里全部聚齐，就是最勤劳的老汉也会扔下手中的活，再忙累的村妇也会丢下喂猪的瓢，匆匆地往鼓声响起的地方跑去。可以理解，在那文化生活太过贫瘠的年代，连弹棉花的“叮咚”声也被视为美妙音乐的年代，连神汉巫婆捉鬼也能吸引无数观者的年代，这一场有说有唱有演有跳的山歌集会简直就相当于现在的央视春晚了。在这样的晚上，“打家”们是绝对的主角，是铁定的偶像，他们最喜欢唱的不再是那些拿来应急的小曲小调了，而是能充分体现其水平的大曲，比如前面已经写到的《采花歌》、《十二采花歌》和《十八战歌》等，还有当时最为流行的《采茶歌》、《百岁歌》、《十皮手巾歌》、《壮丁歌》以及有故事内容、有宕荡情节、有细节描写、有矛盾冲突、有高潮起伏的引人入胜的情歌《十八三姐歌》和《十二看郎歌》等。
《采茶歌》——正月采茶是新年，我把金钗点茶园。点得茶园十二亩，当官树下两吊钱。二月采茶茶发芽，姐妹双双去采茶。姐采多来妹采少，不论多少早回家。三月采茶茶又青，姐妹双双绣手巾。两头绣起茶花朵，中央绣起采茶人。四月采茶茶又黄，男人忙来女人忙。男人忙来有自可，女人忙来茶更黄。五月采茶茶又红，茶树根下有茶虫。多买香纸敬土地，山神土地保平安。六月采茶暑难当，多栽杨柳少栽桑。多栽桑树无用处，栽多杨柳好乘凉。七月采茶正立秋，姐姐房中坐交椅。只有绫罗三五尺，留到明年做茶衣。八月采茶桂花香，风吹桂花满面香。二姐提头问大姐，春茶不比夏茶香。九月采茶九月九，姐妹双双过重阳。男人采的菊花香，女人采的菊花黄。十月采茶正立冬，十担茶篮九担空。茶篮放在空楼上，留到明年好相见。十一月采茶雪花飞，雪花飞飞寒兮兮。姐在里面熨火炭，郎在外面冷兮兮。十二月采茶雨连连，手把雨伞讨茶钱。欠我茶钱早还我，让我夫妻好过年。南方多产茶，广丰也不例外，茶礼茶事不少，以茶为主要内容描述采茶场景的山歌也就不少，其中以这曲流传最广的《采茶歌》最为著名，这是一曲是人们最喜欢也是最熟悉的山歌，大大小小都能哼，男女老少都能唱，无论是在田间地头，还是在老屋风弄，只要有人带头哼唱这曲，立马便和声一片，煞是壮观。
《百岁歌》——年长一十真好嬉，吃爹饭来穿娘衣。爹在街头排八卦，我在街头真好嬉。年长二十正少年，小小年纪看花园。日上看花随花去，夜里看花花上眠。年长三十正后生，手拿弓箭当路行。射尽天下无名鸟，留到金鸡报五更。年长四十正思量，思来量去心难过。日上思量爹娘老，夜里思量无小娘（“小娘”为广丰方言，意为“姑娘”）。年长五十半百岁，上无片瓦下无土。有钱莫把闲处用，沽酒买肉养老身。年长六十正好嬉，手拿竹杆陪鸭嬉。路上学生不作揖，当初学生我做过。年长七十老岩岩，看见儿孙坐竹篮。当初竹篮我坐过，再坐竹篮难上难。年长八十老丁冬，眉毛未白耳先聋。耳聋不闻更鼓响，眼昏不见百花红。年长九十谢花园，手抱花树哭连连。花开花树年年在，人无两度在少年。年长百岁阎王催，请来鲁班合棺材。前头合起梁三伯，后边合起祝英台。前头锣鼓咚咚响，后面儿孙哭哀哀。亲子亲孙送上山，诸亲六眷半路回。此歌将旧时农人命运多桀生活多艰的状况表现得淋漓尽致，将少不更事老来后悔恨的心情演绎的深邃细腻，获得了绝大多数农人共鸣，因此，千百年来，一直留存传唱至今。
《十皮手巾歌》——一皮手巾一皮巾（“皮”为广丰方言，毛巾的量词），劝了公公劝何人。劝了公公几多好，厅堂待客不求人。二皮手巾二皮巾，劝了婆婆劝何人。劝了婆婆几多好，养儿抱孙不求人。三皮手巾三皮巾，劝了大伯劝何人。劝了大伯几多好，管家理事不求人。四皮手巾四皮巾，劝了伯母劝何人。劝了伯母几多好，切鸡切肉不求人。五皮手巾五皮巾，劝了叔叔劝何人。劝了叔叔几多好，担水摘菜不求人。六皮手巾六皮巾，劝了叔母劝何人。劝了叔母几多好，饲猪洗碗不求人。七皮手巾七皮巾，劝了姑丈劝何人。劝了姑丈几多好，买田写契不求人。八皮手巾八皮巾，劝了姑母劝何人。劝了姑母几多好，做花结朵不求人。九皮手巾九皮巾，劝了邓年（“邓年”为广丰方言，“长工”之意）劝何人。劝了邓年几多好，田头田尾不求人。十皮手巾十皮巾，劝了丈夫劝何人。劝了丈夫几多好，买布扯棉不求人。由于“爬船歌”的听众多为女人与小孩，此歌以十皮手巾起兴，教谕媳妇们如何与全家大小和睦共处，当好媳妇尽好妇道，当然，这曲对于那些待嫁的姑娘们也是一堂生动的教育课，广丰有谚语叫“上屋教媳妇，下屋婻宜听”便是此意。（“婻宜”为广丰方言，“姑娘家”之意。）
