早在新石器时代就有先民在“天津”繁衍。
建卫后六百余年的发展，
更是形成了天津特有的风俗、习俗
今天我们讲讲、
只有天津才有的风俗民俗
以及它们背后的故事
一说起天津的风俗习俗，
您最先想到的是什么？
天津的下午结婚？
其实，天津的“风俗习俗”不止这些——
1至今仍分不清的“红眼儿”和“白眼儿”
天津人惯称孙子为“红眼儿”
而对外孙则称“白眼儿”
（配图《爷孙俩》作者：蒋兆和）
相传老年间，在东门外的扒头街住着一位老汉。年龄相仿的孙子和外孙都由他常年带着。
一天雨后，上游泄洪。祖孙三人来到河边，老汉脚下一滑，不慎栽进水中，瞬间被急流卷进漩涡。
小孙子眼见爷爷被水冲走，急得放声大哭、高声呼喊：“爷爷！爷爷！”声嘶力竭，泪如泉涌。但老汉没有回声，已然被湍急的河水淹没。
而此时，年龄稍大的外孙子却漠然地对小表弟说：“你等你爷爷吧，我还有爷爷呢，我去找我爷爷了。”
言罢转头便走，把小表弟一人掷在了河边。庆幸的是老汉水性极好，有惊无险，从下游上了岸，回来找两个孩子。
抄鱼人告诉老汉落水后两个孩子的不同反应，当老汉得知外孙说的话，一拍大腿：“哎！真是个白眼儿狼。”
随即一把将孙子揽在怀里，心疼地说道：“这哭红眼的才是我亲孙子”。
从此，便有了“红眼儿、白眼儿”之说。
2只有天津有“吊钱儿”！
曾经有网友上某宝搜吊钱，发现卖家全是天津的。
“吊钱是咱大天津的特色？还是其他地方不叫这个名字？”
民俗学家郭凤歧说：
吊钱确实是天津特有的民俗，比煎饼果子更具天津特色。
据郭凤歧介绍，山西、辽宁、河北等地也有类似的年俗，但形式和内容都不一样。
山西叫挂钱，是五种颜色的五张吉祥画。
辽宁有一个地方也有，是用五色纸印出来的，不像咱这儿是用红纸刻出来的。
河北省是吊在大街上的，叫吊挂。
河南还有个地方也叫挂钱，也是五色纸。
据考，中国自唐代就有了吊钱，那时叫春幡。
民国时期，天津有位诗人写的诗里面，有了吊钱的称谓。后来，立春贴吊钱渐渐演变为“二十九贴道酉”。
道是一种神，贴吊钱、春联、福字是为了纪念这个神，酉是下午五点到傍晚七点，老天津卫人有习俗，在大年二十九这天下午到傍晚贴，现在也不严格了。
3天津三宗宝之一的鼓楼为什么没有鼓？
刘伯温建“算盘城”
传说明朝的刘伯温在天津实地查勘时，一天夜里，他突然看到前边不远处有个顶天立地的巨人，身上金甲，闪闪发光，原来是一个金甲神！
第二天，刘伯温即命人在金甲神打坐的地方挖掘。竟然在东西南北四个角上各挖到一块二尺见方的金砖。
刘伯温下令在金甲神打坐的地方，盖起一座三层高的鼓楼，楼开四门，名为：'拱北'、'定南'、'镇东'、'安西'。
接着以鼓楼为中心，在四周照着金甲神擎的算盘模样，建筑了一座长方形的城垣，恰恰似一只巨大的算盘。又以鼓楼为中心，辟街四条，街的两端，一抵鼓楼，一抵城门。
这就是后来的天津城。
董师傅英勇降巨蟒
民间相传鼓楼初建时有鼓，当时民间请来一董姓师傅整整用99天才制成一个三尺有余的鼓圈，却苦于没有鼓皮，而恰逢此时听说村里有一条巨蟒残害百姓，使人无安宁之日。
董师傅即刻斜挎腰鼓，手握系着大红绸的鼓槌来到蟒蛇藏身之处，随着“咚咚咚”震天的鼓声，红绸上下翻飞，蟒蛇随之被引出洞口，董师傅眼疾手快一刀下去制服巨蟒，剥掉蟒皮绷成大鼓安放于鼓楼之上，用于报时打更，被百姓称为更鼓。
更鼓从晚间七时至九时起鼓，叫一更鼓，一个时辰擂打数次，延至五更天明，犹如滚滚雷声。
有一年，乾隆皇帝南巡驻跸天津，亲闻鼓鸣扰民，下令以钟代鼓，鼓被换掉。
从此，鼓楼便成为有钟无鼓之楼。
