这一篇很长，不分开发。比原版加了不少关键的内容，以前从没讲过的。
可是文章一长，朋友们就没耐心拉到最后，给个点赞或者分享啥的，让我倍感吃亏，还不如敷衍一点。
1
上一讲举了个例子，留下了一个疑问：通过炼精化气的修炼之后，整体生命多了10年，而有效生命，却能多几十年。
感觉有点儿不对劲，为什么不是同步的？争取这一讲结尾，咱们再给一个总结。
还是255讲，说“修炼有三种标的，一种是炼精，一种是炼气，一种是炼神。
最科学的顺序，自然是一步一步来，炼精化气，然后炼气化神，再炼神还虚，最后炼虚合道。
实际操作过程中，很多人并不按照这个顺序。有人直接炼气，也有人直接炼神”。
炼精讲过了，现在讲，跨过炼精，直接炼气会是什么样子的。
最普遍就是站桩！站桩不是完全跨过炼精，而是主炼气，辅炼精。
穴位多，才好炼精。站桩可开发出来的穴位很少，因此是主要是用来炼气的。
站桩的好处不胜枚举，大家也普遍了解。
我的朋友们中，愿意跟着我的顺序走的很少，站桩却的不少。
所以我才在洗髓在洗血之后中小小感慨了下：
“但说到底，还是看个性。方法虽好，不愿意用，也是枉然”。
记得曾经还有个读者朋友，要和我谈条件，否则他就没有信心炼气脉了。
亲爱的朋友们，如果能分享上一点我的心得体会，我当然会感到很高兴。
恭喜您，有效生命可以延长了。身体可以更年轻健康了，容颜可以更保鲜了。
咱不谈虚的。
2
我是不太提倡不经过炼精，而直接进入炼气这个环节的。
因为，没有经过炼精化气，存货就不够用，炼气炼气，得有气来炼啊。
朋友们呢，不太能够愿意照着我的笨法子来，而是直接进入炼气，或者直接进入炼神的，比较多。
直接炼气或者直接炼神，好不好呢？不好说，要看你打算下多大功夫。
打个比方，以书法为例。
如果只打算在书法上下个三年两年的功夫，我建议直接练行书。连笔很好看，有神韵。
但是，十年、二十年之后，就会被练过楷书的人，超过去了，因为基础不扎实。
这就是我们通常知道的一句话：磨刀不误砍柴工。
因此，采取什么路数，取决于自己打算下多少功夫。
3
盘腿炼气和盘腿打坐是两码事，不能划等号。
一个是在盘着腿炼气（念头在气上）；
一个是在盘着腿打坐（努力放下念头），不能搞混了。
因为经常被搞混，所以先点一下。要和站桩做个对比，所以要讲到盘腿炼气。
盘腿（包括双盘腿、单盘腿和散盘）炼气的好处，在于所有的能量都集中在上半身。
中国传统丹道术是盘腿练任督两条脉。西藏自治区和印度瑜伽呢，是盘腿练中脉。
（当然我是说主流啊，不是全都这样啦）。
那么当盘腿练任督这两条脉的时候，等于要把全身的能量都用来——冲撞开任督两条脉里头堆积的淤堵。
在这两条脉中，埋藏着非常多的能量窍穴。
之所以说是埋藏，是因为这些能量窍穴虽然多，虽然大，但是基本上都被淤堵给封死了。
前提当然是，自然盘腿，而不是硬掰的腿。
很多人在教授盘腿和打坐，可是说话中气不足，说明任督沿线的窍穴依然封着。
他的炼精化气功夫，没有出来。
4
传统丹道术中有两个最常用的方法。
一个呢叫做凝神，就是把注意力集中搁在某个重要的能量窍穴上（所以凝神往往又叫做凝神气穴，不能随便找个地方凝，得是个能窍穴）。
那么气血就会跟着注意力往那个地方集中。
如果气血一直重点冲击那个部位的话，封锁那个窍穴的淤堵，就会越来越松。
待达到一个临界点之后，那个窍穴就算是被激活了，里面从此就有能量源源不断的释放出来。
插一句，这就是凝神和扎针在打开窍穴方面的一个重要区别。
自己凝神激活的窍穴，那就是永久激活。靠扎针扎开的地方，如果其他指标不变，早晚还给堵回去。
这个凝神激活窍穴的过程，叫做炼精化气。
就是说，把身体内部的精力化成了内气（俗称阳气），从这个穴位，释放出来了。
所以，传统上凝神是有个动态过程的，最早呢，一般是凝神于下丹田，等下丹田激活了，再凝神到中丹田，最后是上丹田。
这个方法，其实很适合我们现代人，尤其是大城市的年轻人。
坐公交通勤的时间特别长，不如拿来凝神。
何必玩儿手机呢，还劳神费眼的。
这也是我的讲座里头经常讲到凝神的原因，很适合现代人。
5
可是现在喜欢用另外一个词，代替凝神。什么词呢？内观。
现在的内观大概也分两种潮流，一种是观心念，就是检查自己的思想念头。
这种内观，包含了各种新旧修行团体。
但其实就是儒家的反躬自省呗，换汤不换药。
所以，孟子最早提出：“我善养吾浩然之气”。
以前也分析过很多讲，浩然之气就是沿着督脉上行的正阳之气。
所以儒家在养气方面很有历史和成就。
后世包括王阳明的阳明学派，就非常善于此道。
很多搞不清的人盲目崇洋媚外，说王阳明是和佛家学来的。