《壮丁歌》——正月壮丁正月正，老蒋抽我去当兵。我去当兵危险多，爹娘妻子愁心头。我儿外出要小心，莫比在家跟母亲。娘哭子来子哭娘，不知何日转回乡。二月壮丁清明天，我到政府去训练。训练训练有自可，命令一到要动身。一家大小来观看，不能挡住我的身。姐姐妹妹哭哀哀，歌打日本快转身。三月壮丁百花香，我打日本要开枪。日本鬼子不是人，害我中国不太平。你有枪来我有枪，打倒日本转家乡。你有兵来我有兵，两国打仗难安身。四月壮丁栽田时，想起保长无道理。三兄五弟抽一个，单丁独子要捉我。捉到少年是壮丁，捉到中年输送兵。五月壮丁别爹娘，爹娘想起无主张。日日烧香拜神明，保得我儿早回程。我儿若有回程日，一堂清腊谢神明。倘若我儿官长做，早寄书信转家门。六月壮丁三伏天，我到外省去训练。亲手提起羊毫笔，写封书信回家门。上写爹娘要小心，从头至尾写分明。爹娘接到书和信，知儿不久要回程。七月壮丁别我妻，我妻想起真孤凄。一对鸳鸯拆散了，一个东来一个西。只因江山来战乱，捉我丈夫为何因。走到厅堂拜祖先，保得我夫早回转。八月壮丁中秋天，家家望月团团圆。光阴似箭催人老，日月如梭起少年。乾坤代代轮轮转，只有民国真可怜。九月壮丁是重阳，家家米酒菊花香。别人在家好饮酒，我到外省在战场。战来战去真可怜，不知何日得太平。十月壮丁要动身，肩背枪支到南京。中国日本打一阵，害了军民多少人。生死本是阎王定，救国爱民要出兵。我今好比子龙将，消灭日本转家乡。十一月壮丁冷凄凄，先别爹娘后别妻。别了爹娘有自可，别了娇妻绝宗支。要向老总请假回，放我回家接宗支。一张假条接到手，上了火车转回程。十二月壮丁又一年，万金家财也枉然。国又安来民又安，各人回家自安身。保得中国天下安，军民回家自喜欢。风调雨顺民安乐，华夏天下万万年。在特殊的战争年代里，对于国人来说，“国民党抓壮丁”的恐怖，比之啼哭的孩子猛然间听到“别哭，老虎来了！”的恐怖还有过之。那时，乡间男人极少，大多被抓了壮丁，几乎每家每户都有，因此，当“打家”唱起这曲无限哀怨的《壮丁歌》时，在黑漆漆的夜空中，父母对儿子妻子对丈夫姑娘对情郎孩子对父亲的刻骨思念一时之间被牵引出来，现场一片啜泣之声，更有情不自禁跑到一边嚎啕大哭的。
紧张的哀怨的《壮丁歌》之后，照例要来点轻松的欢快的了，于是“打家”们便用一曲《十八三姐歌》抹干了农妇们的眼泪。《十八三姐歌》记录了一个完整的爱情故事，从男女相识相交到相别相送，再到相思相托最后到相绝于人世，故事完整，结构精巧，感情热烈奔放，叙述大胆直白，十分引人入胜。《十八三姐歌》——十八三姐一枝花，三姐爱郎郎爱她。三姐爱郎年纪小，郎爱三姐一枝花。好花本是树上开，不知何日落我家。亲郎哥哥口莫开，那有好花落你家。好花本是树上开，金童玉女结团圆。三姐说话真方圆，一想银子二想钱。银子买得绫罗缎，做件衣衫三姐穿。哥哥说话真风流，只想三姐穿绫罗。绫罗只怕飘风雨，三姐年少怕见哥。三姐大可放下心，亲哥不是那种人。亲哥本是父母生，不拿三姐当别人。哥哥说话真有情，出口言语值千金。世上只说韦陀好，你比韦陀好几分。三姐说话真中听，出口言语郎欢心。世上只有观音好，你比观音好三分。哥找三姐别无事，只想三姐脱衣衫。（以上为相识阶段。通过情哥对唱应答的过程，描述了互相喜欢的情哥情妹通过完成了交流，增进了了解，为下一步顺利地进入男女交媾阶段打下了基础。）郎脱衣衫白如雪，姐脱衣衫白如霜。白如雪来白如霜，二人挽手上牙床。楼上点灯楼下光，毛毯包被盖郎身。金钗插在莲花内，一连尖叫两三声。头更同郎杀一场，好比老虎见猪羊。老虎见到猪羊面，连皮带骨一口吞。二更同郎杀一场，好比孩儿见爹娘。孩儿见到爹娘面，手扶两乳笑连连。三更同郎杀一场，好比猫儿上横梁。猫儿见到老鼠面，生死不放不甘心。四更同郎杀一场，好比鲤鱼出大江。鲤鱼出水跳龙门，一去万里不回头。五更同郎杀一场，好比五更天打霜。金鸡叫了天要光，姐要起床送亲郎。不要慌来不要忙，姐姐起来看四方。东方日头刚露出，西方月光未落山。