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“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”唐代著名诗人白居易《长恨歌》中，这段七夕誓词是千百年来男女爱情的经典语录，已在无数的情侣中传诵和践行。《长恨歌》叙述了唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环在安史之乱中的爱情悲剧。他们的甜蜜爱情被自己酿成的叛乱断送了，他们也因此而吞食了这一精神苦果。
唐玄宗，即唐明皇，名李隆基。唐睿宗的第三个儿子，又称李三郎。公元712年7月，睿宗禅位于太子李隆基，是为唐玄宗。李隆基的一生可分为前期和后期，前期辉煌，后期黯淡，前期是个明君，后期是个昏君。刚人大统的李隆基雄心勃勃，改革弊政，任用贤人，鼓励生产，安定社会秩序，使有唐一代出现了从未有过的繁荣鼎盛，是为“开元盛世”。何谓开元盛世，杜甫《忆昔行》中颂之：
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家宝。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失。
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
杜甫亲历了开元盛世，诗中所呈现出的明媚和谐，丰足安逸的现实生活。李隆基建立了历史的丰功伟绩，驱散了唐廷的黑暗，成为照耀东方世界的一颗璀璨的朗星。
政治家和女人的艳事，为人世间众生所津津乐道。风流李三郎和贵妃杨玉环的故事，成了千百年来百说不厌的话题。
《贵妃上马图》
李隆基一生艳遇多多，政治的鼎盛期，他的一些女人们，一个个默默无闻，倘不是史册上记录在案，恐怕很少有人知道她们姓甚名谁。相反，他在政治昏庸，由清明走向腐败时，所艳遇的一个叫杨玉环的女人，其声名的传播和影响，一点也不逊色于九五之尊的李隆基。
杨玉环被誉为中国古代四大美女之一，她究竟有多美，美到了什么样的程度，《长恨歌》有十分精彩的描叙：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”她不仅天生丽质，风韵妩媚，而且通晓音律，娴熟各种器乐。
杨玉环原是李隆基第十八个儿子寿王李瑁的妃子。李隆基宠爱的武惠妃去世后，后宫佳丽在他的眼里，一个个都是“粉色如土”。失去了心爱的女人，失去了椒房之乐，风流李三郎如同霜打的茄子，整天郁郁寡欢。高力士看在眼里，急在心里。他出宫明察暗访，要为主子寻觅称心如意的女人。也是巧了，在寿王邸发现了杨玉环，高力士当即喜出望外，心中暗暗盘算着，如何以杨玉环替代武惠妃。
每年十月，李隆基照例来温泉宫也就是华清宫度假，时间为两个多月。经高力士的引荐，李隆基单独见了杨玉环，这一年，李隆基六十一岁。但见这位二十二岁的王妃“鬓发腻理，纤浓中度，举止闲冶，如汉武帝李夫人。”他动了心了，当即别赐温泉。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”沐浴后的杨玉环如出水芙蓉，更加楚楚动人，更加妩媚诱惑。李隆基龙颜大悦，当晚就送了金钿和首饰等，作为他们私相往来的定情物。
李隆基当然不满意这样偷偷摸摸的幽会，可杨玉环毕竟是他的儿媳妇。可在开放的唐代这些都不是事，开国君主李世民玄武门喋血事变中，杀死自己的四弟李元吉后，纳弟媳妇为妃。武则天本是李世民的才人，李世民死后，其子唐高宗李治大大方方的把已做了尼姑的武则天接回皇宫，纳为自己的昭仪，后又立为皇后。李隆基效仿李治，让杨玉环先过渡出家当道士，并赐号太真，算是与儿子寿王正式离异，然后再不慌不忙的与杨玉环成为名正言顺的夫妻。
杨玉环不仅仅是位秀色可餐的绝代佳人，而且还是个活力四射，热情奔放，通音律，善歌舞的文艺青年。李隆基更是一位多情多欲，多才多艺的风流天子。夫唱妇和，琴瑟之好，他们都有一种相见恨晚的感觉。风情万种的杨玉环把李隆基迷得神魂颠倒，杨玉环在宫中的地位扶摇直上，玄宗给她封了个显赫的名号：贵妃，礼仪待遇与皇后基本没有什么区别。
他们如胶似漆的缠绵之情，在历代王朝的帝王中罕见。刘禹锡有诗云：“开元天子万事足，唯惜当时光景促。”大唐天子恨不得一天有四十八个小时，一年有七百二十天，时间不转，光阴不走，让他永远纵情在于良辰美景之中。
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”李隆基宠爱专一，自从纳了杨玉环，便再也没有任何女人能够替代她的位置。他纵情奢靡，沉湎于声色，无心政事，怠忽朝政。《长恨歌》云：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”“骊宫高处入青山，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”
