风水的历史，可以上溯到3000年前，境内上演过风水传奇的地方多得数不胜数，可以说每一座古城址都是古代堪舆理论的实践作品。如，古都北京以皇家风水为特色，紫禁城暗藏天地乾坤、明清皇陵号称龙脉真穴；古都西安帝王风水格局最为显著，秦汉宫阙气势磅礴、“关中古八陵”标志中国最盛王朝三百年大业，其中玄机至今未被完全破译。
还有，“形胜之地”、势镇关东的沈阳；“河山拥戴，形势甲于天下”的洛阳；一马平川、头枕“水龙”的开封，“州旁青山县枕湖”的杭州；“上之足以王，次之足以霸”的天府成都……它们都被古人称为帝都阳宅的风水宝地、皇陵王冢之万年吉壤，每一个地方的风水故事都能装上一箩筐，说上几天几夜。
但是，中国的风水故事最合适的开头，我认为应该是南京。南京最值得，最应该打出来的城市名片，不是文化，而是风水——风水名城，比文化名城更响亮，更有性格！
在中国堪舆界，南京素有“风水大本营”之称。早在三国时，蜀国丞相诸葛亮就预言——“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。”“钟阜龙盘”、“石城虎踞”，这就是南京的风水八字。此“八字”，说中了南京的风水要脉。连共和国的领袖毛泽东对此都十分欣赏，将之写进诗中：“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”
可以这样来理解“八字”：江东秣陵这个地方，东面的钟山蜿蜒而来，状似蟠龙；西边的石头城（清凉山）临江而立，形似猛虎。换一种方式来表达，就是襟江带湖，形胜之区，可以此地为根本，经营四方。而从古代南京堪舆形势图来看，南京城适处长江这条“大水龙”的曲抱之中，正是风水家眼里的上上风水宝地格局：“右环大江，左枕崇岗，三面据水，以山为郭，以江为池，地势险阻。”
中国历史上风水故事许多“最”纪录，许多都发生于此地，这是其他城市所没有的。中国古代最早的风水事件：楚威王“埋金”镇王气，事发周显王三十六（公元前333年）前后。据说，楚威王来到的“吴头楚尾”之称的金陵邑后，站在今城西的清凉山上，向西北方望去，看到庐龙山（今名“狮子山”）一带“气射斗牛，光怪烛天”。术士献计，在出现王气的地方埋金，以镇压之。庐龙山紧靠江边，术士在附近的“龙湾”埋下了厌胜物——在古人眼里有灵性的一个小金人。
这个风水故事，只是个开头。在楚威王之后，南京的风水事件，层出不穷，史家笔下多都著录。中国古代最著名的风水事件：秦始皇东游镇压“天子气”，事发始皇37年（公元前210年）。据宋人周应合《景定建康志》（卷六），秦始皇在过江时，有术士报告给秦始皇：“五百年后，金陵有天子气”。意思是在500年后，南京将会有新的王朝诞生。
秦始皇一听，这还了得，自他开始是第一代皇帝，嬴姓要做万世皇帝呢。秦始皇于是在南京停了下来，让术士给金陵风水“动动手术”：一让河道改变流向，二鞭凿藏气大山，三通过易名降低当地名望。术士对“气源地”、今南京偏东南、江宁区境内的方山“动了刀”。
秦始皇制造的这次风水事件，对南京的影响太深远了，至今尚存。如著名的秦淮河，旧称“藏龙浦”，因此才有现名；南京的旧称之一“秣陵”，也是这次风水事件后出现的。
秦始皇的行为虽然是徒劳和好笑的，但却成了后世皇帝效法的榜样。在南京建都的第一个朝代是三国时期的吴国，吴国也给风水研究者提供了不少素材。末主孙皓曾挖深沟渠，以泄吴中第一猛将甘宁墓中“王气”，甘宁墓当初在今南京东北的直渎附近，因为孙皓恶其墓，“直污”出现了。
南京惯称“六朝故都”，其实，有名有号的应该是10个朝代。其中影响最大的统一的王朝是明朝。以传统的风水观点来论，朱元璋定都南京那段时间，是南京风水最旺的时候。洪武二年（公元1369年）九月癸卯，朱元璋与臣僚讨论建都地址，虽然他心有迁都念头，但讨论到最后，朱元璋还是认为南京风水好。据《明太祖实录》（卷四十五），朱元璋说了这样的话：“今建业长江天堑，龙盘虎踞，江南形胜之地，真足以立国。”明代风水家据此认为，“天下山川形势，雄伟壮丽，可为京都，莫过金陵……为亿万年太平悠久之基，莫金陵、燕蓟若也。”（《杨文敏集》）
朱元璋改南京为“应天”。当了皇帝的朱元璋对风水极为迷信，努力改造南京的风水。他发现，应天周边所有山，都面向都城，呈朝拱状，独牛首山“不太听话”，背主南望，不北朝。这让对风水很敏感的朱元璋，大治牛首山之罪。据明杨仪《明良记》，朱元璋“乃特定其罪，杖之百下。” 之后，心里觉得还不解恨，再命令有关人员给牛首山“加刑”戴刑具：在主峰上“牛鼻子”处凿一洞孔，用铁索穿孔锁起来，将“牛头”硬拉过来，向北俯首称臣，甘拜下风。朱元璋对离他皇宫不远处的花山风水，也不满意。此山在钟山西南麓，在今贵贵山附近。对付花山，朱元璋采用厌胜的风水手法，“乃用铜钉数丈埋山中，筑于城下。曰以城为索，縲(léi)以縏（pán ）之。”
