武威汉简之《仪礼简》

简牍，在我国考古发现中占有重要的地位，近百年来，甘肃共出土简牍约6500枚，占全国出土简牍总量的六分之五，被世界史学界公认为“简牍之乡”。这些简牍大都保存完好，字迹清晰，内容包括社会生活的各个方面，其中大部分是行政文书和边塞记录，对研究秦汉时期政治、经济、军事、文化等具有不可取代的价值。

　　武威历史悠久，文化灿烂。出土的文物精品，让世人瞩目，其中出土的汉简成为国内外研究简牍文化的瑰宝，虽然武威汉简出土仅500多枚，但在1996年被国家文物局文物鉴定专家组确认，武威出土的《仪礼》简、“医药简”、“王杖简”为国宝，这“三国宝”成为简牍学中最具有保存和历史研究价值的文物。因 “三国宝”内容独特，而受中外史学界高度关注，也因其极高的考古价值和独特的文化内涵，武威汉简也成为简牍文化中的奇葩。下面我们就介绍一下《礼仪》简。

　　1959年在武威磨嘴子一座王莽时期的土洞墓中发现了一批《仪礼》简，共469简，27298字。这是目前所见到的最古老的一部完整的包含9篇《仪礼》的手写本经书，在版本校勘上有极高的价值，为研究汉代简册制度提供了可靠的实物依据，国家文物局文物鉴定专家组定为国宝级文物。

　　武威市博物馆馆长黎大祥介绍说，《仪礼》是先秦儒家最重要的经典之一，内容记述了古代贵族社会生活各个领域中的仪容礼节、制度、习俗及道德规范等，是两汉贵族子弟们求学进仕的必修教材。武威出土的这批汉简，除极少数竹简以外，绝大部分是木简，用松木制成。长约50.5—56.5厘米，宽约0.8—1厘米，每简有60个字左右，都是用汉代通行的隶书写成。

据考古认定，这批简册在人葬以前，不是为了殉葬而写的，而是墓主人平时诵读的经书。和《仪礼》简放在一起的还有“日忌杂简”11枚，其中1枚后有“河平口年四月四日诸文学弟子出谷五千余斛”一行，河平为西汉成帝年号，即公元前28—25年，这说明墓主人生活在成帝年间，他本人可能是所谓文学弟子或文学弟子的老师。

　　多年从事文物研究工作的原武威市博物馆副研究员、市博物馆馆长党寿山老先生，经过多年研究后认为，这批竹木简有三点可贵之处。一，它是九篇完整的《仪礼》。而《仪礼》是构成古代经典的重要成份之一，是六经中的一经。虽然它记载的是古代士大夫阶层的仪礼，但从中也反映了封建社会的上层建筑、统治阶级的生活以及来自民间的礼俗，为我们研究汉代经学和《仪礼》的版本提供了第一手资料。二，它不是散乱的残简零札，而是完整齐全、具有页码的书册，形象地反映了当时简册的长度、修制、削改、行款、书写、标号等的应用，以及如何编次成册，使我们第一次看到西汉经师所诵习的经书的样式。三，在此之前，它是所有出土木简中保存最完整的。每一篇首尾俱全，因此，保存了原书的篇次、尾题、页数、顺序和大量汉隶文字，是版本学、校勘学和古文字学研究方面的绝好材料。

　　黎大祥也认为这批竹、木简的主要价值在于其一，它是9篇完整的《仪礼》，内容包括今存《仪礼》17篇中的7篇，《服传》篇的两种不同抄本。与传世的《仪礼》相比较，可看出此系未揉合今、古文以前的后仓氏本，这对于研究汉代经学和《仪礼》的版本提供了第一手资料。其二，它不是散乱的残简令扎，而是完整齐全有页码的书册，是西汉经书的样本。

其三，在我国所有出土的简牍中，它是保存最完整的，大多数本色、墨迹如初，虽稍有残损，但每一篇首尾俱全，保存了原书的编题、尾题、页码和顺序。其四，此简字体已摆脱了篆书框架，笔态 扁匀，笔势流畅，蚕头燕尾，逆人平出，工整秀丽，具备了成熟汉隶的气质，被当今书法家奉为奇珍异宝。像这样的《仪礼》简，实为考古史上不寻常的发现。