适逢农历兔年，一些与兔相关的人生经历“与兔同在”，想到许多，便说说兔。作为草食动物，兔体量不大食量小，很适合家养。兔多为纯白色，性情又温顺，看着和相处都显得可爱。上世纪六、七十年代我童少年时期，虽然集体劳作不许多种经营，但家里私下养几只兔子，看着它吃草吃菜和院子里蹦蹦跳跳的样子，便为当年困苦乏味的生活，增添了不少乐趣。改革开放后，多种经营发展，规模化的家兔养殖，成为农户的一项致富产业，百只、千只的养兔专业户便应运而生。生活在京东盘山脚下的我，适逢1987年的兔年，还为《今晚报》写过《十只兔 油盐醋 百只兔 万元户 盘山人兔年巧念致富经》的新闻稿哪！当年无论是山野还是平原，野兔是最常见的地上跑的野生小动物。尤其是秋后的冬天视野开阔，便时可见野兔跑成“一溜烟”，遂引起伙伴们一片欢呼。远处野兔的“动态”和眼前伙伴们的“神态”，成为呆滞童年记忆里，缺乏见识的灵动画面。当时还曾出现过打野兔的猎人，其扛着猎枪冬日麦田里寻觅野兔时行走的姿势，成为冬阳夕照下，我少年心目中抹不去的剪影。这在那个不提倡养鱼养花等“小资产阶级生活方式”的年代，冬行麦田打野兔的猎人，无疑是乡下孩子包括大人们的“寂寞看点”。如今倡导生态文明建设，野兔也已属野生保护动物。上世纪九十年代中期，国家便实行禁枪禁猎。当年笔者所在的盘山脚下，清晨去村外田间溜早儿时，便时见有野兔从庄稼地里跑出，在乡间小路上活泼跳跃，每每看来，便觉是一种大自然赐予的眼福和心福。对此禁猎后的“野兔繁荣现象”，我也曾在《今晚报》上进行过新闻报道。家兔也好，野兔也罢，兔子也有自己的“兔文化”。如成语“守株待兔”“兔死狐悲”“兔死狗烹”等。这些成语对兔而言虽不太“正面积极”，但“守株待兔”说的那是人的愚蠢，“兔死狐悲”说明“兔缘儿”不错，连狐狸这样的动物都为其死感到悲伤。而“兔死狗烹”的事例，更是在古今中外的人类历史中不断重演。为主子或某种利益集团争战卖命的狗一时受宠，但当“大业”完成后“结局”反转，先死的兔子，有可能还会被后人视为“英雄”哪！总之，兔子是温顺的，善良的，是应受护爱的“弱势群体”，也算是人类的好朋友。兔子确有令人佩服与学习的地方：“狡兔三窟”，是人和动物都应具备的忧患防范意识。这里的“狡”不仅指狡猾，更是一种聪明，一种智慧，一种自保避害的天性——如附近有一只熊想吃你，你不“狡”一下行吗？而“兔子急了也咬手”之俗语，是比喻形容善良的老实人若长期被欺负，便不再忍耐也有其勇敢的一面。“动如脱兔”，虽也不是成语，但也在行文时常用。它用兔子快捷的“跑姿”动作，形容和激励人们做事要像兔子一样雷厉风行。所以，兔子能让人学习的地方真的不少。升华了“兔文化”内涵的，该是中国著名的神话故事——“嫦娥奔月”了。由于兔子的温顺善良与可爱，从世间升仙到月宫上的嫦娥，选择的相伴动物便是兔子。兔子因此也成了仙，后被世人称作“玉兔”。“玉兔捣药”，还下凡到人间“送医上门”，为百姓解除瘟疫，遂又被民间尊称为“兔儿爷”，更是提高了“辈分”。走出神话传说，回到世俗中来。兔子在民间儿歌中，也占有很高的“份额”：“小白兔，红眼珠，妈妈上班我不哭”，少不更事的幼童，“念叨”一下小白兔，便会安静下来；“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来”，每当小孩子们背诵并模仿它时，便是大人们眼中最美好可爱的形象和动作。而那“白里透红”的——小白兔喜吃胡萝卜的色彩搭配，更是人们兔年里的——经典视觉之美了。本号以“人文·山水·乡土”为主题，期期原创，内容多多。力求真性情，接地气，让原创图文“有意有思”，不负您的时间付出。我辛苦配文拍照，您捧场“赏景看报”，点按下方二维码加'关注'可期期全览！欢迎转发，分享“在看”。
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