读过最早版本的《文化苦旅》的朋友们，都已经上了年纪了。十六年前，我初读《文化苦旅》，被那从文字中浩浩汤汤奔腾而来的历史文化气息给震撼住了。
遗憾的是，这本书带给我的震撼很快就被冲淡了。原因有两个：
一、有一次，我在书店看到了一本叫做《石破天惊逗秋雨——余秋雨散文文史差错百例考辩》的书。这本书是批判余秋雨文中的常识性错误的，很厚的一本书。
我当时翻看了几页，发现《文化苦旅》确实存在不少毛病。《文化苦旅》在我心中的印象便打了折扣。
二、后来，我陆陆续续在网上看到了很多诬陷和诽谤余秋雨先生的文字，很多都是不堪入目的。比如，有人借“有一个妓女的手提包里有他的《文化苦旅》”这件事，大做文章，引起了全国对余秋雨的讪笑。
我当然不会荒诞到去相信这些风言风语。怎么可以根据读者的地位去批评作家的作品呢？我虽然不信谣言，但也相信“苍蝇不叮无缝的蛋”这句话。余秋雨先生在我心中的形象也多多少少打了折扣。
十六年后的一天，我在逛书店的时候，看到了新版的《文化苦旅》。翻开比旧版厚很多的书本，我先读了《旧版小记叙》，里面有点陌生的文字勾起了我的一丝回忆。
接着，我又读了《新版小叙》，没想到这些年来《文化苦旅》已经成为上海读者心中“三十年来影响最大的一本文学书”。不仅“全国文学书籍十年排行榜前列”有它，“全球华文书籍十年排行榜前列”也有它，就连台湾地区都发行了几十万册。
我当时的感觉就像余秋雨先生在序文中写的那样，“我就像看到一位疲惫不堪、浑身黑腻的回家苦儿，不禁有点鼻酸。”
同时，我又感到很惊喜。因为“浪子未死、气场未绝”“一路伤痕斑斑，而身心犹键”。
我买下了新版的《文化苦旅》，带着十多年积累的疑惑，重新审视它。读完后不仅以前的那种咄咄逼人的历史文化气息还在，而且我还从中读懂了余秋雨先生的处事哲学——三个“无”，无避、无迎、无应。
读懂这三个“无”，比以前只着眼书里的历史文化气息更让我眼界大开、心胸大开。
1、无避：该来的、不该来的总会来，不要逃避，从容面对
读过《文化苦旅》的第四部分“人生之旅”中的《谢家门孔》、《巴金百年》、《佐临遗言》、《寻石之路》、《文化之痛》这几篇文章，我对余秋雨以及他的良师益友们在特殊年代的特殊经历，有了更深入的了解。这些经历是避无可避的，他们挺了过来。
让人意外的是当余秋雨辞去工作、没了权力背景的时候，有些人冒了出来，铺天盖地的诋毁他。南方一家著名周报甚至二十年来锲而不舍地编造他的生平。
余秋雨问这家报社的社长：“今天请你告诉我，哪一句是真的？一句，只要一句。”造谣者一句也回答不上来。
世事无常，一切都会发生，没法预计，没法预防，不如平静接受，从容处理。余秋雨从青年时代开始，就对自己遇到的一切灾难、冤屈、诽谤，都采取“无避”的态度。
“无避”的态度是在接受这个既正常又不正常的世界，是在处理既正常又不正常的人间。
避祸是一个人与生俱来的本能。可是逃避不仅解决不了任何问题，还会使人变得懦弱。
“无避”从根本上改变了这种本能，使人变得强大起来。
这种处世态度，让余秋雨能直视生平的无常，并且拥有了站在灾祸最前沿的大雄精神。考察古文明遗址时遇到的重重困难没有击倒他；连年不断的滔滔恶语也没有击倒他。
2、无迎：不以物喜，不必刻意接引美事
不刻意躲避灾祸，也不刻意迎接美事。世间有很多看起来很堂皇、很荣誉的“美事”。
二十世纪八十年代中期，余秋雨就被推举为当时中国内陆最年轻的高校校长，还获得了很多荣誉称号、很多闪闪发光的头衔。
他二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命。从这一行为我们能看出，余秋雨把这些“美事”看得很淡，做到了不以物喜。
余秋雨“无迎”的处世态度是很正确的。正是这些“美事”招来了很多嫉妒者。等余秋雨一放下权力背景，这些人就像雨后春笋一样冒了出来，对他各种抹黑。
“美事”并不总是很纯粹的，余秋雨看到了其中可能带来的“丑”。《文化苦旅》的极度畅销是“美事”，但是却给他带来了难以计数的麻烦。
若不是余秋雨早看破了名利是空，他的文化之旅将会徒增无数障碍，会更苦。越有吸引力的美事，越要看淡、越要放下。
3、无应：他们骂啦！他们骂什么？让他们骂去
那些不懂尊重卓越人物的人，他们的人格是渺小的。这种靠攻击名家为生存策略的卑鄙小人，到处都是。
对付小人最好的办法，不是争吵，不是驱逐，而是在最开始的时间冷落，要做到炬灭烟消，完全不予互动。
余秋雨说：“受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。”
“他们骂啦！骂些什么？让他们骂去！”清者自清，浊者自浊。一滴清水无救于一缸污水，而一滴污水却能把一缸清水毁坏。
余秋雨面对别人指名道姓地对他的攻击，很少做出过针锋相对的直接回应。他的态度是“无应”，就是“无辩、无回、无答、无表情”。
与其浪费时间，不如集中精力从事文化考察和写作。所以，只要受到大规模的诽谤，余秋雨总是立即启程去国外演讲、考察。世间各种纷争的噪音，都随着时间慢慢消去了。
在这个世界上会发生很多让人不敢看又不能不看，看不懂又不必要懂，不相信又不得不信的事情。余秋雨的这三种处世哲学，使他“即使身陷沟渠，也能仰望星云。”
“无避、无迎、无应”的处世态度，成就了余秋雨，让他战胜了考察各大古文明时遇到的种种险情，战胜了人世间的种种险恶，写出了一部部鸿篇巨著。
在现实生活中，我们也应该学习一下三“无”的处世哲学。遇到问题不逃避，从容应对，是成熟的开始；不以物喜，是心胸的豁达淡然；不回应就是对诽谤最好的回应。学会了这三个“无”，我们才能做到“处事不惊、不乱于情、不困于心”。
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