不要慌来不要忙，不要穿错衣和衫。郎做衣衫连弓扣，姐做衣衫一子青。快把衣衫穿起来，双双挽手出绣房。（以上为相交阶段，描写了情哥情妹交媾的细节，内容虽然稍显不雅，但与旧时民间广泛流传现已经禁止传唱的《十八摸》相比，无疑要委婉得多，也艺术化得多，顶多跟当下流行的荤段子差不多。因此，此处仍将其保留，而且，如将此段删除，那么整个歌曲便无法完整地连贯起来，这曲山歌便失去了存在的意义了。）一程送郎间门边，随手拿起两锭银。此银莫在别处用，留到路上吃点心。二程送郎到厅堂，拿起绣花鞋一双。手拿花鞋有交待，后来姐认穿鞋人。三程送郎大门边，日出东山在半天。日出东山早起身，日落西山早归店。四程送郎花园边，亲哥要听三姐言。坐船要坐船仓内，船头船尾切莫坐。狂风将你打下水，姐在房中不知情。五程送郎五里亭，二人说话有私情。姐有言语对郎说，又怕旁人外面听。六程送郎庙基地，二人挽手开庙门。双脚跪在佛面前，许愿应下好多钱。保佑我郎快快转，先做庙宇后送经。七程送郎半路中，前面瓦屋一地通。瓦屋女子出来看，看得我郎难脱身。八程送郎八角亭，二人挽手一路行。九程送郎大桥头，手把栏杆看水流。只见大水忙下流，露水夫妻不到头。十程送郎送亲郎，送了十程就转身。送郎客易转身难，脚小鞋尖步难行。亲哥不愿回家转，三姐不愿回绣房。世上只有男人好，走了十步不回头。（以上为相送阶段，私定终身且偷尝禁果的情哥情妹毕竟是一对露水夫妻，短暂的欢乐之后，便面临着难舍的分别，于是便有了这一程又一程的长相送。）我郎去了杭州府，一去就是三年整。郎在外方做生意，我在家中孤凄凄。一想想郎日落西，想起我郎真孤凄。二人先前成双对，如今转来孤单单。二想想郎到绣房，拿开罗帐不见郎。前日夜晚同头睡，今日不知落何方。三想想郎在房中，想起我郎真伤心。别样事情我不想，只想亲哥一个人。四想想郎记在心，想起我郎真孤凄。男人孤凄有别人，女人孤凄真孤凄。五想想郎不睡觉，内壁看到外壁转。好比钢刀尖姐心，内壁外壁都不见。六想想郎天要光，三姐不愿出绣房。手拿面巾洗眼泪，不得不意下牙床。七想想郎天大光，三姐不愿出厅堂。嫂嫂叫我吃早饭，不得不意到厅堂。八想想郎不是人，先前说了就转身。你在杭州多快乐，三姐家中守空房。九想想郎得了病，想郎得了相思病。十想想郎生一记，写封书信送亲哥。（以上为相思阶段，男女分别之后，男人外出杭州府，女人在家思情郎，思来想去不见郎，很快就相思成疾。）上街有家毛笔店，下街有家造纸坊。笔墨砚瓦买一对，红纸白纸买两帐。左手磨墨右手写，写封书信叫亲哥。托人捎带这封信，里面还有八两银。八两银子莫嫌少，留到路上吃点心。看看书信快写起，前面有个算命人。算命先生算的灵，烧茶打酒办点心。今年本是十六岁，八月十五子时生。一无病来二无灾，日夜想郎得心病。先说三姐不做声，后说三姐笑嘻嘻。一碗点心端上手，问你先生那里人。先生来自杭州府，杭州府内算命人。这位先生难为你，托你先生带封信。这封书信交给你，三魂七魄落你身。先生接过小姐信，千斤担子难脱身。行路莫把书信看，看了书信难起身。吃饭莫把书信看，看了书信说不清。歇店莫把书信看，又怕旁人起谋心。害我亲哥不转身，十八三姐难安心。（以上为相托阶段，十八三姐相思病害得不轻，但与情哥远隔千里，无法相见，见到算命先生，竟然也是杭州府来的，便心生一计，再三恳求先生代为捎信。）一天两晚到杭州，上街测字下街寻。问到中街七甲陵，七甲陵陵七甲陵。七甲陵陵是我门，你问七甲有何事。你的贤妹有封信，打开一看便分明。这位先生谢谢你，帮我贤妹带书信。右手接过先生信，手扶先生板凳坐。看看书信便分明，家中贤妹得了病。一天两晚转家门，三脚并作两步走。一脚踏进姐房门，问声三姐什么病。一无病来二无灾，想郎回家想伤身。想念哥哥回家转，哪知一去不回还。堂前燕子三度春，梦里亲哥千百回。姐知心病无药医，除非太阳不落西。三姐开了短头腔，双眼一闭腿一蹬。想起三姐真伤心，亲哥刚回她起身。多做功德多送经，超度三姐上天厅。（以上为相绝阶段，由于亲哥三年不回，三姐相思成疾，算命先生好不容易找到了亲哥，但当亲哥赶回时，三姐已经气息如烟，见上最后一面后便绝命而去。）
