做“君子”
不做“小人”
这个观念深深植根于
每个中国人的内心深处
在古语里
“君子”和“小人”
两者德行的区别是什么呢？
《论语》给你答案
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
——《论语·为政》
“周而不比”即关系密切，但不勾结。
“比而不周”指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。
君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短；小人却以关系为重，目不容人。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
——《论语·里仁》
“喻”，即为明白，通晓。
处事待人，君子会从道义角度出发；小人则会从利益角度出发。
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
——《论语·雍也》
“女”，即为“汝”。
成为儒者，孔子对子夏提出的期待是：道德高尚。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
——《论语·述而》
坦，安也。
荡荡，广远之称。
戚戚，时时忧虑之称。
君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”
——《论语·颜渊》
成人之美，积善成德，便称为君子
成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子所为，成全他人的美好，却不助长其恶处；小人反行，嫉贤妒能。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
——《论语·子路》
和者，无乖戾之心。
同者，有阿比之意。
因为没有乖戾之心，所以君子之间和谐相处。因为有阿比之意，所以小人人云亦云，阿谀附和。
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。”
——《论语·子路》
易事，易于共事。
难说，难于欢喜。
器之，量才使用。
为君子办事易，但难能欢喜；须按正道行事，却又总能量才用人。
为小人办事难，但易于认可；虽然能博得欢喜，却会被百般刁难。
君子公正不阿，小人徇私护短
君子正义凛然，小人追名逐利
君子道德高尚，小人不择手段
君子浩然坦荡，小人计较得失
君子尊敬相待，小人跟风摇摆
君子成人无私，小人嫉贤妒能
君子惜才器人，小人表里不一
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