脉的秘密

中国文字，博大精深。如果对于日常应有的词进行深刻的理解，你会发现，这其中蕴含着天人合一的哲学。

为了揭示脉的秘密，我们从两个常用的词语进行切入，一个是【道理】，一个是【形象】。

老子的《道德经》开篇就提到了这样一句话：道可道，非常道。所以道是不能用言语表述的，但是语言可以用来阐述事物之间的关系，也就是理，而道就存于理之中。

同样在《道德经》中还有一句话，叫做大象无形。而我们如果象探求象的奥秘，就要从形上去寻求答案。

那么存在于人体之中的脉，我们只能查其形而辩其象，明其理而通其道。

我们先来脉是什么？其实就是一股冲和之气，或谓之元气。

元气是什么？是天地之本，正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。一气未判之时，即谓之元气。一气判，则阴阳分。所以对于人而言，乃禀天地之气而生，而能够让我们生命延续的，主要是寓于身体中的那股元气，只要这股元气盛壮，则阴阳和合，如果元气虚衰，则阴阳离散。

为何中医如此看重脉诊，原因就在于此。因为脉象所反映的就是人体的健康之象，生死之象。所以说：有脉则生，无脉则死。

人身是有形之物，但是这形体的生长壮老已是随着元气的变化而变化。所以《黄帝内经》开篇提到了四种人，有真人，至人、圣人，贤人。之所以能够长寿，都是因为懂得天地变化之道，随着天地的变化养护元气。

天地为何生生不息，就是因为天地运转的方式是在不段的增加赖以维系的元气，而法天地就是学习天地的运转方式，养护自身的元气，如此就可以做到长寿。

那么如果不能按照天地之法，养护你的元气，那就要历经生长壮老已的环节，最终元气散而形体衰。

脉者，血之府也；荣行脉中，气行脉外。实际上，在现有的科学技术手段下，是没有办法辨识脉象的，因为这其中的象就是神。所以一个人的神之变，只能通过另一个人的神去感知。

为何医者不能自医？因为自己的神已乱，但是自己的身体内不会出现另外的神来感知，这就是医者不能自医的原因所在。

脉在血气之中，而存于血气之间的就是脉象，就是人体之中的神明。血靠脉行遍周身经络，气靠脉行遍筋骨脏腑。

《难经·八难》曰:“气者,人之根本也。”《医方考·气门》曰:“气化则物生,气变则物易,气盛则物壮,气弱则物衰,气正则物和,气乱则物病,气绝则物死。”

这里提到的气，就是脉，就是人身的元气。《伤寒论》原文:“谷入于胃，脉道乃行，水入于经，其血乃成。所以，才有医家所说的有有胃气则生，无胃气则死。

那么胃气和元气是否相同呢？其实胃就是化生后天元气的加工厂，我们在母亲体内的时候，靠的是先天元气，而出生之后，则靠后天元气。

人禀天地之气生，四时之法成，所以在春夏秋冬四季，才有了不同的脉象，这就是脉与天相应，其实这里的脉就是之人体的神明。

五运阴阳乃神明之府，在天为象，在地成形。所以脉象与天象相应，而天象的变化就是阴阳的变化，所以才有了春夏秋冬的万物之象各有不同。而五运阴阳为神明之府，所以运气对人体的影响是通过天之神明与人身之神明交感而引起的。

你的神明虚弱，不足以改变外在力量，就只能被外在的力量所改变，也就是容易外感六淫之气。用客观的话来形容，就是你的自身力量不足以让你的腠理固密，以至于外邪入侵。神明受到外来的干扰，所以你的脉象就有了不同的变化。如果你的神明强大，就足以抵抗外来邪气，而随着天的变化而变化，就是我们所谓的春弦夏洪，秋浮冬沉。