现在公认的中国古典长篇小说四大名著
吴承恩的《西游记》、罗贯中的《三国演义》、曹雪芹的《红楼梦》、施耐庵的《水浒传》
但还有一本明代长篇小说被远远低估，这就是明代小说家许仲琳所写的《封神演义》
在名气上《封神演义》演义与四大名著属于同一层次，但是在成就上却不被世人所接受
人们认为封神榜不如四大名著的原因有如下几点
四大名著的主体都是人，都映射或者暗示一段历史，都有其中心思想，如三国讲“忠”、水浒说“义”、红楼有“情”、西游求“自由”，而《封神演义》则没有明确的主体；
语言上西游诙谐，红楼精准，三国凝练，水浒生动，而封神语言功力明显不足。另外研究《封神演义》的文学家也远远比不上研究四大名著的人数。
四大名著讲“忠”、“义”、“情”、“自由”，无一不是弘扬邪不压正的价值观，在以人为主的价值观体系里，这属于主流价值观，也更符合大众的口味，但是在《封神演义》中的价值观已经不单单是“人的价值观”。
四大名著讲人，而封神讲的是神、是运，是冥冥中不可揣测的宿命。
在封神演义中神仙主要分为两大体系，分别是原始天尊门下阐教，与通天教主门下截教；阐教门徒自视正派，却专干些偷鸡摸狗、栽赃陷害、杀人劫货的勾当；截教门徒多为妖兽术士，路见不平，拔刀相助，却一个个落得凄凉下场，惨死阐教刀下。
这种正不压邪的主体自然不会受到推崇，但《封神演义》本就是讲的神仙的斗争，讲的是我们凡人看不透的“宿命”，正所谓“天地不仁，以万物为刍狗”（老子—《道德经》），在“宿命”、“天道”的眼中是没有正邪之分的，要是人人都能接受反而不正常了。
四大名著中的水浒、三国讲究忠、义，三国视汉为正统，水浒归顺朝廷，都可以归纳为封建忠君思想，都维护了统治者的正统性，有助于社会稳定。而《封神演义》这本书讲的的武王伐纣，讲的是暴力推翻政权，思想太过激烈，这种煽动社会不稳定因素的“怪”书自然不受统治者青睐，在历史上《封神演义》在相当长的一段时间里都是禁书。
《封神演义》讲述的不是人间正义，而是在深切的刻画现实，它以神仙斗争为载体，告诉我们正未必压邪，冥冥中的“天道“、“宿命”不会告诉我们“为什么”，在封神光怪陆离的背后是看透人世的超脱。
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