引人入胜既喜又悲还撩拨起男女们激情的《十八三姐歌》显然满足不了听众的要求，大伙总觉还未过瘾，于是大喊“再来一曲！再来一曲！”要是咱们的“打家”水平稍稍不够，这人便丢大了，幸好，艺高人胆大，这“打家”走的地多了，见的世面也就广了，这样的场景和要求他们早就防备着呢，你看他们不慌不忙，先唱两曲小调，吊吊大伙的胃口，唱个啥呢？就那个《十秀歌》和《红黄尖歌》吧。《十秀歌》——一秀老龙归天去，二秀司马入四川。三秀牡丹并芍药，四秀荷花浮水红。五秀金鸡来报晓，六秀童子拜观音。七秀犀牛来望月，八秀学士来弹琴。九秀日头十秀雨，只有凡人心不专。《红黄尖歌》——石榴开花叶又红，关公骑马我骑龙。关公骑马街上走，我骑白龙水面游。石榴开花叶又黄，三岁孩童坐竹篮。当初竹篮我坐过，学老容易学少难。石榴开花叶又尖，鸟雁飞过九重天。九重天上又加天，九天云外出神仙。
这两曲小调怎么能满足得了人们的需求呢，“打家”们这时卖个关子，说要先抽筒烟，于是便有人急忙将老烟枪和上好的“紫老红”（“紫老红”为广丰烟叶名，出口名品）恭恭敬敬地递了上来，还有人端上了刚制好的明前茶，“打家”们叭嗒叭嗒吱溜吱溜一阵后，鼓声再次响起，当然就是那曲著名的《十二看郎歌》了——正月老早拜姐年，双脚跪在姐面前。十指尖尖拉郎起，姐弟相交莫拜年。叫声我郎心如意，在我家中陪客人。二月初二拜年回，走在路上鬼迷人。一身毛公满身起，三魂七魄如鸟飞。回到家中得了病，我郎得病为姐因。姐姐听说我郎病，一心思想去看郎。三月初三姐看郎，姐姐一心看亲郎。上街走到下街出，买包果子买包糖。走到路上摔一跤，湿了果子烊了糖。三寸金莲脚又小，步步行来实难当。四月初四姐看郎，走到江边水茫茫。手上戒指做桥墩，头上金钗做桥梁。大水莫打金桥墩，大风莫吹金桥梁。有福之人桥上过，无福之人水面漂。五月初五姐看郎，看见我郎问我郎。问声我郎什么病，叫声我郎起牙床。拿起果子我郎吃，吃得口甜心更甜。六月初六姐看郎，走到庙前老佛堂。双脚跪在佛面前，叫声大神保我郎。保得我郎病体好，转身再来造庙堂。先造庙宇堂堂新，后来许你佛装金。七月初七姐看郎，请起医生看我郎。叫声先生用心看，花边铜钱不少你。先生拿起羊毫笔，写起药方上街巷。此药煎起我郎吃，吃得口苦心不苦。八月初八姐看郎，买得雪梨看我郎。我姐吃皮郎吃心，问声我郎凉不凉。吃得口凉心不凉，真怕我郎命不长。天上大神来保佑，保得我郎寿命长。九月初九姐看郎，看见我郎死牙床。阳间哭阴阴哭阳，为何我郎命不长。千哭万哭一声嚎，千跪拜万一注香。哭了三天并三夜，直到我郎见阎王。十月初十姐看郎，看见棺材摆厅堂。前面摆起三杯酒，碗上插起一注香。千呼万唤你不应，只见棺木不见郎。请起道士做斋事，超度我郎上天堂。十一月十一姐看郎，带起先生看山场。东山看到西山转，五龙山上郎安身。走到五龙山上去，只见黄土不见郎。多烧银钱抵现洋，叫声姐姐共一场。先看我郎姐有心，我今回家冷清清。世人看得过来事，有情有义姐和郎。唱完这曲之后，人们方才满意，时间也晚了，小孩经不住熬，大多躺在爹娘怀里睡着了，“打家”们这时便会见好就收，高唱一曲《散了歌》——大小叔伯你听清，明年今朝听鼓声。感谢饭米和酒水，恩情我们记在心。最后再重敲一声鼓并高喊一声“散了！”人们便拖儿带女拖泥带水的四散了。
9、见啥唱啥、信手拈来是龙船歌最大最明显的特征，也最能体现“打家”的应急才智，当然也是最难办到的了。可以说，无论是普通事物还是劳作场景，无论是花鸟虫鱼还是飞禽走兽，都是“打家”们吟唱的对象，尤其是为了讨得各种各样人物的喝彩，“打家”甚至将各种各样的事物乃至于三十六行手艺也编成山歌，让所有行当的人都觉得自己的劳动居然有人高歌赞扬而乐不可言，自然地双手送上钱粮米麦。这里，我将收集到的龙船歌进行部分展示。
《雨伞歌》——一根柱头千根样，乌云盖得团团圆。暑天靠你遮太阳，阴雨得你不湿杉。满身穿竹肚里空，雨施可代凉亭功。人生在世一把伞，看见姓名便知人。
《织麻歌》——十指尖尖织和丝，细细和丝花箸箜。箸箜圆圆在身边，左手织起右手转。男人勤耕三餐饱，女人勤织身得光。勤耕五谷仓仓满，勤织绸缎件件新。
《绣花歌》——姐姐面前一盘花，一双蝴蝶花上探。姐姐反身用扇打，恐怕损坏牡丹花。又爱蝴蝶又爱花，姐姐喜欢看梅花。