杨玉环画像
一人得道，鸡犬升天。杨家因杨玉环而得势，她的两个哥哥因她而为官，三个姐姐也被封为夫人。她的远房堂兄杨国忠（原名杨钊）也靠裙带关系当上了官。难怪当时流行这样的话：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”杨国忠善于投机钻营，一步步地爬到宰相的位置，可他也和前任宰相李林甫一样，是个五毒俱全的奸佞权臣。玄宗朝由他而进入了外戚专权的时期，朝政腐败，日甚一日，终于酿成天宝末年的安史之乱。
杨玉环生在四川，从小喜欢吃新鲜荔枝。海南荔枝的果肉晶莹如冰，甘甜如蜜，是荔枝中的上品。可海南炎热，色味易变。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”苏轼有诗叹曰：“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”奢侈淫靡之风由此而弥漫开来。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”
古往今来，人们多把朝代的覆灭与祸乱归咎于女性，所谓“妲己亡殷，杨妃乱唐。”实际上，这种历史和世俗的成见是没有事实依据的。史书上并没有多少杨玉环干涉政事的记载，只是由于李隆基对她的专宠，而多多少少改变了李隆基的生活，影响了他的价值观。就此而言，这或许是杨玉环的责任所在。
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣舞。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”当玄宗沉浸在纸醉金迷的歌舞之中，突然晴天霹雳，公元755年，安禄山在范阳兵变，率领大军向南进犯。叛军连克洛阳、潼关，直逼长安。六月十三日夜晚，玄宗带着杨贵妃等栖栖遑遑地逃避四川。一路奔命逃逸，尝尽了从未尝过的饥苦劳累。走走停停，第三天，他们到了马嵬驿（今陕西省兴平县西）。将士们疲惫不堪，饥饿难耐，对前途绝望至极，情绪愤懑至极，锋芒所向杨氏家族。马嵬兵变发生了，杨国忠被乱兵拉下马，砍成数段。
兵士们又一起蜂拥到唐玄宗和杨贵妃休息的驿馆，喊杀声不绝于耳。他们提出的要求是：“杨国忠谋反被杀，杨贵妃也不宜留着，请陛下下令将她正法。”玄宗在得到禀告后，大惊失色，为杨玉环辩说：“贵妃一直深居內宫，不干预外面的政事，她有什么罪该杀呢？”馆外的喧嚷声越来越高，有人提醒玄宗，如再不决断，恐怕兵士们会闯进来，乱刀杀死贵妃。“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”李隆基无奈，只得痛下决心，赐贵妃自尽。
杨玉环在佛堂前的梨树下，缢杀而死，时年三十八岁。俞平伯先生考证说，杨玉环并没有死，而是逃走当了女道士。也有人说杨玉环脱身逃出后去了日本。
公元757年七月，太子李亨在灵武即位，是为唐肃宗，遥尊李隆基为太上皇。十二月，李隆基返回长安。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”回宫后，睹物思人，物是人非，触景生情，好不伤感。李隆基魂不守舍，乱了方寸，他从临邛请来道士，施用法术，上天入地，寻找杨玉环。“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”后来，终于在海外仙山找到了杨玉环，仙境中的杨玉环“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”她含情脉脉的转交李隆基当年赠送的金钿，并留言：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”
李隆基从似梦似幻的恍惚中惊醒，飘忽不定的场景仍在脑海中翻转。“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。”每年的七夕，李隆基命在长生殿以锦绣结成楼殿，宫中人等都要热热闹闹的喜庆一番。七夕之夜，耿耿星河之下，他和杨玉环宴乐达旦。他们双双跪拜牵牛织女星，神圣而又真诚地许下自己的誓词：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
天地暌隔是他们的宿命，他们终要永诀。千言万语不及当年七夕许下的誓词，比翼双飞，连理成枝。这一天什么时候才能到来呢？“天上人间会相见”，恐怕只是永远的奢望了，命运对于他们唯有长恨而已。倒是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”成了由唐而来的尘世间红男绿女对自己爱情和婚姻的真诚的期待和美丽的祝福。
作者：张家康
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