随 我 行 走 山 西 许 你 万 里 荣 耀
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从腊月二十三开始，每天都会收到微信朋友发来的祝福信息，在年三十当天到达高潮。作为强迫症患者，阅读几百条信息并把他们一一删除，是件很艰难的事情。唯一值得欣慰的是，一些朋友的名字从安妮、贝贝或者大漠雄鹰、明月刀客变成了王春花、李山妮或者张二狗、赵发财。
对于这样的祝福信息，我是不会回复的，包括生活中的朋友。同时还会把有些人郑重地删除。因为不知道何时起，我的朋友圈成为广告地泛滥地，以至于新春的祝福，都散发着一种浓浓的铜臭。
春节的祝福忽然变了味道，很多信息都是复制的，甚至同时可以接收到不同的人发的相同信息。若干年前，当短信流行的时候，人们总是把自己的想法和祝福，精心编辑，小心翼翼地发出去。时代不同了，现在微信里的祝福，显得如此漫不经心和随随便便。
二千年前，竹林七贤内部发生了较大的分裂：嵇康和山涛绝交了，甚至是在山涛向朝廷举荐嵇康时所为。嵇康绝交的理由很简单，人的秉性各有所好，因为礼法约束，志向是不可加以勉强的。为此嵇康一篇《与山巨源绝交书》从此天下闻名。
嵇康山涛的绝交，和当今微信朋友圈的生态一样，是因为朋友交往的本源被动摇了。嵇康嘲笑山涛，“闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否？”大意是，您升迁了，为利而去。但您一定要拉我下水，像厨师一样找个祭师。清白的双手被你沾污上血腥，我是坚决不干的。
当下微信朋友圈也是。我们本来就不是一路人，而你非要充当我的朋友，甚至你要把我思想和生活变得和你一致。我把你做朋友加为好友，而你却把我当炮灰，完成你的业绩，充当你的下线。
这，我拒绝。
“道不同，不相与谋”，千百年来，中国的交友原则就在这样的思维和底线坚持下被鲜明地分野。在人际交往中，保持着是极其友善的关系，但未必会代表认同对方的观点，而在是非面前则表现出泾渭分明的立场和原则。因此嵇康在“绝交书”中说，今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。而孔子则用“君子和而不同，小人同而不和”来表达强烈的处事观。
如果说嵇康是个人的态度的话，孔子的担忧更不无道理。事实上嵇康生活的年代，汉朝便经历了两次史无前例的党锢之祸，没落的后汉王朝养士成风，而大臣之间借此结党营私，皮里阳秋，成为三国鼎立、全国陷入战火兵灾的直接原因。后世欧阳修则认为，朋友之间有两种，一种是君子同道，一种是小人同利，但真正的朋友只有君子才有。
真正的朋友就当如此，虽然远隔千里但心灵转瞬即到，尽管有不同的兴趣、爱好，但有相同的理想和信念。在太原市安监局，有一个弱不禁风的女子，叫做乔梦娇，平时在机关上班不显山不露水，甚至没有人会注意到她。但是她却用两年时间做了一件“大事”，与娄烦县马家庄村450户1310人结为朋友，用她的勤奋去帮助这里的人们脱贫致富。在2017年底，通过国家和省市审核后，该村112户贫困户全部脱贫无一掉队。
一个小女子如何有这样的潜力？这源自信心、信念和理想，还有朋友间深沉而博大的信任，即“平凡的力量”。心底无私天地宽，一个“和而不同”或者“所守者道义，所行者忠信”的人，天地将会成为朋友圈外延，每个正能量的人将会伸出援手，最终如欧阳修追求的朋友党派，如周公一样，“三千人共为一朋，善人虽多而不厌也”。如此，又何尝无往而不利？
放大而说，以乔梦娇为代表的太原市“时代新人”是脱离个体利益而追求集体利益、国家利益的群体，是为天下大同而去，是以义相交，一种君子坦荡荡的情怀。虽然不会对“大朋”内没一位朋友说声“过年好”，但蜂拥而至的是每天都好，大家彼此去奋斗，去幸福，久而弥坚，这便是牢固的友谊和永远的朋友。
缩小而言，朋友圈内每天充斥着微商、推销的广告，很多微信好友如僵尸般存在，不是所谓“教父”，就是“商界导师”、“业界精英”等。这些人平时高高在上，缄默如死灰，但偶尔借尸还魂般在午夜偷偷推送一条小广告，或者用尽各种手段近乎强迫式的要你购买他们的产品。有的人会说，月底了，考核任务重，求求你帮我下——孔子说，小人长戚戚。
春节祝福信息暴露出人的志向。人各有志，就这吧，今年春节就此别过，彼此前程万里。
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风景的行走王清茗
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