因为普遍流传一个武断的念头，认为修行是宗教家的事情，尤其是学问越大的人，越没修行，知识分子念头多思想复杂嘛。
所以“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，读书人就是小白脸嚒，秀才造反，十年不成。
儒家养气很有一套，并不是从宗教里头学来的。这是国粹，并非舶来品。
朋友们注意一下，很多人眼睛有神，他大概就是走了炼气化神的路数。
我有个发小就是这样，人也正派，从小喜欢读书（这两条是重点），但是呢并不吃学问这口饭（不劳神），现在年纪一大把了，眼神还是很亮。
但是呀，儒家养气的功夫虽然好，却有个硬伤，没有炼精，光是养气了。
我们说的炼精化气，儒家没有，儒家整的是直接炼气化神的功夫。
这些年到处风靡和办班的所谓“内观”，就是这一路数的，但是披的外衣基本上是修行圈的，不是儒家的。
刚才举例子，只是说，本质上一回事：就是曾子曰：吾日三省吾身，也就是反躬自省的意思。
区别只是在于念头的粗细。
修行圈的念头更细一些而已：或者于一波起，一波灭中间，找到那个停顿。或者于一波起，一波兴之前，找到那个源头。
刚才说了，内观有两种，这是其中一种，属于主流，在修心的范畴。
还有一种呢，没那么主流，基本上属于丹道术的范畴，也就是凝神。
或者凝神于身体某处，相当于在用心眼观察某处。
6
凝神人人都可以做，很简单。至于心眼能看到什么，那就看功夫了。
绝大多数人，当然只能做到，气血集中，然后冲击淤堵，打开被封堵的能量窍穴，释放出来能量，然后炼精化气。
另外那种内观方法，就是一开始说的那种，其实是在养神和炼神。
那么炼精化气和炼气化神两个阶段，凝神是在炼精，目的是为了化气。
内观的另外那种呢？是为了养神和炼神，也就是炼气化神的化神部分。
今天不讲这块，只是稍微带过，以后讲。
7
刚才说了，传统丹道术中有两个最常用的方法用来盘腿练任督脉。
其中一个是凝神，另外一个呢？一般是采用“转河车”的办法。
凝神是在“化气”，这个“转河车”呢，就是在“炼气”。
就是用意念指挥身体中的内阳之气，沿着任脉和督脉转圈圈。
有感觉的就领着气转圈圈，没感觉到，就假装着有感觉，领着意念转圈圈。
通过“转河车”呢，用内气把任督脉沿途的淤堵，撞开一些，这样气血得以通过后，做一些身体的修复。
之前说了，这两条脉上，趴着非常多的能量窍穴，其中有那么一部分，在这个转圈圈的过程中，多多少少被激活了。
加入到可以被“炼精化气”的行列中来。
8
于是，回到我们一开始谈到的站桩。站桩就是这样的一种功夫。
利用“清气上扬，浊气下沉”的原理，使得内阳之气加上虚空中的清气，沿着人体从脚板往上冲。
上冲的过程中，沿途清淤，相当于我们刚才说的在任督二脉里头转河车清理淤堵。
站桩呢，是从脚板往上清理淤堵，这个都是在炼气的范畴。
但是，清理任督二脉的好处在于，这里趴着太多的能量窍穴，一边清理淤堵，一边激活窍穴。
而站桩，基本上只能清理淤堵，没啥可以被激活的窍穴。
只不过，清理任督，靠的完全是自己的力量来完成。
而站桩，可以充分结合天地之间的能量，沿着垂直线，从脚板往上冲。所以站桩相对盘腿，非常容易见到效果。
如果是躺着，虽然腿也伸得笔直，从脚到头部沿线，是借不到外界能量的。
因为清气上扬的原理，当我们躺着的时候，虚空天地之间的能量和我们自身从脚到头的能量方向差了九十度。
如果是仰卧，我们上脚到头的方向借不到力，不过身前身后的那一对一对的窍穴，却可以接到力。
如果是侧卧，带脉和若干类似于带脉走向的，身体左右两侧方向的脉，可以借到力。
不过意义不到，因为都给堵死了，借到力，也冲不开哪里。
9
所以站桩得站着才管用，躺着呢，就得练睡功，我们在252讲中稍微介绍过一些。
到这里大家应该就恍然大悟，为什么说人体是个小宇宙。
天地之间的清气上扬，是地上往天空上扬。
而我们人体的清气上扬，是指从脚板到头顶方向上扬。
站桩就是把这两种上扬的能量汇合在同一个方向，所以借力打力，见效颇快。
也就是我前面举例说，一个人如果直接练习行书，短时间内，拿出来的作品，比从楷书开始练习起来的人的作品，要好看。
但是，时间长了，就发现，基础没打好，渐渐地不成了。
站桩和盘腿练功的区别就显现出来了。
站桩沿途没有开发出太多可以练的窍穴，没有太大的发展空间。
一开始其实留了上一讲的疑问，为什么炼精化气后，生命的延长和有效生命的延长不同步呢？
今天来不及详细讲，但是通过刚才的几点，大概可以有个思路，就是：
生命和有效生命的支撑，要通过精气神不同的能量支持。
而，不同的修炼阶段，会给予不同的能量支持。
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