一个好脸色都做不到，其他所谓“孝行”又有多少是发自内心的呢？
孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。——《礼记祭义》
我朋友最近很郁闷，公司的业绩不理想，很烦躁，在家里也总是发脾气，偶尔还对父母喊上两句，但事后又感觉很惭愧。我觉得这也是我的烦恼。而且我想大家可能都面临这样的烦恼？有时候自己心里很烦躁，父母还啰啰唆唆，虽然也知道他们是关心我们，但还是很烦躁啊！
《论语》里有个小故事。有一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子回答得很简单，只说了两个字色难。
色难就是说给父母一个好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。能够给父母一个笑容，在和父母交流沟通的时候有一个好脸色，不因父母的唠叨或者不能满足自己的要求而对父母不耐烦、闹脾气、生气，能做到这一点，也挺困难的，至少我就没能做到这一点。
这就是“孝颜”！孝敬父母，必须对父母和颜悦色，让父母感到愉悦。就像《礼记祭义》上说的：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
曾经有个报道，调查居民家庭成员隔代人之间的相互表情及脸色变化。他们一共调查了100位老人对后辈儿孙及100位后辈儿孙对长辈的表情与脸色变化，结果发现，100位老人见到后辈儿孙时，有91人表情愉悦，面带微笑；有5人显得很平静；有4人面带期待与希冀。而100位儿孙遇见长辈时，有46人板着面孔，显得冷淡，脸色难看；有41人平淡无情，无动于衷；只有13人笑脸相迎，问寒问暖，情意融融。看来，不是给父母和长辈吃的、穿的就有多么孝顺了，应该随时都能给父母一个好脸色，而不是爱搭不理的臭脸。
就因为脸色不好就是不孝吗？可是人都有心情好的时候和心情不好的时候吧？一个好脸色都做不到，其他的所谓“孝行”又有多少是发自内心的呢？
孔子在子游问孝时说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”意思是说：“今天许多人认为孝顺就是能赡养父母，但是如果不尊敬父母，那么赡养父母与饲养狗马有什么不同呢？”你看，是不是尊敬父母才是对他们“孝”？一个人孝与不孝，通过他与父母相处过程中的一言一行就能看出来。那些老是跟父母发脾气，没有“婉容”的人，可能没注意，一个“色难”，就把所谓的孝心打折了。
我曾在一个火车站的快餐店里看到这样的情景：一个年轻的女孩和一个老人家在我的邻桌用餐。这位老人很儒雅，一看就是很有教养的样子。她对年轻女孩说：“你也吃点吧，忙着送我，你也没时间吃饭。”心疼之情，溢于言表。但是，年轻女孩的表情却非常难看：“给你买的你就吃吧，你不用管我，还有，以后我的事情你就少操心，也别有事没事地瞎唠叨。”一脸的不耐烦。那位老人尴尬得什么也没说，低下头，一声不响地吃着，坐在旁边的我都能感受到老人的那种难过和寒心。
这是大多数子女中的一个，这又是子女中的大多数。对父母要和颜悦色，不能以生硬的态度对待父母，更不能训斥和谩骂父母。孝在心，孝也要在貌；孝贵实行，也要在言。要有孝心，也要对父母和颜悦色。
可是父母上了年纪，有时候就会反反复复说一件事情，十分啰唆。难道这个时候我们还要假装十分好奇，然后和颜悅色地去再听一遍吗？
是的，这就是修行，连面对父母你都不能心平气和，谁会相信你有干大事业的格局和心胸呢？每临大事有静气，其实就是从面对父母保持“婉容”来修炼的。而且真正的孝，要有实实在在的心，来不得半点虛假。你的孝心在哪里，你的孝行就在哪里，这些都会反映在你的脸色上。即便工作有再多的不如意，每天回家的时候也要给父母笑脸，让老人的心能够安定的，可能就是子女开心的笑容。
其实，很多事情并不难，常回家看看，为老人端上一杯热水，陪老人坐坐，多一些问候，多一些笑脸，如此而已。应该用心体会一下父母最大的快乐是什么，不能口口声声说自己是孝子，给父母多少钱，买了多少东西。有时候可能就是一个坏脸色，这些钱和东西就都统统失去了价值。
可是我们连最基本的都没做好，总喜欢发脾气，不耐烦，父母对我宽容，不说我我也就忽略了，不以为意。连在爹妈面前都不能做到和颜悦色，难怪在外面也总莫名其妙就招惹了别人，太大大咧咧了，没有注意到这些细节。孔子太厉害了，“色难”两个字，把一切都讲透了，很多疑问都通了。还是那句话，“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”，有了婉容，你就人见人爱了。每临大事有静气，其实就是从面对父母保持“婉容”来修炼的。
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