东汉永元元年，大将军窦宪率领汉军大败北匈奴后，在燕然山（今蒙古国杭爱山）勒石铭记了一篇《燕然山铭》，因属于大将军代替皇帝进行的封禅，所以又叫《封燕然山铭》，由此形成了“燕然勒功”夸功的典故。
封禅勒石不是窦宪和班固的首创，而是由来已久。从秦始皇泰山封禅勒石刻碑以来，就成为了文臣武将夸耀功绩的习俗。
从《封燕然山铭》碑刻的现状来看，从东汉永元元年至今，经历了近2000年的风雨，碑刻已经被岁月蚀刻得不成样子了。观其岩石质地，《封燕然山铭》是用一块凝灰岩磨制而成，凝灰岩是一种石灰岩，因为雨水中融入二氧化碳形成了碳酸，石灰岩容易受碳酸的侵蚀。凝灰岩多由远古珊瑚岩或礁石形成，从《封燕然山铭》斑驳的蚀刻表面来看，这正是一块礁石。
作为石灰岩的一种，凝灰岩膨胀系数较小，不像杭爱山普遍存在的石英变质岩一样容易破碎，但缺点也很明显，那就是表面容易因碳酸的侵蚀而蚀刻得不成样子。
古代碑刻选材是很严格的，大多以花岗岩、玄武岩为主，像泰山石刻，就是典型的花岗岩石刻；而像著名的“岐阳石鼓”就是玄武岩；而像片麻岩、砾岩就要比花岗岩差上一些；最差的当然是砂岩和石灰岩了。
《封燕然山铭》用石灰岩制成，一方面是条件所限，另一方面也说明，汉代对于石碑的选材还不够严谨；最后也可以看出，窦宪封禅勒石不是早有预谋；否则从中原地区带一块石碑，对于几万人的大军来说，也不算什么大事。
既然窦宪做了《封燕然山铭》来记述功勋，那么霍去病封狼居胥山，有没有《封狼居胥山铭》留下呢？这个疑问，也只能由偶然的发现来解答了。
我们来看《封燕然山铭》中最后的三十五个字吧。
铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世！
东汉把燕然山作为北部边境的地标，唐代把北海作为北部边境的地标，每一个辉煌的朝代，都有值得夸耀的赫赫武功，威名赫赫的大将军消弥边患，为中华儿女开拓了巨大的生存发展空间，一篇《燕然山铭》是无论如何都无法彰显其功绩的。
作为大将军的窦宪，封燕然山显然是模仿霍去病封狼居胥山的功绩的，那么既然《燕然山铭》已经发现了，有没有《封狼居胥山铭》呢，《封狼居胥山铭》又在哪里呢？
《汉书.霍去病传》记载: 出代右北平二千余里，济弓卢，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。按照地理学家的推断，狼居胥山就是今天蒙古国的肯特山，肯特山在今蒙古国北部肯特省、中央省、色楞格省之间，是蒙古帝国的发源地。肯特山自东北向西南延伸约250公里，克鲁伦河、鄂嫩河均发源于此。
如果《封狼居胥山铭》存在，那就必然在肯特山某个比较显眼的地方，期待着有进一步的发现。
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