经常有人问浩然这样的问题：你看我的这些遭遇，主要是八字引起的？还是风水引起的？或是面相引起？还是身体五行失衡导致的？或者是其他什么人、物品等影响的？对方所说的遭遇，往往是近一个阶段来，接二连三地在生活中的多个方面都出现了问题。他试图找出问题的根源，或者寻求化解改运之道。
其实这种问题的表述本身就有问题，可以说是对也不对。说不对吧，是因为不能说哪个因素导致了问题，而应说命运在哪些方面呈现出了相应的特征；说对吧，是因为如果对其中一个因素进行了化解调理，往往就能改变命运发展的轨迹与结果。
这就涉及到一个很重要的概念，叫做命运的“信息同步”，今天浩然就来给大家谈谈这个话题。不过需要声明在先的是：今天的内容比较挑战三观，而且在易学界也几乎听不到类似的说法，但如果你有深厚的佛学与道家基础，或者对于现代量子物理学有所了解，当知所言不虚。
父亲病故的信息同步
有关“命运信息同步”的话题，其实浩然在几年前曾专文门大家介绍过。文中还举了一个例子。某人额头上日角的位置，因为意外受伤而留下一个疤痕，在相学中这个位置正好对应父亲；此外他印堂正中的“玄针纹”向左倾斜；再加上前额的三根横纹中最上边那根是断开的，以此我判断其父可能会有大凶。
同时从此人的八字也可以看出他父亲当年身体会出大问题，再看他父亲的八字，也显示当年会很危险，而且病在肺部。后来去他家里看风水，从“八卦风水学”分析，室外西北方有楼角冲射，室内西北位置是厨房，两者都代表很强火的力量。西北对应乾卦，也对应父亲，五行为金。火来克金，风水上称之为“火烧天门”，不利父亲，父亲易患肺、头、骨等方面重疾。
再用“玄空风水学”的飞星进行计算，大门及西北区域的飞星组合，都是火煞克金，结论和上边基本一致。
再用梅花测其父亲身体，卦象得出同样结论。又用六爻之法预测，推理爻象得出的结论依然如故，而且断其父活不过八月。后其父果然于当年八月因肺癌去世。
我们总喜欢找原因
在上述这个例子中，可以从多方面得出同样的结论，或者说有那么多不利其父的因素，那最主要的因素究竟是哪个呢？其实，没有哪个是决定性的因素，真正的决定性力量是他父亲自己的命运！大家一定要记住下述的观念：无论是八字、六爻、面相、风水等，其实都是预测命运的一个工具，或者说是一面能映照出命运的镜子，它们并不是命运，对命运也没有决定作用。
我们都活在理性思维当中，本能上注重因果关系与决定论，认为凡事有因必有果，有果必有因。每当发生了某件事，我们总是习惯性地要找出它发生的原因与决定因素。
例如当我们身体难受去看医生，医生检查后告诉你是感冒，那什么原因导致了感冒呢？医生说是流感病毒。那流感病毒又从哪儿来的呢？可能你去了人比较多而空气流通不好的地方，被其他人传染的。那为什么和你同去的人没有感冒呢？西医会说是因为你的抵抗力比同伴差，而中医则可能给出更细致的原因：因为你是湿热体质，而对方不是，所以你就更容易中招。
没有哪个是“决定性”因素
大家看，我们从小就生活在理性和逻辑思维构造的世界里，凡事总喜欢刨根问底，总要找到那个决定性的因素并能用逻辑推理出结论才安心。但易经是玄学，你不能完全用理性思维去对待它，否则就难以理解其中的奥妙。
请大家注意：易经的核心建立在“全息论”和“整体论”上，它认为万事万物存在着普遍的联系，现象与现象之间，往往只是事物同时呈现的不同方面，并没有根本的因果和决定关系。
比如一颗炸弹爆炸了，第一个人看见了火光，第二个人听到了巨大的响声，第三个人感觉到了大地的震动。这些火光、响声、震动等是同时发生的，它们都是爆炸现象呈现出来的一个方面，它们之间并没有因果关系，你不能说是哪个导致了另一个。但是请大家注意，它们彼此又存在相互依存的关系。
如果把“炸弹爆炸”这个比做命运的话，那火光、响声、震动就相当于八字、面相、风水、卦象等。尽管这些易经应用术可以不同的表现方式，来反映出命运的结果，但你不能说是这些表达形式决定了人的命运，但它们又与命运息息相关，彼此依存——这就是整体论和全息论的根本观点。如果你能真正地理解这一点，就能对命运中的很多现象找到了答案。
究竟是什么让她胃病好了