《吃饭歌》——一日三餐三日九，三餐茶饭一壶酒。男要勤来女要俭，三餐茶饭不求人。男勤五谷三餐饱，女俭衣衫身得光。日头正高肚真饥，端碗饭来充充饥。
《做花歌》——我今唱歌到你家，看见姐姐绣好花。这位姐姐听我唱，听得歌来误了花。劝你起早勤苦绣，绣朵鸳鸯结成双。鸳鸯成双又成对，双双对对幸福来。
《做篾歌》——篾匠师傅手破篾，破起篾来嘴里夹。手里篾刀破八重，一重二重打龙门。四重三重重又重，七重八重打鸡笼。还有一重无出处，九重篾黄归灶冲。
《锯板歌》——锯板师傅锯齿响，送往迎来锯薄板。你来我去别无巧，全靠三餐饭吃饱。两人对面笑嘻嘻，锯糠落地雪花飞。
《木匠歌》——木匠师傅真辛苦，用工全靠一把斧。人人说你工夫真，上户请你树大厅。公输手巧造厅堂，手拿斧头两傍傍。墨斗曲尺成方圆，造起屋宇团团圆。
《石匠歌》——石匠师傅运气通，有人请你去做工。东家做的西家转，雕龙画凤算你全。打箱打橱打花床，竖柱结椹封火墙。翻屋修漏正相当，状元请你树牌坊。
《裁缝歌》——裁缝师傅笑嘻嘻，百官请你做朝衣。好比菩萨用金装，凡人总要衣锦光。百布到你手上裁，做衣身穿不寒冷。人生在世为衣食，后生小子需用力。
《做夏布歌》——做布师傅笑呵呵，不做夏布听唱歌。劝你早起勤苦做，脚踏槛机手抛梭。坐在南京白虎口，脚踏江西浮桥头。眼看杭州白丝线，手扮福建船鼓流。
《药材歌》——炉医扁鹊古名医，世人逢名请你医。神农亲自口里嚼，救得凡人百草药。
《做道歌》——做醮先生神保你，头戴花冠穿道衣。有人请你打清醮，歌舞吹唱百样到。
《杀猪歌》——杀猪宰牛张飞起，送我猪肉献龙神。白刀宰入红刀出，小刀削毛白如雪。绳索看见伤人心，拿来秤起三百斤。
《豆腐酒店歌》——唱了一家又一家，看见宝号大酒坊。酿成春夏秋冬酒，醉倒东西南北人。淮南豆腐白如雪，杜康造酒满堂香。酒水豆腐需糯米，杜康淮南在店里。
《卖布店歌》——宝号开在街巷边，绫罗绸缎实新鲜。粗细两项谁人爱，心不亏人人自来。生意果然做的公，四方人们便相通。
《剃头歌》——凤阳府里两条河，金盘登水养只鹅。雉鹅不吃盘中水，落在其中莫奈何。关公看书不开言，周仓提刀在跟前。剪去毛公千百万，三河擂鼓又不完。我坐你立赚此钱，吕罗程师置买田。掀开乌云见青天，白面书生快乐仙。
《笔店歌》——蒙恬造笔别无巧，全靠取得兔赁毛。士人看见心喜欢，好写文章做高官。
《书店歌》——看见宝号大书坊，书多要用大船装。士人学富五车书，用心勤读总不虚。
《学堂歌》——列位书生笑呵呵，不读诗书听唱歌。劝你早起勤苦读，勤读诗书做高官。两耳莫听窗外事，一心只读圣贤书。书房读书闹喧天，夜里念书心苦坚。
《杂货歌》——老板生意开杂货，赚了银钱多主顾。京果海味各样全，做好生意赚大钱。菜肴纸扎各色有，日后子孙好卖田。
《广货歌》——宝号开在大街头，珍珠玛瑙上高楼。店面挂起叮当响，必定富贵得久长。看你皮箱玻璃灯，多赚银钱万万金。
《皮匠歌》——皮匠师傅造皮靴，货真价实总不虚。钉鞋双双四方利，因为买了好牛皮。
《银匠歌》——银匠师傅忙又忙，好比金鸡配凤凰。钗链首饰你手过，插在头上几多度。
《铜匠歌》——黄铜帐钩摇晃晃，嫁女买去做嫁妆。铜器造起团团圆，赚了银钱买好田。
《绷鼓歌》——绷鼓师傅别无巧，全靠牛皮买的好。上乡下村都去过，谁知人家不买货。
《木行歌》——老板树木几多千，多赚银钱快乐仙。上户买去造大厅，木匠做起堂堂新。
《撑船歌》——撑船少年笑嘻嘻，扯起风布走千里。上游下游都顺风，五湖四海处处红。少船得到大船边，大船赚了百余千。
《烟行歌》——如今客来烟当先，事不如意一筒烟。生意兴隆做不歇，买车好烟送贵客。
《烟筒歌》——一根竹拐充上天，人家吃起口出烟。吃筒烟来谈谈天，客到堂前烟当先。
《瓷器歌》——瓷器出在景德镇，采到好瓷家道盛。百工画师技艺到，大小官员都要用。
《糖饼歌》——糖饼甜甜人人想，无钱不得半个偿。糖饼有糖蜜样甜，心中想吃又无钱。
《打棉花歌》——棉花师傅超棕衣，春超棕衣夏墩鸡。秋天收棉收不完，冬来要打棉花被。寒冷总要穿棉花，千纱不如一重花。
《棺材歌》——寿方老板在店中，外面风光里面空。生死自有命中定，择吉抬去上高岭。
