为无为 无不治

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不盗。不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者弗敢为，为无为，则无不治。

只有不崇尚有德有才的贤能人，老百姓才不会争名。只有不贵重珍奇难得之货物，百姓中才不会出现盗贼。一个人只有不见那使人动心的声色名利，其心才不会烦乱。正是这个原因，圣人治理自己的心灵世界，总是时时守住那虚无的玄关妙窍，从而做到心灵虚空，下腹充实，志不强立，智不乱用，筋骨坚强，在无知无欲中治病强身，达到健康长寿的目的。这种精神态下的圣人很有智慧，很有知识。但为了健康长寿，也不敢去做那争名为盗的事。我们不要错误认为这种为无为的思维缺乏竞争机制，对世界的发展不利。缺乏竞争机制只能说对物质文明的发展不利，对精神文明的发展是非常有利的。国以人为本，人以心为本，治国当治心。这种圣人治心的学说如果为广大人们所接受，个人治心，健康得长寿；国人治心，国和天下平；世人治心，世间得安宁。试想，如果天下人为了自己的健康长寿都这样为无为，行无为，心不烦乱，不争不盗，地球村就不会有战争有邪恶，世界即是一个和平安泰的世界。人人治心天下治，这就是中国古代“为无为，无不治”的学说。

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