对于闻名钦佩、不曾谋面的人，还可以“神交”。想象力是人类的专利，有一句广告词说得好——人类失去联想，世界将会怎样？且看马叙伦（1884-1970）先生的：
远闻佳士辄心许，老见异书犹眼明。
这里上联说的就是“神交”。
但是“神交”这个词经常被滥用，我们常会在聚会场合听到两个初次见面的人互相吹捧，讲“久闻大名、如雷贯耳”，“虽未谋面，神交已久”云云。
除了和当代人“神交”之外，还可以和古人“神交”。左宗棠（1812-1885）牛得不得了，当世人他都看不上，曾自撰一联：
身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。
左侯爷早年的这份自信，值得有志青年好好学习。
左公还写过另一幅与古人“神交”的：
山高水长中有神悟，风朝雨夕我思古人。
这一副少了点未经世事的心高与气傲，多了些饱经沧桑的惆怅与忧伤。
还有几副与古人神交的，也极有味。比如金农（1687-1763）先生的：
耽文艺如嗜欲，以古人为朋曹。
这个好像就是金先生自己的生活写照。
还有梁山舟（1723-1815）学士的：
书对圣贤为客主，竹兼风雨似咸韶。
摊开一卷卷书，就好像和孔、孟、老、庄等古圣先贤在对话。其中下联和上联也呼应得很好——竹叶在风雨中簌簌作响，就好像尧乐《大咸》与 舜乐《大韶》一样，将人带入到宁静祥和的上古时代。
除了同类相知外，人还可以和动物交朋友。钱泳（1759-1844）先生这一副写得悠闲惬意——
引鹤徐行三径晓，约梅同醉一壶春。
这副很有宋人林和靖（967-1028）处士“梅妻鹤子”的意味——有没有人了解我无所谓，我有梅花能同醉，还有仙鹤可同游，这——就足够了。
当然，还可以和山水竹木对话。宰相刘罗锅（1719-1804）这一副——
水能性淡为我友，竹解心虚是我师。
大家看，词虽淡而意不淡——以水为友，以竹为师，淡泊观万事，虚心纳千祥。酒色财气，功名利禄，恭请绕道，恕不奉陪。
附：“知交”联语清单
爱客快倾新酿酒，耽书贪趁未残灯（何绍基）
春日莺花图画里，秋风鸡黍故人期（何绍基）
耽文艺如嗜欲，以古人为朋曹（金农）
得好友来如对月，有奇书读胜看花（王文治）
好书悟后三更月，良友来时四座春（集孙过庭字）
立脚怕随流俗转，高怀犹有故人知（于右任）
论交拨置形骸外，谈道欲度羲皇前（王寿彭）
名美尙欣闻过友，业高不废等身书（钱沣）
难得高人时共榻，喜开别业为藏书（李鸿章）
鸟语新晴花放日，客谈旧事酒酣时（张维屏）
奇书手不释，旧友心相知（金农）
清宴但从三益友，高文欲废百家书（钱沣）
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之（鲁迅）
山高水长中有神悟，风朝雨夕我思古人（左宗棠）
山中酒熟试留客，竹里日高时读书（陈鸿寿）
身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人（左宗棠）
十有九输天下事，百无一可眼中人（袁克文）
守道不封己，择交如求师（杨度）
书当快意读易尽，客有可人期不来（吴熙载）
书对圣贤为客主，竹兼风雨似咸韶（梁同书）
水能性淡为吾友，竹解心虚是我师（刘墉）
天下几人堪供语，世间何物可耽情（溥儒）
往昔甘辛皆共喻，中间得失颇难评（何绍基）
我欲濯缨来此处，谁能筑室傍前峰（何绍基）
相见亦无事，不来忽忆君（吴恒）
杏花村馆酒旗风，好景何曾虚过；明月楼台箫鼓夜，壮怀谁与重论（王福厂）
引鹤徐行三径晓，约梅同醉一壶春（钱泳）
远闻奇士辄心许，老见异书犹眼明（何绍基）
正欲清谈逢客至，偶思小饮报花开（自书充数）
纵饮欲谋良夜醉，殊方又喜故人来（马衡）
坐因佳客常虚左，帘为春风半卷东（梁同书）
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