《打铁歌》——铁匠师傅没有样，手打眼看肚里想。上户人家树大厅，总要寻你买铁钉。人人说你功夫真，来往主顾都称心。
《种田歌》——世间只有种田好，半年辛苦饿不倒。劝你起早勤苦干，后生不勤老来难。世上青山田地多，先人田地后人收。后人收得心欢喜，还有收人在后头。
《火炮歌》——火炮头上一根线，身上穿着红绿衣。当中一灶黑心机，满身分辟启遍地飞。
《染坊歌》——染缸两边排密列，染店生意做不歇。染布价钱也相应，一尺白布要染青。
《箍桶歌》——百行手艺有箍桶，天天赚钱归一笼。只有一样真难受，修补尿桶气难闻。箍桶师傅真勤劳，天光黄晕走忙忙。做了一家又一家，赚了银钱笑开眼。
《做油笼歌》——蔑匠师傅做油笼，赚了银钱白满桶。千削万削为口吃，人家来买不停歇。
《烧窑歌》——烧窑火烟冲上天，烧窑师傅始当先。老板生意天天早，百货归窑百货好。
《炉铺歌》——兄弟分枝要买锅，造起锅来实不虚。犁头买去要深耕，深耕浅种好人生。
《做竹椅歌》——竹椅师傅实了得，做的竹椅真熨贴。毛竹本直熨弯曲，做张竹床好安宿。
《尺鞋底歌》——看见嫂嫂尺鞋底，细针木线对起孔。一针一线放好样，放起样来真好看。
《梳头歌》——看见姐姐梳好头，搽好姻脂抹好油。头上梳起蟠龙髻，金钗银钗头上插。前面梳起凤凰头，后头梳起喜鹊尾。中央梳起插花桩，金链银链直发光。姐姐戴得好凤冠，好比娘娘要进宫。
《油车歌》——盘古开天有大溪，篾笼出在本江西。一母生下九条龙，一条无尾扑下溪。高山流水万里行，鲁班先师造墙脚。一直造到篾林头，椿米作麦连加油。高山流水好长树，风信师傅造车筒。一脚踏进油车门，深山老木造车筒。造起车筒肚里空，三担菜子在车中。桃源结义三兄弟，三位将军赛英雄。炒谷师傅手艺精，好比贵人拜观音。管背师傅气力长，推出菜花一片黄。撞油用力是好汉，一撞撞进两三寸。师傅包饼脚打旋，铁箍包饼团团圆。包起箍饼好荫田，却非好武抢状元。师傅舀油高又竖，添福添寿又添丁。一脚踩出油车外，打油师傅莫见怪。
10、作为山歌的一种，龙船歌的编唱也随着时事的发展而发展，除了那些相对稳定的内容外，在特殊的历史时期还出现了特殊的内容，比如在上世纪三十至五十年代的大变革时代，龙船歌的内容就跟当时的政治和社会生活密切相关。“打家”们编制了一大批反映苦难历史、控诉阶级压迫、宣泄愤怒情感、歌颂党恩深情、赞扬崭新中国、期盼美好生活的龙船歌。比如《翻身歌》、《解放歌》、《新中华歌》等。
《翻身歌》——来了中国共产党，穷人翻身得解放。闷气出了水吐，扬眉吐气斗地主。要想翻身靠自己，全体农民团结起。贫雇农团组织好，积极工作地位高。千年土地还了家，封建势力得打垮。男女一齐加油干，搞好土改把身翻。咱们当家掌大权，人民天下万万年。永远跟着毛泽东，代代幸福永无穷。
《土改歌》——土地改革到了村，哎哈，土革到了村。咱们大家翻了身，唱起歌儿大街走呀，再不是那愁苦人哪，哪呼咦呼哪呼咳。唱起歌儿大街走呀，再不是那愁苦人！/人民大众把身翻，哎哈哟，咱们把身翻。咱们全都有了田，三亩园子五亩地呀，一眼水井在田间哪，哪呼咦呼哪呼咳。三亩园子五亩地呀，一眼大井在是间！/自己的土地细心耕，哎哈哟，咱们细心耕。看着田地真高兴，乱柴杂草全拨掉呀，种地情绪往上升哪！哪呼咦呼哪呼咳。乱柴杂草全拨掉呀，种地情绪往上升！/农民翻身抬了头，哎哈哟，翻身抬了头。咱们全都有牲口，手扶犁耙去耕地呀，有牛有犁不烦愁哪，哪呼咦呼哪呼咳。手扶犁耙去耕地呀，有牛有犁不烦愁！/有了土地不受穷，哎哈哟，人人不受穷。咱们全都成主人，你高兴来我高兴呀，咱们救星毛泽东哪，哪呼咦呼哪呼咳。你高兴来我高兴呀，咱们救星毛泽东。/受苦日子过去了，哎哈哟，过也过去了。穷人翻身享福了，受苦汉子直起腰呀，翻身日子记到老哪，哪呼咦呼哪呼咳。受苦汉子直起腰呀，翻身日子记到老。/你也有了地，我也有了田，人人有了吃，人人有了穿，有了牛哇有了车，有了犁杖去耕田，这都是共产党的主张好啊，实行了耕者有其田，哪呼咦呼哪呼咳。这都是共产党的主张好啊，实行了耕者有其田。
