榆次，与生俱来的精神自律

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2021年1月12日，榆次突发疫情，两例输入型病例被确诊，榆次被迫按下了暂停键。

有两人从河北疫区而来，将榆次十二个月来疫情防控形势毁于一旦。原以为榆次人会怒不可遏，铺天盖地的骂声。都是红尘中的俗客，没有必要将每个人都放在道德的高地上标榜。相反怨言和牢骚才是社会本原和真实的一面。

然而这却成为小人度腹般最错误的判断。榆次人表现得出奇冷静，网络上不仅没有任何指责，甚至在行动中也表现出极度的宽容。他们主动地配合政府的核酸检测，更是把等待的队伍在一年中最寒冷的季节中拉得长长的，彼此保持着必要的安全距离。

榆次素质成为那一段时间比疫情还受外界关注的话题，低调的榆次以全民高素质的表现让所有不熟悉他的人有了羡慕与憧憬。

此次疫情中事发地与太原眺目可望。改革开放以后与太原同城化的进程使榆次深刻地从生产到生活与太原紧密相连。但是疫情发生后，榆次首先关上了大门，喧闹的太榆路瞬间调成了静音状态，自我封闭自我隔离，哪怕近在咫尺的太原有自己的父母、爱人和孩子。年关将近，没有任何人抱怨。榆次人最真实的想法是，要用一城之力，捍卫山西抗疫成果。

在榆次街头，拥有着山西县域城市少有的干净和整洁，即便是最拥堵的中心城区和商业街区，也是一派井然有序和相互礼让的景象，这与车水马龙的繁华格格不入，但与文明的潮流同行。

历年来“春节”“五一”和国庆黄金周期间，榆次旅游始终保持着低投诉量。无论是2018年百草坡炫彩灯光节还是2019年榆次老城民俗活动，当数十万甚至上百万人涌进人口只有30万人口的城市时，榆次人的表现让所有参观者瞠目：他们没有借用天时、地利、人和的优势抢先观赏，而是将机会留给远道而来的客人。

据统计，在山西旅游史上影响力深远的2019年百草坡灯光展榆次本地人在春节期间参观人数不足榆次人口的百分之二十。不需要政府号召，榆次人将黄金时段主动让出来，让每一位慕名者在假日中得到最佳和最好的体验感。

超越了好客范畴，用有序状态面对难以未知的风险挑战，是榆次自律的最佳表现。2020年1月，榆次旅游以更完美和高明的创意准备迎接春天的到来。然而突如其来的疫情打破了原有的发展态势，一切都化为过眼烟云，投资人主动关闭景区和项目，用故步自封的方式表明抗疫的决心和态度。

不要因为自己的固执而影响他人。表面上看，榆次人粗犷，有着晋中平原地区少有的彪悍和固执。但接触时间久了，就会发现每一个当地人都有着极强的自律，与生俱来融进精神风骨。

榆次人有句口头禅：挨格揽。通俗地讲，便是要拿棍子揍你。被骂的原因很多，但归根结底便是不守规矩。传统中的榆次有着根深蒂固的礼仪文化，从吃穿用行无不透露着中华民族的传统美德。如果有幸深入到榆次山区的农村，到现在那里还保留着五千年来最基本的人文教育，大人会用浓重的乡音随时提醒孩子们，不许拿别人家东西，不许去别人家吃东西，不许占其他人的便宜等等，如利刃高悬。

如果违反了这些规矩，便是用棍子揍你，当头棒喝是疼爱的表现，更蕴含恨铁不成钢的深意，不仅仅是长辈和家人可以教训，包括邻居、朋友或者年龄稍大点的兄长们都可以拿来教训，“十目所视，十手所指”，群体善良的氛围形成了榆次特有的口语。

规矩的形成并非一朝一夕，但时间凝聚而成教养的便是自律。谁能想到，在榆次广袤的山乡田勾勾峁峁间，在那些存在了几百年的濒临坍塌的窑洞中，在那些破旧不堪去依然可以看出曾经辉煌的门楼前，居然保留着中华文化最珍贵的灵魂。

因为自律，形成了榆次特有的人文修养和家教家传。作为晋商发源中心之一，榆次晋商在创造金融传奇的同时，也为后人树立了自律的标杆。

东阳镇车辋村常家是晋商中少有的因为吸食鸦片而败家的富贾。常家先祖常锡九在家训中告诫后世子孙，吸食鸦片败先人名节、促本身寿算、耗自家财产、失子孙楷模。

“慎独其言是不欺，诚意为力行之源。穷究其理以存心，格物乃知至之本”。贴在常家庄园人和堂这幅楹联成为常家精神的一种真实反映，也代表着榆次人对自己言行最大的谨慎。榆次的市井百姓更喜欢用“挨格揽”这样的警示直观明了的表明立场，在道德大是大非面前，底线是毫不退缩的。

因此在疫情面前榆次人的所表现出的高素质便毫不为奇了。聚沙成塔，集腋成裘。每一个自律者的存在变成为城市精神的基本元素，能律己但能容人，“言费鄙俚，庶几近正，遵是而行，大益身心，过勿惮改，小补之哉”，成就了君子之城的形象。