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太极拳在中国内家拳里，是目前流传最广、学习人数最多而又最难把握其内在神韵的一门拳法。 繁芜的流派、增减的招式，虽然有着老少皆宜上手的先天优势，可也有着招式易学难得拳法精髓与真谛的痼疾。
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太极拳到底该怎么练?
太极拳是真功夫么?
太极拳的修炼真谛在哪?
这些问题，在众多太极拳习练爱好者中，已沉淀了很久。
说句不该的话，也许有些人学习太极一生，还不得洞窥太极拳奥妙所在。
其千百次重复习练的，也许永远都是“画虎类犬”的依葫芦画瓢的形似神无的山寨版太极拳!
太极拳的真谛，王宗岳先生的《太极拳论》已有阐述：“太极者，无极而生，阴阳之母也……动急则急应，动缓则缓随……阴阳相济，方为懂劲……本是舍己从人，多误为舍近求远……”可惜这么简明扼要的阐述，很多学练者急着学招式，很少来体悟辨察。
更有甚者，笔者晨练，时常耳畔会听到“我已学会……式太极拳”、“我在跟老师学太极打法……”等等不一而足的谬语。
偷瞄一眼教学的老师，熄灭手中香烟，上去和学员搭手开“打”，断续间手臂努劲，居然还脚下打颤，发不动力。
拙蛮毕现，哪还有半分太极内家的神韵呢?
静室思量：太极拳流传至今日，谬以千里。
很大程度上还在于理念的误区。
笔者以为，内家拳是讲求天人合一的拳术，一切的法门，都在于太极图诉求的阴阳变化。
阳中有阴，阴中蕴阳。
只有内气的充沛，经络的贯通，达到整体的内外合一，才有发力的来无影去无踪。
讲求的是力的流动与变化。
最难把握的就在于在练习时，慢慢求得实战的效果。
把后天蛮拙之力，换成空、灵、虚的先天本真之力，才会慢慢成为真正的高手。
那么平日怎么练习，才能达到这一目标呢?
在这里，不得不敬佩古人的智慧。
在太极拳里“懒扎衣”几乎是一切招式之母(起手式)。
可惜现在简化的很少有人去注意了。
其实，要想练出太极的神韵，就在一字之诀——“懒”字上。
这里的“懒”，不是懒惰，而是意驰神逸的慵懒，就是一种自然而然的放松状态。
只有这种状态下，神经系统、运动系统、围绕拳术修习的一切人体内在，才会有最高的统一可能，也就是最高境界的“和”。
赖扎衣”拳经云： “懒扎衣出架势，变下势霎步单鞭，对敌若无胆向先，空白眼明手便。”
可惜很多人只从“胆”字上去理解了。
没人体悟那个“懒”，才是真正的练太极拳的人该要有的状态。
一“懒”在体，早晚修习，慢慢就会体悟太极拳的劲力变化，妙味无穷。
后梁程灵洗，著有《观经悟会法》，最早提出“太极拳非纯功于《易经》不能得。”
什么是“易”?
其实就是阴阳的变化，说到力，就包含了力的大小、先后、角度、上下等等一切的阴阳变化。
而太极拳精义的四言体说：无声无象、全身透空、应物自然、西山悬磬、虎吼猿鸣、水清河静、翻江倒海、尽性立命。
从更高的角度，诠释了太极拳的最高境界，希望后学者，能以更广阔的视角，去看待奥妙无穷的太极拳。
这也许也就是太极拳不会变为太极舞的根本所在。
古往今来，真正的高手，是寥若星辰的。
但绝不会反对大家，都来掌握基本的诉求真谛的基本法则。
以笔者的体悟，“懒”态不在，拙劲难去。
任你天天练习，只是在歧路上越错越远。
反之，则会事半功倍，对于太极拳的体悟，与日俱长。
一体之言，聊搏方家一笑了。
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