《地主不劳动歌》——谁养活谁啊？大家看一看，没有人劳动，田里哪有稻花香？耕种锄割，全是我们大家干，五更起，半夜眠，一粒粮食一头汗。地主不劳动，粮食堆成山。/谁养活谁啊？大家谈一谈，没有人劳动，棉花怎能结成朵？纺纱织布，没有我们做不了，做衣服，打棉袄，全是我们血汗做。地主不劳动，新衣一套套。/谁养活谁啊？大家瞧一瞧，没有人劳动，哪里会有瓦和砖？做屋搭棚，我们样样都在行。打泥砖，烧光瓦，打墙盖屋一间间。地主不劳动，房屋高又宽。
《剿匪歌》——广丰出了杨老虎，哎哈哟。出了杨老虎，家住杨家三二都。十几年来当土匪呀，抢来抢去抢妇女，哪呼咦呼哪呼咳。十几年来当土匪呀，抢来抢去抢妇女，哪呼咦呼哪呼咳。/夜里抢去人和物，哎哈哟，抢去人和物。白天放票要金银，若不许他金和银呀，就要杀人烧房屋，哪呼咦呼哪呼咳。若不许他金和银呀，就要杀人烧房屋，哪呼咦呼哪呼咳。/有了金银交给他，哎哈哟，金银交给他。生命在他手中拿，他要金银买枪弹呀，杀害人民不留情，哪呼咦呼哪呼咳。他要金银买枪弹呀，杀害人民不留情，哪呼咦呼哪呼咳。/土匪死日来到了，哎哈哟，死日来到了。十月廿日到平家，坑西村民报乡长呀。密下通知捉土匪，哪呼咦呼哪呼咳。坑西村民报乡长呀，密下通知捉土匪，哪呼咦呼哪呼咳。/民兵集合五百多，哎哈哟，民兵五百多。乡长报告区政府，派人调枪捉老虎呀，一直追到三二都，哪呼咦呼哪呼咳。派人调枪捉老虎呀，一直追到三二都，哪呼咦呼哪呼咳。/共产党员一条心呀，哎哈哟。党员一条心。湖墩新登两乡助，老鸦山上深坑内呀，围困逃避走不了，哪呼咦呼哪呼咳。老鸦山上深坑内呀，围困逃避走不了，哪呼咦呼哪呼咳。/民兵队长蒋昌国，哎哈哟，队长蒋昌国。一枪打死杨寿喜，缴来驳壳报政府呀，人民听得好欢喜，哪呼咦呼哪呼咳。缴来驳壳报政府呀，人民听得好欢喜，哪呼咦呼哪呼咳。/新兴工作干得好，哎哈哟，工作干得好。政府表扬纪念旗，赏给民兵光荣帽呀，又奖缴匪纪念书，哪呼咦呼哪呼咳。赏给民兵光荣帽呀，又奖缴匪纪念书，哪呼咦呼哪呼咳。
《自愿当兵歌》——爱着我的娘，听我把话讲，我自愿去当兵，你不要挂心肠，我自愿去当兵，你不要挂心肠。/想着我的哥，听我把话讲，我自愿去当兵，你好好做工作，我自愿去当兵，你好好做工作。/思想我的嫂，听我把话讲，解放军来俺家，要什么赶快找，解放军来俺家，要什么赶快找。/思想我的妹，比我小两岁，共产党就要来，你参加妇女队，共产党就要来，你参加妇女队。/思想我的妻，听我把话讲，我自愿去当兵，你不要哭啼啼，我自愿去当兵，你不要哭啼啼。/想想我自己，赶快去当兵，打倒了蒋介石，让大家享太平，打倒了蒋介石，让大家享太平。
《送子参军歌》——锣鼓喧天鞭炮响，青年参军上战场。父送子来妻送郎，红缨长枪放光芒。雄纠纠，气昂昂，威风凛凛排两行。满面是红光，满身是力量。背起人民的希望，走上光明的战场。打倒反动派，大家把福享。海！大家把福享。
《小小马二郎歌》——小小马二郎，骑着骏马上战场，将军嫌我所纪小，年纪虽小本领强，会耍刀，会开枪，刀刀砍向特务头，枪枪对准蒋匪帮。杀尽反动派，骑马还家乡。
《十二劝同志歌》——一劝同志正月正，劝你革命要神清，不怕艰难与险阻，任何困苦不变心。/二劝同志是花召，不要赌来不要嫖，赌博场中出奸贼，色中藏有杀人刀。/三劝同志三月三，努力工作莫偷奸，消极怠工人人恼，努力积极人喜欢。/四劝同志四月八，团结友爱一家亲，同志好比亲兄弟，不要吵架不分心。/五劝同志五月五，革命不要怕吃苦，为人吃得苦中苦，日后可享革命福。/六劝同志六月六，吃野菜来吃猪肉，吃野菜时你莫哭，吃猪肉时你莫笑。/七劝同志七月七，你想进步来学习，不论前方与后方，都要努力学知识。/八劝同志月圆圆，既来革命莫想家，父母妻子莫牵挂，革命成功再回家。/九劝同志是重阳，手拿枪杆上战场，消灭敌人我胜利，革命成功闹洋洋。/十劝同志是立冬，上级命令要服从，遵守革命铁纪律，调皮倒蛋不能用。/十一劝同志要认真，希望同志记在心，不要天天听坏事，神话鬼话你莫听。/十二劝同志都劝清，铜打肝肠铁打心，万众一心干革命，最后胜利归我们。
《妇女放哨歌》——五点已天光啊，太阳出东山，女同志来放哨，盘查行路人。女同志来放哨，盘查行路人。/远看高山上啊，近看路中央，穿军衣带武装，威风又威风。穿军衣带武装，威风又威风。/女同志开言道呀：你是哪部分？从哪来？往哪去？做些什么事？从哪来？往哪去？做些什么事？/男同志开言道言：我是八路军，从关里，到关外，去打反动派！从关里，到关外，去打反动派！
