且说今天书法

                              文/刘二刚

 就实用来说，信息化时代

不要说用毛笔

就是钢笔

铅笔

也不见得用了

既沒有什么实用价值

还有许多人在写在论

为什么呢？

大概就是中国人的一种文化情怀

今天的书法应归为一种游戏

游戏自应有游戏的规则

这个规则仍离不开笔墨和汉字

如果没有这两样的难度和深度

评判就无从谈起

也不是说

非要在几千年中国书法史上来衡量

你的书法能不能站得住？

还有沒有艺术价值？

至少要有一点品位

画十年画，就能看出个样子

写十年字，一般还是看不出成绩来

从功利的角度

再好的书法也卖不过画

不要急

中国书画就像跑马拉松

终点很远

如没有书法做支撑

跑到后来画画也就沒劲了

徐文长说：“吾书第一，诗二，文三，画四，”

可见他对书法的重视

  

 乡贤尝教我，学书法先写碑，使笔不得油滑

后来我有体会

碑字厚重，帖字灵秀

不过碑写多了容易呆板

帖写多了易生轻佻

碑与帖相结合写

就矫枉过正

然而

先写碑后写帖

与先写帖后写碑

受益是不同的

这叫“先入为主”

  

汉魏碑非常丰富

我喜欢写尚未成熟不规整的书体

或隶中参篆或参以行书来写

可叫草隶

但不可“四体”同行

会成夹生饭，书而不畅

郑板桥提出“雨夹雪”“乱石铺街”法

欲将正、草、隶、篆合于一纸

总觉得有点做

有点彰显聰明的感觉

碑(包括摩崖石刻) 有圆笔方笔之分

方笔如

爨宝子”“龙门杨大眼”

“始平公造像”“云峯山刻石”

“天发神谶碑”等

圆笔有

“石门铭”“郙阁颂”

“瘞鹤铭”“好大王”

“经石峪”等

方笔劲峭，圆笔矜敛，方圆互用，犹阴阳互藏

项穆《书法雅言》曰:

“用笔贵圆，字形贵方，是圆乃神圆，不可滞也。方乃通方，不可执也。”

应是一种大气

 

《书法钩玄》:

“字美观，则不古，初见之使人甚爱，次见之则得其不到古人处。”

又:

“观今人之字，如观文锦，观古人之字，如观钟鼎。”

这里说的“古人”

是一种敦厚而朴实的古气

“文锦之气”有什么不好？

就是一个“俗”字

伊秉绶曰：“诗到老年唯有辣，书如佳酒不宜甜。”

一甜即俗

这是历来书家之大忌

 

 傅山论书

宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排

这代表了在野书风的走向

徐渭、石涛、八大、板桥、金冬心、吴昌硕、齐白石

都走的这条路

也是现代流行书风所崇尚的

问题是“流行书风”有沒有文化底蕴

拿什么东西来补充？

书法是写字又不是写字

清有《馆阁体》千手雷同

如美术字

而得官方所喜

字迹规范，四平八稳

也容易在民间普及

今有用上百米长的纸抄录《红楼梦》《三字経》的

也不失为一种虔诚

虽亦不易，但缺失性情。

惟一些招牌字尚有实用意义

庙堂大字，匾额、斋号

宜端庄古雅，笔力须劲健

不是所有书家名人都适合去写

王羲之、赵孟頫字

只合案头欣赏

 

 现在办有许多“书法班”

教的多是永字八法如何执笔之类

须了解源头

世界最古的三大文字 

古巴比伦楔形文字，古埃及图画文字，中国文字

唯中国文字产生了书法

从甲骨，金文、籀篆、隶书、草书、楷书

这个漫长的传统

虽有演变，都有其说法

如写受、友、采、书、笔、等，都有又字

“又”是篆书中的手

书写时心中要有数，要知其所以然

写字最怕有习气，有人误把习气当风格

就走火入魔了

一幅字体势要奇而稳

章法要变而贯

用笔之妙在点画运转

如高山坠石，如棉里揷针

如屋漏痕，锥画沙等

一行字、一个字

快慢，顿挫，疏密，断续，揖让

都要以自然为上

青年期、中年期、老年期

自然而变

装老装小都是做作，强求不得

朋友相聚，无聊时谈谈书法的道道

谈谈古今名人逸事、拍卖行情，就显得蛮有文化的

动嘴容易，动笔就要坐冷凳

朝思暮习，要耐得住寂寞

书法有沒有天机？

使我想起禅宗五祖传授衣钵

惠能一字不识

怎么就传给他了？

偈曰:

“菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃。”

惠能悟出

“我心即佛”，“放下便是”

写书法也一样

若自己不悟，是为“自缚”

 

真正好的书法，无论什么书体，

一点一画要经得起放大、

再放大看。

功力到家，然后是法无定法，真性自现。

如颜鲁公之《裴将军碑》《祭侄稿》，

技法、情感都是水到渠成。

情感既来，如笔力跟不上，

也只是空叹。

要技法俱备，触景生情。

刘熙载《艺概》曰：

“写字者，写志也”。

此“游戏”非一般游戏也。