明初南京城内外，大到皇宫、城墙的规划设计，小到兵营、民宅的布局安排，一切都考古到了风水因素。明南京城的首席设计师应该是开国功臣刘基。刘基是明代风水师中的代表性人物。
目前世界上最长的古城墙南京城墙，在外形上是很不规正的，以前都认为是利用自然地貌成就的。近来学者研究发现，刘基这“很随意”的设计里却暗藏玄机，有天大的风水秘密。原来，南京城墙是北斗与南斗两个星座图合成的，与城南紫金山独龙阜下的孝陵一样，充分考虑了“天人合一，阴阳和谐”的风水理念。
“风水”，在不少人的眼里可能很神秘，其实那更多是对“风水术”的偏见和误解。风水本身就是“大自然”，再直接一点说，风水是包括山川地貌地内的自然景观。
南京不只风水好，还是养风水大师的地方，这也是其它古都所没有的。除了上面提到的刘基，喝过南京长江水的还有很多，著名的有三国时诸葛亮，东晋时郭璞。这两位人物，皆是中国古代风水史上十分了得、是“一针定乾坤”的角色。
民间传说诸葛亮能掐善算，未卜先知。而他在风水上最成功的预言，是断定南京将是“帝王都”。诸葛亮受蜀主刘备的差派，乘船到秣陵游说孙权联合抵抗曹操。上岸后，诸葛亮骑马路经今南京城西的清凉山侧时，驻马细观，发现此地气势不凡，大有王者风范，于是在马背上大发感慨，喊出了“龙盘”、“虎踞”的帝都真经，并力劝孙权定都于此。
据唐人许嵩《建康实录·太祖下》（卷二）引晋人张勃《吴录》，“刘备曾使诸葛亮至京，因观秣陵山阜……”诸葛亮到南京的事迹，在地名文化中也可以找到痕迹，如镇淮桥附近曾有“军师巷”、“丞相祠堂”。诸葛亮驻马看风水的地方，还有“虎踞关”、“龙蟠里”。
中国风水鼻祖郭璞，最初成名亦在南京。郭璞的预测本事比诸葛亮还神。郭璞是山西闻喜县人，西晋末年为避战乱和个人发展，来到了江东。时权臣王导对郭璞很赏识，招其为幕僚，办公地点在今南京城北下关区幕府山的“金城”。郭璞刚到建康时，曾路过位于今南京城南长干里的越城。时碰到了一个人，郭璞喊出了他的姓名，并把一身衣裤送给了他。但这人却不认识郭璞，当时推辞不收。郭璞说，你收下就是了，以后你会明白的。此人后来竟是处死郭璞的行刑手，堪称一奇。如果不是南京，郭璞的风水鼻祖传奇可能就会逊色。在南京最大的城市公园玄武湖公园内，现存郭璞的衣冠冢“郭仙墩”。
说到这里，或许有读者会问，南京的风水好，定都于此的，怎么都是短命王朝？从历史上看，南京王朝的“短命现象”，确实存在的。在孙权定都南京后，仅存59年（229年－280年），东吴就让西晋灭掉了。更奇怪的是，接下来的的朝代也几乎都是短命王朝。除大明王朝，因后迁都北京而存在近277外，其它8个，最长的是东晋王朝，存104年（317年－420年）。余下分别是——南朝宋：60年（420年－479年）；南朝齐：24年（479年－502年）；南朝梁：56年（502年－557年）；南朝陈：33年（557年－589年）；南唐：39年（937年－975年）；太平天国：14年（1853－1864年）；中华民国：38年（1912后－1949年，后退守台湾）。中华民国定都南京时，曾有一波风波。1912年2月14日，临时参议院召集会议，专门审议定都一事。会议采用投票表决的方法，以决定定都于何处。表决结果，让心仪南京的临时大总统孙中山十分意外——北京：20票；南京：5票；武昌：2票；天津：1票。
在近代名人中，孙中山对南京的风水最最一往情深，在北京临终前，仍坚持葬回南京紫金山，终葬处即今南京的中山陵。孙中山当时看到参议院的表决结果后十分恼火，决定第二天重新投票：必须选择南京。黄兴配合孙中山，出言威胁：“明日再不按先生意愿行事，我立即派宪兵将议员绑了出来！”后来再威逼之下，出席会议的27名参议员才改变了态度——南京：19票；北京：6票；武昌：2票。
为什么民国政府在定都时，会出现这么大的分歧？就是因为南京王朝的“短命现象”，引起老学究们对南京帝都风水的怀疑和非议。难道，南京真有严重的风水缺陷？有附会者说，南京紧靠江边，江水流得太快，所以风水虽好，而运数急促，意思是风水轮流转，南京转得快；还有的认为，南京风水早让秦始皇破坏了。
这样的认识显然是有问题的，因为篇幅所限，不作赘言。事实上，滨临大河正是南京的风水之绝妙之处——“襟带长江而为天下都会”，决定国运长短的是人事，是历史。最后说一句，南京王朝“短命现象”是客观的，历史的选择，但将症结归于风水有缺陷便是主观，就是迷信了。在讲南京风水的同时，就是要反对这种迷信，而这种迷信正是目前人们对南京风水认识的最大误区。（东方独家特约作者：历史学者倪方六）
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