《妇女识字歌》——一字写来一横长，叫声丈夫听端详。别把妇女当牛马，男女平等理应当。二字写来双对双，男女平等把家当。男耕女织齐生产，发家致富不困难。三字写来三笔齐，劝夫参军去杀敌。消灭土匪和特务，打垮美帝蒋介石。四字写来四方方，家庭副业我担当。养好牛羊和鸡鸭，每日草鞋打几双。五字写在工字上，提起畚箕去插秧。男人会做我也能，女人不是没力量。六字写来两脚分，学习裁缝起了针，。丈夫种棉我纺纱，织布做衣不费钱。七字写来有一弯，夫妻参加识字班。学会写算多方便，再不处处受欺骗。八字写来两边排，支援前线做军鞋。再做一个慰问袋，鼓劲杀光美国狼。九字写来壹大勾，男女婚姻要自由。反对封建婚姻法，自愿夫妻才幸福。十字交叉在当中，土改翻身不受穷。消灭封建轻妇女，感谢主席大救星。
《参加妇女会歌》——月亮惭惭高，风吹杨柳斜，小奴家在房中，思想很可恼，思想什么？/思想我的郎，死的真冤枉，中央军放大炮，打在他身上，你埋怨谁？/埋怨我的错，留郎家中坐，到夜晚孤单单，有话对谁说，怎不报仇？/一心去报仇，路远不能走，手拿着郎相片，双眼泪流光，怎不去死？/一心去投河，上有两公婆，还有一个孩子，交给哪一个，你怎么不去参加妇女会？/我劝姐和妹，参加妇女会，做鞋底缝鞋绑，帮助解放军，有什么不好呢？/打打中央军，小奴家才放心，打倒了国民党，小奴真开心，还是新中国好！
《新新年歌》——新新年，年年新，出钱出力打匪军，蒋匪蒋匪问问你：你满天世界抓壮丁，不打鬼子打内战，到底安的什么心？蒋匪蒋匪你听清：我中国人民下决心，天涯海角捉到你，将你剥皮又抽筋。
《解放歌》——太阳一出乌云散，解放大军渡江来。打得老蒋垮了台，我们穷人站起来。共产党啊真可爱，培养多少好人才。从今以后幸福来，怎不叫我笑开怀？
《农人工人歌》——农夫农夫，我感谢你。饱了人家，饱了自己。布谷插秧，在稻田里。千辛万苦，种成了米。/工人工人，我感谢你。暖了人家，暖了自己。纺纱织布，在工厂里。千辛万苦，做成了衣。
《白菜心歌》——吃菜要吃白菜心，打仗专打美国兵。菜心味甜营养好，消灭美军建功勋。谁是人民大功臣，抗美援朝是英雄。
《打倒美国狼歌》——打打打，咱们打打打，打倒那头美国狼，美国狼。那个狼子心肠，杀害朝鲜人民，侵略我们边疆，它简直发了狂，它简直发了狂。打打打，咱们打打打，打倒那个美国狼，打打打，咱们打打打，打倒那个美国狼。
《新中华歌》——新中华，新国家，咱们大家爱中华，你爱他，我爱他，咱们大家都爱她。/蒋介石，大坏蛋，破坏和平打内战，打内战，还不算，勾结美国想倒乱。/顽固围攻解放区，乡村不住住城里，住城里，享清福，组织汉奸大肚皮。/长眉毛，大肚皮，两人一见笑嘻嘻，笑嘻嘻，笑嘻嘻，狼狈为奸抢东西。/八路军，老百姓，咱们都是一家人，一家人，一条心，团结起来打蒋匪。/共产党，好主张，处处都为人民想，为人民，想人民，土地改革喜盈盈。/大部队，独立团，三大纪律得民心，得民心，顺民意，自由幸福最满意。/老头队，儿童队，站岗放哨把村口，把村口，眼睛亮，不管白天和黑夜。/民兵队，分三班，抱着地雷到处埋，真假雷，难分清，白军吓得心儿惊。/当特务，坏到家，欺负百姓卖国家，卖国家，卖国家，人人都要反对他。/我中华，有希望，军民团结如鱼水，如鱼水，一家亲，自由幸福真开心。/新中华，新国家，咱们大家爱中华，你爱他，我爱他，咱们大家都爱她。/你敲锣，我打鼓，大家都唱龙船歌，扭秧歌，唱船歌，幸福人唱快乐歌。
由于多种原因，广丰龙船歌已经大量流失，虽然我也曾于端午时节混迹于有龙船的村落；虽然我也曾跟“打爬船家”的“打家”们一样走乡入户到处采风；虽然我也曾跪在濒死老人的床前，从其一张一翕的口缝里抢救性地记录了一些残缺的歌词……但仍然只收集到少量的一部分。现在，能唱龙船歌的人更少了，划龙船也已经演变成一场体育竞技运动，优美动听抑扬顿挫的龙船歌已经被最简单的“加油”两个字所取代，我们老祖宗留下的“龙船歌”正面临着逐渐消亡的危险！