一 乌台
1079年，“乌台诗案”，苏轼就要死了。
他只不过是因为要被调去湖州当市长，按套路写了一封《湖州谢表》，却被新党成员反复玩弄文字，做起了阅读理解。
你苏轼是大诗人，虽然官不大，权力不大，但文名最盛，社会影响比较大，可是你是“保守派”，反对我们通过变法攫取政治利益，那我们就不客气了。
“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这几句话什么意思？
是不是妄自尊大，愚弄在朝官员，讽刺政府，对皇帝不忠啊？
苏轼：我...
这就是冤枉人了。
没办法，他就是一个情感丰富，才华纵横的天才。写文章个人情感丰富一些，是很自然的事情，但这里就谦虚表示一下隐退之意，哪有什么对皇帝不忠之心？
你说没有就没有？
切，朝廷现在新党人猖狂，都是通过服从偏执独裁但正直的王安石来攫取政治利益的投机者，这些人现在甚至都把王安石排挤出了朝廷。
你苏轼能有活路？
有怨报怨，有仇报仇。
前些年你苏轼跟司马光、韩琦、范仲淹、文彦博这些正直稳重的大佬，把我们这些没政治资源，没啥正经能力的投机者整得够呛，现在必须弄死您才好，再给您个微笑:)
新党投机者，必欲置苏轼于死地。
苏轼也觉得自己要死了，他想起了他的亲弟弟，也是他一生的知己，苏辙。
他写了诗交给狱卒梁成，让他带给苏辙，有这么两句：
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
我先走了，家里人全靠你了，我们来时再当兄弟。
稍等下，自带主角光环的人，有主角属性加持，不会轻易死的。
现在苏轼已经成了新党攻击的靶子，但也说明，他是“保守派”旧党的标志。
他写文章，痛尘变法的危害，是“保守派”的干将。
不能死。
而且，苏轼当时已经是文学青年、知识分子的偶像化人物。
他的诗文太好，让人手不释卷。他的才华太闪耀，书法绘画都让人浑身舒爽，他的粉丝众多，天天催更文章。
您死了，我们去哪儿看您的诗文，看您的画，看您的字。
您岁月静好，把日子过成了诗。
不能死。
于是，朝廷许多元老，纷纷上书，为苏轼辩驳求情。
这些政治投机者的行为，实在太卑劣了，新党变法派的人都看不下去了，连主持变法的著名经济学家王安石自己都上书，劝神宗不要杀苏轼。
神宗想了想，还是不杀了吧，老祖宗赵匡胤也说不杀士大夫。
二 黄州
于是，苏轼被贬到黄州，当团练使。
又去了地方，又是小官，没实权。
宦海沉浮多年，历经生死。
这没什么，他习惯了，他之前已经在杭州当过通判了，也是没啥事儿。
他也当过市长，但这次死里逃生，让苏轼变得更加通明，淡然，也更加达观。
黄州，是苏轼文名千古的巅峰。
就像林语堂所说“苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候”，他有文采，能作诗吟咏，是自然中最伟大的顽童。
在黄州就是这样，与农夫、渔夫聊天，自己研究美食，干干农活，与和尚，文人雅集。
黄州是穷乡僻壤的小镇，他住在“定慧院”。
刚死里逃生，清闲呢。
每天和寺内和尚，一起吃饭，遛弯，树下散步。
今晚月色皎洁，张怀民应该还没休息吧，找他去玩儿：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
今晚月未圆，我想你了：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
朝廷凶险，还有生活。
入世痛苦，出世何如？
他在黄州开始精研佛学，有惠勤和参廖两位僧友，也是诗人学者。
他们交流比较多。
还有那个佛印，那个顽皮的老和尚，那个风流潇洒的花和尚，比较帅，喝酒泡妞一样不少干，“奉旨出家”，日子过得比领导还舒服。
佛印在苏杭金山寺那边当主持，来黄州见苏轼，常在一群仆人侍奉之下，骑着骡子出游，比领导还阔气。
苏轼跟佛印经常斗嘴，有次他调侃佛印。
苏轼：古人常将“僧”与“鸟”在诗中相对，比如鸟宿池边树，僧敲月下门。比如，时闻啄木鸟，疑是叩门僧。我觉得古人用“僧”对“鸟”真聪明。
佛印：这就是我为何以“僧”的身份跟你对坐的原因。
苏轼：...