给大家举个浩然以前讲过的例子：浩然有位学生，某天去很久都未谋面的女同学家里做客，这位同学自搬进现住的房子后，脾胃与消化功能长期不好。他听说后就专门去看了看她家的西南位置，那里是对方的主卧室，房子在一楼，卧室窗外种了很多大树。于是他就对同学说：西南对应坤卦，坤对应家里的女主人，也就是你；坤卦在身体上对应脾胃，五行为土；而室外有很多树，代表有很多的木来克坤土，所以对你不利，所以你的脾胃长期不好。
同学说那我该怎么办呀？这些树是公家的，我又不能砍了它们。他说那就吃吃中药吧，随即给同学介绍了终南山里的一个医术很好的出家师父。结果呢？同学吃了不到十副中药，困扰多年的脾胃病竟然完全好了。而在这个过程中，还发生了一件令人不可思议的事，卧室外边那些树，不知什么原因，被有关部门全部移栽走了！
那么问题来了：究竟是出家师父的妙方起了作用呢？还是因为外边的树被移走了，木不再克坤土，所以他同学的病就好了呢？
如果你用理性和逻辑的思维来寻找原因，可能很难找到答案，但如果用易经玄学的角度来看，就很容易明白：“妙药”与“树被移走”没有谁是决定性的，它们只是与病好同时呈现的两个现象，从命运的本质来说，是他同学的病到了该好的时候，于是这两个现象同时出现在了她的生活中，表现为了信息的同步性。
易学家的尴尬
类似的情况，其实很多易学家都碰到过，例如某人身患严重的疾病，在接受易经化解或风水调理的同时，恰恰遇到了一位名医，或服用了某种特效的药物，从而使疾病得以痊愈。那么，究竟是化解在起作用？还是医术或药物起了作用呢？
又例如某人在生活中遇到了难事，就在按照易经化解的同时，有人伸出了援手，帮他渡过了难关，那么帮他渡过难关的到底是化解术？还是他遇到的那个人呢？
又例如某人被预测出可能有灾祸，在采取易经化解的方法后，最终什么事都没有发生，那么究竟是化解的力量起了作用？还是命运发展自然绕过了坎坷？或是本来就没有灾祸？
又例如某人要化解夫妻不合，在把吉祥物刚摆入家中，夫妻俩的矛盾还升级了，那么这种现象是吉祥物起了反面的作用？还是吉祥物只是恰巧这时进入对方的生活，还没有开始发挥作用，而对方的命运本来就要发展到这一步？
诸如此类的现象发生时，有些顾客就会出现疑惑或质疑，而易学家则很尴尬，因为他们不太明白命运和易经之间的关系，无法给予客户清晰明白的解释。如果能真正明白万事万物相互依存、同步发生的原理，则会对上述问题豁然开朗。
易经化解的原理
如果对命运同步现象做细致思考，就会感觉似乎有点宿命论的味道。其实不然，在上述那个例子中，同学的胃病与室外的树，也是命运发展过程中同时呈现出的两个现象，它们之间没有因果关系，但又互相依存并保持信息同步。那么积极的力量就是其中的“相互依存性”。
所谓相互依存，就是多个现象同时存在，“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”，这也是佛教的因缘观。那么，当我们设法去改变其中的一个现象时，与它并存的其他现象就可能同时发生变化。当我们命运中出现不利的现象时，一定有和它并存的其他现象，那么找到容易改变的那个现象并调整之，或许就能同步改变命运的不利。
当我们的命运发展到某一步，其横断面就像一张大网，每个网格都代表命运的一个方面，每个网格都和其他网格彼此相连，这就是命运信息的同步性；牵一丝而动全网，这就是化解能起作用的根本原理。
在实践中，化解术有很多种，就拿浩然最常用的六爻梅花术来说，对方通过报数或随机投掷铜钱，就得到一个卦象，这个卦象与此人的生活现状，以及近一阶段遇到的问题是信息同步的，那么寻找改变卦象的方法，通过推算就可能找到某种干支五行（并不是所有情况都有解），然后再把这些干支五行对应的物品，按照特定的规则加入到此人的生活现实之中（例如在家宅正东方位摆放一个兔子玩具），就实现了化解。
所应用的就是同步的力量！当根据卦象得出的结论，让某个“特定的改变”进入某人的生活中时，就相当于把卦象改变了，那理所当然，这个人命运的其他方面也会随之改变。不过要找到这个“特定的改变”，却相当不易，也不是任何情况下都能找到它，这涉及到另外一个理论，叫做“临界点——微小输入导致巨大输出”，篇幅的原因，这个理论及有关命运信息同步性的知识，以后有机会再给大家分享吧。
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