4天津为嘛下午结婚？
全国的其他地方都是上午接新娘，中午之前典礼完成。
二婚一般都是下午，而且比较简单。
但是在天津市区（市内六区）却恰好相反。
二婚在早上，一婚的却是下午
让那些不明就里的朋友看见，心里油然的佩服：
“二婚都搞的这么隆重，天津人太豪迈了！”
其实，天津下午接亲的风俗也是由多方面的原因形成的，比较靠谱的说法有以下几种：
1.遵循古礼：
婚娶之礼，古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，所以有昏礼之称。
古代昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
在《礼记·昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述：
昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人于筵几庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也
天津传承中国文化，我们引以为傲！
2.三班倒太忙：
真正形成的时间应该是53年至56年社会主义过渡改造的时期，其时天津市已经进入定位于工业城市的工业发展高潮，产业工人当时大多是早中晚三班儿倒，早班下班后下午接亲由此成为礼俗，并逐渐在发展过程中确定下来。
3.码头文化：
天津是京畿的门户，运往北京的粮食绸缎都需在天津下海漕，换平底驳船到北京。天津的水陆码头是最忙的。就因为早上卸船装船没时间，就把成亲的事情推到晚上，久之，形成现在的模式，下午接亲，晚上婚宴。
（海河码头旧照）
4.租界影响：
天津开埠后，天津出现了租界和教会，教堂的婚礼仪式通常都在下午举行，国人也模仿教堂举办的“文明结婚仪式”，接亲不再乘坐花轿，人们不必起大早去接亲，故逐渐改为下午和晚上结婚。
天津结婚四大怪：
嫁妆头天拿过来 下午结婚有气派
女宾都把喜字带 回四才把岳父拜
新人卧室的床上四角放四个苹果，
图个吉利平安，
这个习俗有的人家还保留
新娘的母亲在大喜日子前一晚
要给新娘梳头即“上头”
并用两根细棉线叠着自下往上给新娘开脸
男方是囍，女方是喜
分别要贴在楼道口、
自家门口和酒店门口。
男方和女方的女性亲属朋友
都要头戴喜字，
男方家是囍，女方家是喜。
结婚当天中午
男方女方家都要吃喜面。
天津喜面
天津传统喜面的做法是非常讲究的，
打卤面配上各色菜式，
下面这几盘就是喜面的“重头菜”
糖醋面筋、清炒虾仁、香干肉丝、炒鸡蛋
新娘出门的时候，
妈妈要剥一颗糖给新娘吃，
新娘要说：“妈，我走了～”
新娘妈妈给新娘子系上一条红腰带，
腰带里塞着钱。
接亲讲究“去单回双”，
“姑不接姨不送”
即是新郎的女性亲属跟随接亲，
但只能是男方的姨或姐妹。
接亲的准备好红色的包袱皮，
内要包新娘的嫁衣、婚鞋、
准备好的头花、双喜字花、红色的龙凤花等，
这些是要新娘要穿戴的。
送亲新娘的姑姑和姨辈儿的长辈绝对不能送。
新娘的父母也不要跟车队一起走，要最后再走。
婚车必须是双数，吉利。
接新娘前和去酒店前走的路线不能一样，
要走不一样的路，
这叫不走“回头路”。
敬酒：天津一般是同龄人逗逗新人，图个吉庆快乐。
内容一般是要新人给客人点烟、
要一对新人同咬一块糖（两甜），
二人同咬一个苹果（双双平安）。
婚礼的最后礼仪是“回四”
新郎同新娘带着四盒点心，
回娘家看望一番，吃顿饭，