他喜欢讲黄段子。
以前，老前辈，老朋友张先80岁娶了一个18岁的小姑娘。
他又忍不住开荤了，“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”
苏轼没事干，就在镇东头的坡上开了一块儿地，当了坡主，自号“东坡居士”。
没事儿就去干干农活，跟过往的渔夫、行人、村夫聊聊天，或者叫一些好朋友，一起搞搞篝火趴，喝喝酒，吃吃肉，研究研究美食，什么东坡肘子，东坡酥饼，东坡牛肉之类的，很嗨。
有时候，回家晚了，还没童子无视。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
但他很开心。
在黄州的日子，是他心安而意静，非常安心的日子。
李定，那个和佛印同母异父的李定，舒亶，小人舒亶，章惇，那个以前和我一起爬山，写“苏轼、章惇到此一游”之类留念文字的章惇，不用见你们，不用心烦。
一个夜晚，月白风清，苏轼和朋友，夜游赤壁...
然后是《前赤壁赋》；
另一个夜晚，霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，又和人游赤壁...
然后是《后赤壁赋》；
然后是《念奴娇·赤壁怀古》...
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
三 那年
一点哀伤。
一切变得太快，江山不可复识，人也是。
还记得高考那年。
1057年，春天，山朗润起来了，太阳的脸红起来了。
大宋高考阅卷室。
主考官欧阳修，梅尧臣还有其他老师，正在认真地判卷。
“欧阳老师，您看看这篇文章，太厉害了”
“哪篇？”
“这篇，刑赏忠厚之至论”
...
“呜，文笔简练，见解透彻”，已是一代宗师，见惯大场面的欧阳修被惊吓得直冒汗。
“欧阳老师，您怎么了？”
“没，没事儿”，欧阳修感受到了被天才支配的恐惧。
这文章是不是我那位小兄弟曾巩写的？
算了，还是给第二吧，如果真是曾巩写的，免不了政府部门里那些不干正经事，专门琢磨攻击诽谤别人的宵小鼠辈在皇帝面前给你小鞋穿。
当然，这篇文章，就是自带光环的男主角苏东坡写的。
那会儿还不叫苏东坡，叫苏轼，子瞻。
那是他和他弟弟，金榜题名的日子，算来已经二十多年了。
想你们！
洒脱不羁，有性格的老爹苏洵也已经走了十多年了。
虽然别人爸妈都把自己送往私塾，我却被他送往“天庆观北极院小学”，让道士张易简叫我读书，但那个老道士确实有学问呐。
老爹，我想你。
还有王弗，我也想你。
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
你故去十周年，在密州我写了这首词，可现在依然想你，你的妹妹王闰之我也照顾得很好。
她跟你一样贤惠，我喝酒（虽然不是很能喝）后，我的呼噜声，也打不起她的埋怨，就像你一样。
不过，我做的不好，她也会说我。我刚到黄州心情郁闷，不知是小苏迨还是小苏过，动不动就拉扯我的衣服，我刚想训斥儿子一顿，她说：“儿子是不懂事，难道你比儿子还傻吗？不找快乐，发愁干嘛！”。
她刚刚帮我治好那头我用来在东坡耕地的牛。
弟弟也还好。
前几年，在密州，刚给他写过，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。
我们都被贬了。
最记得清楚是，我们刚做官那会儿。
我们刚入官场的样子。
我写了“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”
我俩要分别了，去不同地方工作了。
我在赶路，“路上人困蹇驴嘶”。我累得不行，那头老驴也跛着脚，累得叫。
四 官场
刚进官场，老领导们都说，官场是个大染缸，地方官场是，中央更是如此。
社会资源分配以权力为核心，离权力越近，斗争越激烈。
苏轼是知道这种情况的，但是他的情怀，他的操守，他的见解，他的灵魂，不允许他随意地同流合污。
没有对错，没有是非，只有利弊，不过是“只逐利益，不择手段”的成年人，掩盖自己卑劣行为的措辞与借口。
苏轼不在乎这个。
他刚回中央那会，在史馆工作。
在没有明显的“党争”之时，苏轼能正常的上班，然后跟欧阳修、韩琦、范仲淹这些大佬聚聚，听听他们教诲，不仅学识上有进步，处理政事上，也有长进。
本身才学冠世，又被朝堂大佬赏识，苏轼的文名更盛，这也是日后被人大肆攻击的原因。
因为，苏轼虽然官不大，但有才华，能写文章，而且力透纸背，很有影响力，跟范仲淹、韩琦、欧阳修他们一伙儿，会提高这个“保守派”的影响力。
这个“保守派”，是相对于“改革派”而说的。
改革派领袖，是王安石。
1068年。
宋朝虽然富庶，但是小政府，政府没钱。
对外作战却连年失利，宋朝与西夏、辽国交战，都签订耻辱性条约，送钱送礼，资本大量外流。丢钱丢人，国库空虚，这对于年轻好升的神宗皇帝，是无法容忍的。
著名经济学家，偏执狂王安石，看到了这一点。
他要搞一套自己的征税体系，来增加财政收入，促进经济增长（他自己以为）。
这打动了神宗，更准确说是，打中了神宗皇帝的野心。
青苗法、均输法、市易法...
