摘要
绝大多数低俗闹婚，根本与传统习俗无关。
最近，一条视频在网上热传：河南郑州一名新郎被缠满胶带绑在路边灯杆上，头上还被戴上了红色塑料袋，随后不断有人拿芥末、醋、酱油、可乐往新郎身上泼。一阵嬉笑过后，环卫工大妈气愤地说：“这是闹啥呢！”（央视网6月8日）
这样的闹婚场景并不少见。单单近期被媒体报道的，就有“往伤口上撒盐”“被干粉灭火器狂喷”，等等。面对低俗闹婚，公众往往持以批评和不理解，但当事人依然沉浸其中，舆论与现实表现出强烈的反差。
闹婚者往往以闹婚是传统习俗解释自己行为的。确实，在《诗经》中，也在魏晋和汉代时期，就流传有“戏妇”等婚俗现象。但是，古人“闹婚”的习俗，依托于封闭的社会文化环境。有学者认为，因为古时男女到结婚时依然彼此陌生，需要闹婚增添喜事气氛、增进新人的互动与交流。“闹洞房”等形式更在一定程度上起到性教育的作用。
在李安导演的经典电影《喜宴》中，有一副画面生动地记录了闹婚。李安借剧中人物之口表达了对闹婚的看法：这是人们性压抑的结果。李安的看法在民俗学界也有一定的代表性。总而言之，不管闹婚的具体成因如何，到了现代，作为依附于婚礼仪式的一项活动，它被当成一项传统婚姻民俗而保留下来。
如今，传统闹婚的工具性功能几乎不复存在。作为一种文化遗产，人们更多地是从娱乐角度来理解闹婚的。结婚是喜事，中国文化追求“热热闹闹”，“闹”依然是中国人表达喜庆的方式。
但是，闹婚不能沦为“婚闹”。任何一种娱乐方式都要有尺度，结婚也不能例外。低俗闹婚，打着娱乐的名义，释放了一些人心中的恶意。
有的闹婚，用侵犯人身权利的方式，满足了闹婚者的私欲。在这种闹婚中，新娘和伴娘是最大的受害者。伴娘作为新娘的亲人或朋友，陪伴新娘的成长，是婚礼重要的见证者。在有些人眼中，伴娘却成了婚礼上可欺凌的对象。此前有媒体报道，山东泰安一场婚礼中16岁的伴娘被强制猥亵，警方事后逮捕多位涉案人员。
还有的闹婚，成了闹婚者泄私愤、发泄情绪的掩饰。某些婚礼参与者，出于某种阴暗心理，借婚礼场合发泄对新人的不满。他们瞅准了新人敢怒不敢言的心态，故意扰乱婚礼秩序，甚至让本来欢欢喜喜的婚礼变成令人尴尬的悲剧。
其实，绝大多数低俗闹婚，根本与传统习俗无关。在现代社会，法律是约束公民行为的最基本标准，哪怕是在婚姻这样的私领域，也应当以法律为行为准则。对于侮辱人格、实施性侵犯等假借闹婚为名义实施的违法犯罪行为，公权力部门不能无所作为。不管在何种情形下，只要违反了法律，就要受到法律的制裁。
闹婚的参与者大多是年轻人。在日常工作生活中，他们也懂得要遵守各种秩序，做合格的社会公民。年轻人能够继承传统，把民俗文化延续下去，本身并不是坏事。不过，传统文化要在现代取得长久生命力，就必须适应现代社会的各种规则，而那种触碰规则底线的低俗闹婚，实质上就是对传统文化的伤害。
封面图：2015年12月18日，山东省日照市，万平口风景区海边，当日结婚的新郎被扒掉棉袄抬着扔进大海。
文/王钟的
联系客服
