为什么“秀才经商，赔个精光”？
中国有句古话叫“秀才造反，十年不成”，如果用在当今生意场上，那就是“秀才经商，赔个精光”。
一、 “秀才造反，十年不成”之五大本因
1、文人书生所学的圣贤之道是为了治国，决非为了开国，圣贤之道教人修身养性，决不教人造反。
2、文人书生所代表的道德理想永远走在社会现实的前面，只能永远站在现实的前面去召唤、叹惋、慨叹身后的社会现实，而不会去首倡造反，去在白骨堆上建起新的王朝宫殿。
3、书生文人长于书斋，两耳尽是圣贤的教诲，缺乏社会锻炼，故缺少开国帝王所必备的野心、势利、诡诈、机变、老辣、无赖、无耻、狠毒乃至丧尽天良等性格素质。
4、中国历来就是一个学者与帝王分离、文人与官吏分离的国度。学者文人别说做皇帝，就是做了官吏，也往往丧失了文人学者的品格，只剩下了官格，以学者文人为代表的理想道德即行告退，为官之道往往压倒一切。
5、文人学者在古代社会生活地位往往并不低，所以首倡造反的往往不是文人书生。
所以，中国古代社会就出现了这样的奇异现象，真正的仁德才智之士做不了开国皇帝，当开国皇帝的大多属于这两种人：一是流氓，一是豪强，盖因流氓无顾忌，豪强有势力也。
二、 “秀才经商之四大根本硬伤
其实，自古及今，中国的读书人远比不读书人更渴望成功，然则，何以读书到秀才，啥也闹不成呢？如清人黄景仁所说，十有八九堪白眼，百无一用是书生。
1、 首先取决于你读了什么书或者你能读到什么书，虽然五千年累积下来的典籍浩如烟海，但归根结底不过两个字，功名。
今天这种局面虽略有改观，但是这根无形的脐胎却仍然无法斩断，不信，我们不妨找任何一所大学的课程表来看，我们在里能够找到教你如何创业如何当老板甚至如何做个自由职业者实现财务自由的课程？没有，最多教你如何做个好的职业经理人，仍然需要仰老板鼻息以立身存世。
除去这种弥漫于整个时空的奴化思想观念之外，知识分子自身的局限也是左右其十年不成的重要因素。
抛开人案不谈，举凡是所谓的秀才，因为读过书，知道很多间接经验，自然见多识广，而反过来，又因为花了太多时间读书，无暇或者无心自己动手，于是就形成了秀才们的第一道硬伤，眼高手低，继而清谈误国，坐而论道修齐平治都不过是指顾之事，起而力行却常难打扫一屋，如此状况何以成事？
2、秀才们的第二道硬伤就是孤高自傲缺少合作精神，自恃读过几本书就孤芳自赏目空一切。现代管理学里经常出现的一个词汇就是团队，没有完美的个人却可以有完美的团队，比尔·盖茨的成功心得也不过就是用一流的人才打造一流的团队成就一流的事业，如果都如秀才们那样眼高于顶如何与人沟通如何打造团队，结果能够做成什么样的事情自然也可想而知了。
3、秀才们的第三道硬伤就是欠缺诚信，自恃通今博古聪明绝顶就不惜卖弄智慧玩弄权术，视别人为肉食者鄙，却不想成功从来没有幸致，你从书中学到的是间接经验而别人却是从实践中摸索出来的真知，你的手段不过是别人的摹本，玩弄出来不过如关公门前玩大刀，玩得多了非但贻笑大方，还会引来四面嘘声，仗义每多屠狗辈，负心常是读书人就是对这类人的最好评价。
4、秀才们的第四道硬伤就是急于事功，创业家们从最底层开始做起，看到的或者经历过的成功个案都有着真切的体会，深刻地理解着每一个环节包括每一个细节的艰辛，因此，他们懂得尊重成功本身的规律，而秀才们却只是纸上得来，一事之成败一国之兴亡都不过浓缩为片言只语，其中的云诡波谲惊天动地都被一笔带过，他们便以为实际操作也不过尔尔，殊不知实际操作中常常是细节决定成败。却也印证了那句民谚，读万卷书的怕读一卷书的，读一卷书的怕不读书的。
有此四者，秀才造反十年不成便是理有必至事有固然了。
三、 从“文盲卖瓜”与“教授卖瓜”之中经商创业之道
“文盲卖瓜”与“教授卖瓜”两种不同的思维模式：文盲老汉想的少，所以顾虑也少，逮住就做；最初也许有波折，但是越做越有经验，最后终于赚了钱。大学教授先计算毛利，次计算工商税务，末了还要考虑风险：如果我买来的一车西瓜，万一有五分之一生的怎么办？即时没有那么多生的，万一有五分之一坏了或卖不出去怎么办？……这样“万一”来“万一去”，顾虑重重，最后终于“胜利大退堂”。
结论：想的简单，才能做的成功。
世界上的机会总是要伴随着风险，没有十足把握的事情。当你有七成把握成功的时候，就要下定决心，马上行动。当你自认为有百分之百的把握的时候，恐怕已经没有机会了。甚至你会被想象中的困难和挫折吓倒，不敢继续，那就是连百分之零的机会都没有了。
很多人的创业梦想还仅仅是梦想，当终于咬紧牙关走上了创业道路的时候，却往往顾虑太多，被想象中的困难所吓倒，举步维艰。
你想象中的困难也许根本就称不上困难，你想象中存在的问题也许根本就不是什么问题。真正的困难和问题都是在运行中发生并解决的，自己被自己困住了，第一步就迈不出去。
秀才造反，十年不成，就是这个道理
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