总体来讲，王安石制定的法令，存在巨大的制度漏洞，是行不通，或者说，用权力强行推进，也达不到想要的效果。
但王安石不这么认为，他是狂人，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
司马光、范仲淹、文彦博、韩琦、苏轼都反对，敢反对就弄你们。
王安石有妄想症，一遇到别人反对，就暴跳如雷，是十足的独裁者。
于是，他的“改革派”，除了他自己一心为公以外，其余尽皆是唯他命是从，不分是非好歹的政治投机者，换句话说，多是小人..
曾布、吕惠卿、李定、舒亶、章惇...
于是，司马光、韩琦、欧阳修、富弼，这些大佬都被调离京外，调离权力中心..
司马光跑到河南，去写《资治通鉴》了。
五 离去
苏轼，也离开了权力中心，去地方混了。
每一任地方，都颇有政绩。
他是有责任心的人。
反反复复，中央，地方，一直被变法新党左右政治生命。
杭州、密州、徐州、常州、登州、儋州..
欧阳修、黄庭坚、晁补之、张耒、秦观、陈季常、王安石..
诗人、名妓、僧人..
“苏东坡的精神世界，既与现实相纠缠，又不失宗教的宁静与超脱。
他的内心可豪迈，可深情，可喜气，可忧伤，但那底色终究还是儒家的，是救世济民。
苏东坡热爱着自己缔造的美，和一切受他庇护的民众。他温情地注视着人世间，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀。这也许就是为什么千年后，一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑。”
央视苏东坡纪录片语，是这样的。
1101年，儋州北归，常州死。
几十年前：
东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
终究没能再还乡。
六 灵魂
只是，出乡时的情景，仍历历在目。
1059年，为母守孝归京做官途中，苏轼要坐船穿越险峻的三峡，前往京都。
水流湍急，不定什么时候，就碰到水中巨石，翻船。
在无尽幽长峡谷里，猿鸣三声，苏轼45度仰望星空，看到一只苍鹰在天空悠闲地盘旋，不用为明天的明天生计发愁，这让多才多愁而敏感的苏轼陷入了深思：
这几年在家乡优哉游哉，自由舒适，还能肆无忌惮地思考。
可是要进官场了，官场一套套官僚体制，等级森严，蝇营狗苟，每个人都揣着自己的小心思，有的高尚，有的卑鄙，有的干事，有的磨洋工，很无赖，很无耻。自己不做事，也见不得人好。有功自己领，有锅他人背。
这步步是坑的官场，无形而隐秘的行事规则，比显性的学问更不易掌握，这张密密麻麻的大网，就像桎梏，深深锁住了你的思维，禁锢你的思想，甚至让你在这个卑劣的大熔炉里，沉沦，随从，以换取组织对你的认同，给予你的利益。
这是卑劣的，而非文明的。
最后，你迷失了自己。
“为了功名利禄而使文明的生活，受到桎梏镣铐的夹锁，是否值得？”
我是否能像天空中自由翱翔的苍鹰，尽情享受生命的自由？
可以，苏轼做到了。
他出走一生，生命归宿，仍是那个少年。
当人到终了，云烟消散，再说苏轼，所谓官场的潜规则，不过物化为他的文字，
就像那些人、那些事、那些山水，那些草木...
而他的灵魂，他的才华，终究凌驾于这所有的物事。
他的自由，他的洒脱，他的真挚，他的风趣，已经像他的学识一样，成为中国文人的精神居寄。
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