随 我 行 走 山 西 许 你 万 里 荣 耀
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2012年1月29日，山西闻喜，一位老人在制做花馍，不过外地人学这些面点做法还是比学它们的名字容易多了
方言是地方文化的载体，她承载着当地的历史文化和风俗民情，具有浓郁的乡土气息。生活在各县方言区的人，都有自己的母语，该县话便是他（她）的母语。不同县的人，他们之间最主要的差异，就是他们说的话不一样。方言的差异主要在语音上，尤其在韵母音上。祁县人说祁县话，太谷人说太谷话，平遥人说平遥话，文水人说文水话，清徐人说清徐话，这是很自然的语言现象。几个不同县的人在一起时，如果一个陌生人来到他们身边，当他们都不吭声说话时，这个陌生人是没法得知他们是不是同一个县的人的。方言是方言区每个人最重要的文化特征。会说母语是一个人最起码的、也是最重要的语言能力。
一个人如果不会说用方言母语，就丢失了作为该县人的最重要的文化特征了，也是人一生中的一大文化缺憾。
祁太秧歌，以祁县、太谷方言为语言载体，如果不用地道的祁县话、太谷话演唱祁太秧歌，所唱出的秧歌就不伦不类了，就丢失了祁太秧歌的韵味，丢失了祁太秧歌的地方文化特色了。左权民歌，演员如果不用左权方言演唱，同样也就丢失了左权民歌的文化韵味，也会显得不伦不类，也不称其为左权民歌了。
中华文化的丰富多彩，有赖于中国各民族语言和汉语方言的多样性。如果全国只用普通话，中华文化就显得单调乏味了。各地戏剧如果都没有了方言特色，只剩下以普通话为语言载体的京剧，全国人民的戏剧文化生活就会变得乏味了。
近十多年来，随着中小学教学中普通话的全面推广，方言词语正在青少年口语中快速地消失，而且消失速度越来越快，这已是不争的语言事实。记得有多位我所认识的教师曾告诉说：学校的有些孩子们不会说地道的本地方言，绝大多数不会用祁县话朗读长篇课文，让孩子们用祁县话的读书音读出常用词很困难。如果硬让孩子用祁县话读的话，他们读出的音既不是祁县话，也不是普通话，不伦不类。
曾记得早些八、九年，有一次在某基层兽医站下乡开会，是给本乡各村畜牧防疫员和养殖大户开会布置防疫任务，站长让本站一位年轻女职工给大家念一下县上畜禽防疫文件，她是位刚参加工作一两年的大学生，可她却用普通话念，我还提醒人家她，我说最好用祁县话念一下，通俗易懂一些。但此姑娘竟停住不念了，站着一声不吭，站长赶紧取过文件，用本地话接住念完文件全文等。我心里感到奇怪。开完会后，我悄悄问站长怎么回事，为什么她停住不念了。站长笑着告我：“这女（nǒu）儿（姑娘义）在本地上的小学、中学，在外地上的大学，她只会用普通话念，恓惶的不会用咱祁县话读文件。”听后我才明白。
上世纪八十年代，山西某县城，当地人均用方言交流还记得我单位早些四、五年，有一次组织单位职工们开会学习县里文件，文件较长，有四页多，传达文件者是一位三十岁刚出头的年轻领导，他跟大家一样是祁县人，同事们九成多是本地人。他先用祁县话吃力地念了一小段，他所读出的字音跟我们五十岁以上者的方言读音根本不一样，他接着不好意思地对我们说：“来我还是用普通话念吧”，就改用不太标准的普通话把全文读完。
社会上这样的情况甚多，现在已经不足为奇了。
前几年邻居家住过一位村里来的年轻女家长，带着小女孩在城里上幼儿园，听见她每天专门跟小女儿说普通话，很少用祁县话跟孩子说话，明显是嫌祁县话土气、落后。小女孩也总是学说普通话，几乎不用祁县话跟人说话。
现在祁县不管县城学校，还是村里学校，年轻教师一律都用普通话给学生讲课。基本上都不会用祁县话给学生授课。这也是客观事实。
学生以上学为主。各县小学生、中学生，每日白天八小时以上是在学校度过的。现在的小学、中学，老师们每节课都是用普通话讲课。课堂上，学生几乎都用普通话说话，用普通话回答老师的提问。学生上学主要是学习文化知识，同时也在学习和使用语言。由于上课时间学生几乎没有学习说用方言的机会，老师只用普通话讲课，每位老师都是单纯追求普通话讲课的级别水平，不重视、回避用家乡方言授课，事实上好多的年轻教师已缺乏或没有用方言授课的能力。客观上造成了学生在课堂上几乎没有说用方言的机会，使得学生不用母语说话，使得学生们也跟着越来越缺乏母语说用能力，好多常用词不知道用方言该怎读，也不会完整地用方言读课文。参加工作、进入社会后，不会用方言读文件报纸了。
这是青少年丢失母语的一个重要标志。有些学生成了“不会用方言念读书报文字，只会说地方普通话”的人了。这种结局很不好，会把不少学生培养成不了解母语、缺乏方言语言能力、文化结构不健全的缺陷型人才的。
1992年正月十五，山西忻州农村，人们在看表演。虽然都过年，但你一定听不懂他们的话
五十岁以上的人，包括本人在内，在本县上小学、中学时，老师都用家乡方言讲课，在外地上大中专学校。参加工作后，母语说用能力没丢，学习传承本地文化顺利，便于传承地方传统文化，也有说用普通话的能力，跟外地人交流做事无障碍。我们年龄段的人，并未专门学习过普通话，我们是通过平常听广播、看书看报，跟外地人来往时自然而然地、顺便地学会说普通话的。
方言母语是珍贵的，是传承地方文化所必需的，儿童青少年阶段是学习掌握方言母语的关键阶段，到十八九岁，人的语言结构就基本定型了。错过学习母语的黄金时光，造成母语方面的短缺后，就不易弥补了。缺乏母语说用能力，是人生语言技能方面的一大损失，是人生中的一个缺憾。多懂一种语言或方言，就多一个认识了解世界文化的窗口，人的视野就更开阔一些。人们都应认识到母语的人生文化价值，认识到她的重要性。
现在每种方言土语都处于不断丢失、加速消失的严峻状况，不是危言耸听。在方言区工作生活的的人，感觉最明显。方言的命运完全取决于国家的语言文字政策。对方言进行有限的记录、录音是必要的，但对于传承保护方言、避免方言消亡，其社会效果甚微，无济于事。电视台方言栏目，对方言传承保护也同样难见效果。
山西方言分布图 / 侯精一, 温端政, & 田希诚. (1986). 山西方言的分区(稿). 方言(2), 81-92.
县乡村中小学教师抛弃母语授课，是造成方言加速消退的原因所在。如果还是过去年代的母语授课，就不会出现方言母语的消退趋势、局面，方言就能保护好，就能一代一代地传承下去。
（作者为祁县畜牧局干部，今年59岁）
来源：原创
原标题：母语授课是保护传承方言的唯一有效途径
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