天黑之前就早早回家。
5丧葬都有嘛讲究？
在天津，办丧事也很隆重。
《津门杂记》中讲：
津郡每遇丧事，辄高搭卷棚，门竖牌楼，开丧受吊，虽在平民，其气象居然大家，尤重出殡之举，穷奢极侈，过分越礼，且隆而重之曰大殡。
这种宏大而繁琐的丧事仪式，
从某种意义上体现了孔子“慎终追远”的思想，
不过，随着社会的发展变化，
更多的人去世前告诫子孙——
丧事新办、一切从简。
◆ 90岁老人的丧事叫老喜丧——带喜字跟结婚带的一样
◆ 办丧事隔一辈的孙辈带一个红球， 隔两辈的重孙辈带两个……依次类推。
◆ 十月初一津俗以蜡花纸裁剪糊制衣服，与纸箔一同于家门外焚化，俗称为已故亲人 “送寒衣 ” ，至今仍有此俗。
6天津人过生日前都吃饺子？
旧时，祝寿讲究宴请宾朋，
请戏班唱堂会，
并有男不过10（逢10），
女不过9（逢9）之风俗，
尤对66岁生日格外重视，
有“六十六不死掉块肉”之俗谚
◆ 天津人过生日都是过虚岁，还有句话说生日赶前不赶后，意思是只有提前过生日，不能后补生日。
◆ 生日当天要请大家吃长寿面，生日前一天要吃饺子，这叫“催生”
◆ 给小孩子过生日时不能喝粥，说如果喝了粥，长大以后办事情就会糊里糊涂。
◆ 过生日时不能吃烙饼，怕从此翻个，前途坎坷，做事情成功率低。
7天津过年“老例儿”更多！
清末民初天津诗人冯文洵在1926年编撰的《丙寅天津竹枝词》有云：
新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。
就是说，过年这几天，不能用生米煮饭，杯盘碗碟不能摔。
◆ 大年三十晚上不许动针，怕扎财神眼！
◆ 大年三十晚上的规矩很多，不能扫地，主要是不能倒垃圾，据说倒垃圾就是倒财。
◆ 三十晚上女人不能出门。
◆ 正月里不许买鞋，说带邪气！
◆ 立春前才能铰头，过了立春只能到二月二龙抬头的时候再铰头
◆ 三十包饺子不许剩下馅儿——不然来年有心事
◆ 不许说不吉利的字，担心乱说乱动冲撞神灵。
除此以外，天津还有一些“妈妈例儿”
这些都是我们从小就听的，
但不知道有什么道理……
❖ 无论男女老幼的衣服，下摆都忌毛边，因为人们普遍认为，毛边的衣饰是丧服的形式，不吉利。
❖ 衣服破了或扣子掉了，忌穿在身上缝补，说是“身上连，万人嫌”。衣服上的扣子一般忌用双数，有“四六不懂”或“四六不成材”的说法。
❖ 小时候换牙的时候掉下来的牙，上牙床的牙要扔到房顶上，下牙床的牙要扔到“阳孔眼子”（就是下雨时从平房院子里往外流水的通道）里。
❖ 借别人家的煎药用的砂锅不能还，要还的话，得放进去一把粮食给主家
❖ 天津人把四种动物当成“仙”：狐狸-狐仙；黄鼠狼-黄仙；蛇-柳仙；刺猬-白仙。遇上这四种动物是不能杀害的，否则会有报应。
❖ 煎完药的药渣，要倒到路上让路人踩。
❖ 两个人不能分一个梨吃，得三个以上的人吃才行，或者让第三个人咬一口。给别人送礼的时候不能送梨，和“离”谐音。
❖ 天津人当自己的孩子被吓了一跳的时候，会摸着孩子的头说：划拉划拉（音为葫芦葫芦）毛，吓不着。
❖ 拿筷子距离底部越远，将来搞对象就搞的越远，反之则越近。
结 语
这些被生活历练后沉淀下来的民间习俗
不管它们是喜是悲，是俗是雅，是智是愚，
都是与历史对话时的最好翻译。
尊重历史，尊重民俗，
我们每一位海河儿女，
要将我们灿烂的文化，
一代一代的传承下去！
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